Les moqueurs [1] avec tromperie (comme pour plaisanter de toute religion révélée) marchant selon leurs propres convoitises, comme s'ils pouvaient se livrer à tout ce que leurs inclinations les incitent à, en disant: Où est sa promesse, ou sa venue? Ils n'ont aucune croyance ni égard pour ce qui a été révélé concernant la venue du Christ pour juger chacun, pour récompenser les bons, et punir les méchants. Tels étaient les sadducéens, qui ne croient pas à l’immortalité de l’âme, ni à la résurrection; tels étaient en tout temps ces hommes athées, qui s’efforçaient de se persuader que toute religion n’est qu’une invention humaine et politique; de ce nombre sont ceux que certains appellent aujourd’hui libres penseurs. Saint Pierre nous donne ici les paroles de ces libertins incrédules, qu’il appelle moqueurs : où est sa promesse ? ces prétendues promesses de Dieu, ces prédictions et ces menaces dans les Écritures ? quelle apparence de la venue du Christ pour juger le monde ? car, depuis que les Pères ont dormi, depuis la mort des patriarches et des prophètes, tout continue. Witham.
Deuxième épître de saint Pierre
Ils sont donc volontairement ignorants. L'ignorance de ces incroyants est volontaire et inexcusable, quand ils remettent en question l'existence d'un Être Suprême, d'un état futur, dans lequel Dieu récompensera les bons et punira les méchants; quand ils rient de tous les miracles et de tous les effets extraordinaires de la puissance et de la justice de Dieu, tels que le déluge général, par lequel Dieu a détruit les méchants par une inondation d'eaux. Et comme notre Sauveur béni a dit de ceux qui ne voulaient pas croire aux jours de Noé : « Ils mangeaient et buvaient, se mariaient et donnaient en mariage... et ils ne savaient pas jusqu’à ce que le déluge vienne, et les emporta tous; ainsi sera la venue du Fils de l’homme. » Matthieu 24:38, 39. Witham.
Deuxième épître de saint Pierre
Les cieux, et ainsi de suite Il fait penser aux fidèles non pas à ces moqueurs profanes, mais à être convaincus des vérités révélées, et que le monde sera détruit une seconde fois par le feu. Réfléchissez que le temps de cette vie et tout le temps que ce monde durera n'est rien pour l'éternité, qui n'a pas de parties, pas de commencement, ni de fin; de sorte qu'aux yeux de Dieu, qui est éternel, mille ans ne doivent pas plus être considérés qu'un jour, ou un moment. Le temps qui s’est écoulé jusqu’à présent ne doit pas vous faire croire que Dieu est négligent quant à ses promesses, ou qu’elles ne se réaliseront pas infailliblement au moment et au moment fixés par sa divine providence. La miséricorde infinie de Dieu et son amour pour l’humanité supportent patiemment les provocations des pécheurs aveugles et inconscients, ne voulant pas qu’aucun d’eux périsse, mais voulant qu’ils reviennent à lui par un repentir sincère et une vraie pénitence, et soient sauvés. Mais observez toujours, selon les exhortations répétées de notre bienheureux Rédempteur. Marc 13:37. Car le jour de ta mort et le jour du Seigneur pour juger le monde viendront comme un voleur, et ainsi de suite Witham.
Deuxième épître de saint Pierre
Voyant donc que toutes ces choses doivent être dissoutes, que le monde et toutes les choses dans le monde passeront en peu de temps, ne leur accordez pas vos affections; que votre vie et votre conversation soient saintes. Selon les promesses divines, cherchez de nouveaux cieux et une nouvelle terre où la justice doit habiter, où les pécheurs n’entreront pas, mais seulement les justes, dans un nouvel état de bonheur sans fin. Fais donc que ton effort soit trouvé devant Dieu sans tache et sans reproche; et considère la longue patience de Dieu, qui s’en remet à punir les pécheurs comme ils le méritent, comme un effet de sa miséricorde et pour ton salut. Witham.
Deuxième épître de saint Pierre
Comme notre très cher frère Paul,... vous a écrit. Il semble signifier dans son épître aux Hébreux ou aux Juifs convertis, (Calmet. 10:37) où il dit : « Encore un peu de temps... et celui qui est à venir viendra, et ne tardera pas. » ⁇ Dans lequel il y a des choses difficiles à comprendre, surtout par des gens ignorants, instables, inconstants, pas bien fondés dans la foi, et qu’ils arrachent, comme ils le font aussi les autres Écritures, à leurs interprétations personnelles. Witham.
Deuxième épître de saint Pierre
Être prévenu, donc, et de savoir ces choses avant, ne prenez pas garde à être emmenés par les erreurs de ces enseignants faux et imprudents, quelle que soit la connaissance dont ils se vantent, comme l'ont fait les gnostiques. Mais faites un effort sérieux pour augmenter votre grâce avec l’aide de Dieu, dans la vraie connaissance de notre Seigneur Dieu et Sauveur, Jésus-Christ, pour qui, comme étant un seul Dieu avec son Père éternel et le Saint-Esprit, soyez gloire maintenant et pour toute l’éternité. Amen. 1 Jean, premier évangile de Saint John, l'apôtre