Explications du chapitre
Prophètes. Challoner Mais il y avait beaucoup de prophètes à cette époque, qui avaient reçu l’ordre de venir renouveler l’alliance avec Dieu. ⁇ Il lut en personne, agissant comme médiateur, à l’imitation de Moïse, Josué, Samuel, Jojada et Ézéchias. Calmet.
La marche. Sa tribune ou tribunal, un lieu plus éminent, d'où il pourrait être vu et entendu par le peuple. Challoner. ⁇ Cette tribune d’airain est décrite en Calmet. 11:14. 2 Chroniques 6:12. ⁇ À l’alliance, mais avec beaucoup moins d’exactitude que le roi. Calmet.
Il a présidé les 24 classes de prêtres inférieurs. Menochius. ⁇ Jonathas le sait de ceux qui pourvoyaient à la place du grand prêtre quand il ne pouvait pas y assister. Grotius. ⁇ Baal, le soleil : (Calmet) en Héb. « Pour. » ⁇ Le bosquet, Astarté, ou la lune. Haydock. ⁇ Cédron, à l’est et au sud de Jérusalem, où furent placés Topheth, les sépulcres des pauvres et toutes les choses impures. Ici, les païens brûlèrent leurs enfants en l'honneur de Moloch. 2 Chroniques 29:16 et 30:14. ⁇ Bethel, par mépris pour le veau d’or (Haydock), et pour enlever ces impuretés à une plus grande distance. Calmet.
Devins. protestants Grotius pense que les camilli, ou « ministres des dieux » (Serv. et Varro. vi.) peuvent être dérivés de l’Héb. hacemarim, « les vestis noirs », ou pleureurs. Les rabbins donnent ce titre en dérision aux religieux de l’Église chrétienne. Il y avait des mélanophores, ou des gens « en noir », qui honoraient Isis, ou la lune, par cette robe; comme pour lui faire grâce de l’absence du soleil. Plutarque Apulée décrit un voile noir brillant, qui a été porté dans la procession de sa statue. hébreu « à Baal le fils » (Calmet) ou plutôt « à Baal, au fils ». ⁇ Haydock-The hébreu mazatoth, (Calmet) Septante Mazouroth (Haydock) n'est pas mieux compris. Saint Jerom traduit les signes du zodiaque; d'autres ont, influences, planètes, Lucifer, Vénus, et ainsi de suite Job (38:32) désigne quelques étoiles par le nom de Mozruth, et Mozrim. Calmet.
Grove. L'idole d'Astarté, ou la représentation d'un bosquet en sculpture. Haydock. ⁇ Des gens qui n’étaient pas assez riches pour avoir un sépulcre. Jérémie (19:11) menace le peuple de Jérusalem avec une telle sépulture. Calmet. ⁇ Le peuple signifie ici les idolâtres. 2 Chroniques 34:4. Haydock.
Efficace. hébreu « consacré » (Calmet) ou « initié » (Mont.) dans les mystères obscènes des idoles. Voir Deutéronome 23:18 et 3 Kennicott. 15:12 et 2 Maccabées 6:4. Ces hommes se prostituèrent même dans ce lieu sacré. Calmet. ⁇ protestants Il fit démolir les maisons des Sodomites, qui étaient près de la maison de l’Éternel, où les femmes tissaient des tentures pour le bosquet. ” Ces tentures, ces tentes ou ces habitations étaient destinées à l’idole, ou elles étaient destinées à cacher les abominations commises. On les appelait « tentes des filles », Calmet. 17:30. Calmet. ⁇ Pour. littéralement « du bosquet » : luci. Mais l'autre traduction est conforme à la Septante Vatable, et ainsi de suite Haydock.
Bersabée, où les Israélites se rendirent en pèlerinage, Amos 5:5. Cet endroit était situé à l'extrémité sud des dominions de Juda, comme Gabaa l'était au nord. Les prêtres, incapables d’offrir des sacrifices dans le temple et désireux de gagner leur vie, avaient été si faibles qu’ils se conformaient aux pratiques illégales du pays, bien qu’ils semblent avoir eu l’intention d’adorer Dieu. Deutéronome 12:11. ⁇ Autels. Ils pouvaient aussi être consacrés au vrai Dieu, mais ils étaient interdits. Il y en avait d'autres, placés dans des situations similaires, en l'honneur de Trivia, ou la lune. 57:8 et 65:11. Calmet. ⁇ Ville, à une personne qui entre. Challoner Josué était le juge laïque en chef, ou magistrat. Menochius.
Frères. Ainsi les gens sont dégradés dans l'Église chrétienne, afin qu'ils puissent souffrir une certaine confusion (Calmet) dans ce monde, et se repentir. Les prêtres, qui avaient offert des sacrifices illégalement, n’étaient autorisés à remplir que les fonctions mineures; mais on leur avait pourvu un soutien pour qu’ils ne fussent pas tentés de rechuter. Lév. 21:17. 22. Ezéch. 44:10. Calmet. ⁇ Ils furent réduits au rang de Lévites. Menochius.
Il a été déclaré illégal ou profané. Menochius. ⁇ Topheth peut signifier « tambour » que les Juifs disent battre les idolâtres, pour empêcher que leurs enfants ne crient, quand ils brûlaient dans les bras de Moloch. Saint Jerom l’interprète comme une « latitude », car la vallée était très large et magnifiquement ornée de jardins et de sources. Elle faisait partie de la vallée de Josaphat et de Cedron; ou la même vallée passait par ces différents noms, ainsi que par celle de Geh-hinnon, « la vallée d’Ennom », d’où la géhenne est formée et appliquée à l’enfer. Matthieu 5:22. Marc 9:44. Calmet. ⁇ Pourtant, certains pensent que ce terme désigne un lieu de tourment sur terre, que ceux qui disent, vous êtes des imbéciles, méritent. Haydock.
Nathan-melech. Septante « Au trésor (chambre. Pagnin) de Nathan, l’eunuque du roi, ou chambellan. Haydock. ⁇ Pharurim, « la banlieue ». Menochius. Challoner ⁇ Cela dénote peut-être le poste de garde. Voir 1 Chroniques 26:18. ⁇ Chars. Les chevaux susmentionnés ont été conçus pour les dessiner en l'honneur du soleil. Quelques nations montaient de cette manière avec toute l'expédition, à son lever; et les rabbins prétendent que le roi, ou quelque autre par son ordre, avait été habitué à monter de la porte orientale du temple à la maison du gouverneur, Nathan-Mélec. Le cheval était consacré au soleil, à cause de son agilité. Persis radis Hyperiona cinctum, Ne detur celeri victimea tarda Deo. Ovide, rapide. Les Perses sacrifièrent le cheval au soleil, afin qu'une lente victime ne soit pas offerte à la divinité rapide. Le soleil donne de la vigueur à tout le système matériel, comme cause instrumentale dans la main de Dieu; et les chevaux perçoivent l’influence, plus particulièrement dans les climats plus chauds, et exultent de leur force. Job 39:21. Peut-être ces chevaux avaient-ils été destinés au sacrifice par les rois infidèles de Juda, ainsi que par les chars. Les Rhodéens en jetaient à la mer chaque année. D'autres pensent que ce que Josias a enlevé n'était que gravé, ou que les chevaux avaient été mis en liberté pour des observations superstitieuses, comme c'était la coutume chez les païens. Tacite. Mor. Germe. Sueton. à Julio.
La chambre haute, pour être plus près de l'armée du ciel, qu'ils adoraient. Haydock. ⁇ Nous sommes assurés que les Arabes aimaient aussi le soleil, et lui offraient de l’encens sur les toits de leurs maisons. Les prophètes ont souvent critiqué le peuple avec cette pratique. Jérémie 19:13. Sophonie 1:5. Calmet. ⁇ Il est admirable qu’Ézéchias n’eût pas auparavant enlevé ces restes de l’infidélité de son père; et encore plus que Manassé, après sa repentance, n’eût pas détruit ce qu’il avait illégalement érigé dans les cours des prêtres et du peuple. Mais Amon aurait pu les restaurer. Cela montre le zèle du roi. hébreu et Septante « et de là il les a cassés ou déchirés. »
Infraction; Olivet. Haydock. ⁇ Dans l’original, les termes sont très semblables; et les Juifs prennent plaisir à déformer des noms pour lesquels ils ont eu une horreur. Salomon avait érigé des temples ici à diverses idoles, (3 Rois 11:7) qui avaient probablement été démolies par Ezéchias, mais avait été reconstruite sous Amon, et ainsi de suite et subsistait pendant la minorité de Josias; (Calmet) ou ils avaient été négligés par les rois pieux de Juda, comme plus dangereux. Mais Josias, dans la ferveur de son zèle, crut bon d’enlever tout ce qui avait été l’occasion de l’offense : Héb. « De corruption. » ⁇ L’idole, le scandale et l’abomination sont les mêmes en Héb.
Les statues sont plus appropriées que le protestants Les « images », qui seraient plutôt déchirées, ne sont pas exprimées dans l’Hébreu ou le Septante mais doivent être comprises. Les païens avaient la même idée de leur impureté : incestat funere classem. Virgil, néon.
Béthel était peut-être tombé entre les mains de Juda, après que les Israélites eurent été emmenés. Josias exerçait la même autorité dans toute la Samarie (verset 19) comme le pays appartenait à la maison de David, et était l’héritage particulier de Dieu. Nous pouvons donc conclure qu'il a autorisé Josias à agir de cette manière, et les nouveaux habitants n'avaient aucun intérêt à maintenir la superstition de ceux qui avaient vécu là avant eux. Le prêtre envoyé par Asarhaddon avait élu domicile à Béthel; d’où il est déduit que la ville, à cette époque, était entre les mains des Samaritains, (Calmet) comme elle pourrait être encore, bien que Josias puisse exercer la domination en elle comme seigneur suprême. Haydock.
Parlé. Septante subjoin quelques mots, qui semblent être perdus dans l'original: [«Quand Jéroboam était debout, le jour de la fête, sur l'autel. Et, se tournant, il leva les yeux vers la tombe de l’homme de Dieu qui prononçait ces paroles. » Haydock. ⁇ « Les copies, à partir desquelles cette version fut faite, lisaient différemment des copies modernes », et souvent mieux. Kennicott, dir. ii. p. 335.
Monument. hébreu tsiun, «une éminence» de la terre «sèche», (Ézéchiel 39:15) entassé sur un cadavre; d'où le tumulus latin. Servius. Calmet. ⁇ Il semble qu’on en ait encore vu une inscription sur la tombe. Menochius. ⁇ vous, et ainsi de suite Septante qu'il a proclamé contre l'autel. Haydock.
Samarie. Il semble que ce mot a été inséré à la place de Juda, car il est certain que le prophète est venu de là, verset 17 et 3 Kennicott. 13:32. Mais ainsi les deux prophètes seraient identifiés. Il semblerait plutôt que le séduisant prophète, qui résidait à Béthel, soit ici dit être venu de Samarie, bien que ce lieu n'ait été élevé à la dignité d'une ville royale (Haydock) que 50 ans plus tard. Il pouvait y avoir une ville bien avant, et, en tout cas, il appartenait au royaume de Jéroboam ou de Samarie. Haydock. ⁇ Sa foi dans la prédiction du prophète fut peut-être ainsi récompensée, (Menochius) car ses os n’étaient pas molestés, à cause de leur enseveli dans le même sépulcre que l’homme de Dieu. Haydock.
Tue. La plupart des Israélites qui avaient été laissés (Haydock) embrassèrent la vraie religion, après la captivité de leurs frères (Calmet) et adhérèrent aux rois de Juda (verset 15). Haydock.) qui avait pris possession de tout le pays (Du Hamel) après la chute de l'empire assyrien; (Tirinus) à moins que les empereurs de Chaldée ne le leur aient donné comme à leurs vases. Voir verset 29. Calmet.
Alliance, dans Deutéronome, Calmet. 22:8. Menochius.
Non, c'est tout respect. Haydock. ⁇ Le nombre des agneaux de Pâques était certainement plus grand quand tout Israël était assemblé; mais les autres victimes présentées par le roi et ses officiers pendant l’octave sont ici remarquées, (2 Par. Menochius.) comme ils sont également appelés la Phase; (Haydock) et cela explique Jean 18:28. Tirinus. ⁇ Il ne faut pas non plus pousser ces expressions trop loin, car elles signifient seulement que cette solennité était très grande. Voir verset 25. Calmet. 18:5. Calmet.
Esprits. littéralement Deutéronome 18:11; Nom. 22:5. ⁇ Idoles. hébreu protestants “ images ”, Genèse 21:19. ⁇ Impuretés. hébreu et ainsi de suite "idoles".
Comme lui. Chaque personne a une particularité qui la distingue des autres. Haydock. ⁇ Nous disons ainsi de beaucoup de saints : Il n’y en a pas eu qui lui soit semblable. Siracide 44:20. Tirinus.
Il l'avait provoqué. L’impiété de ce roi devait être extrême, puisque sa repentance n’a pas évité le fléau. En outre, beaucoup de gens étaient corrompus dans leur cœur, bien qu’ils aient eu peur de le montrer, comme nous l’apprenons des prophètes Jérémie et Sophonias. Dieu retira donc le bon Josias, qui était leur rempart, afin qu'ils puissent ressentir les effets de sa juste indignation. Calmet.
Nechao, six ans (Usher, Haydock. 3394.) après avoir succédé à son père Psammetichus, avec dont les vues ambitieuses hew comme animé pour tenter la conquête de l'Asie. Marsham s ⁇ chapitre 18. Pharaon prétend que Dieu l’avait envoyé attaquer les Assyriens. 2 Chroniques 35:21. Mais Josias pensait qu'il ne faisait que lui imposer, ou parler par peur. Les Juifs affirment que Jérémie s’opposait aussi au dessein du roi. 3 Esdras 1:28. Saint Jérôme ad Ctesip. Mais cela n'apparaît pas dans l'Écriture canonique. Calmet. ⁇ Rencontrez-le, pour l’empêcher de passer sans permission par ses domaines; car cela pourrait s’avérer dangereux. Haydock. ⁇ L’a vu, et a combattu. Menochius. ⁇ Il reçut une blessure mortelle à Mageddo, mais il la reçut à Jérusalem. 2 Chroniques 35:23. Joseph. x. 6. ⁇ Mageddo était au sud de Cison, où Barak avait déjà combattu. Jugement 5:19. Hérodote (II. 159.) dit, que Néchos a remporté une victoire sur les Syriens à Magdolum, et a pris Cadytis, qui est probablement Cades, une ville forte de Galilée, bien que certains le prennent pour être Jérusalem, comme on peut l'interpréter "la ville sainte." Matthieu 15:39.
Sépulcre. 35. dans le monument (ou mausolée) de ses pères. Telle fut la fin de Josias : il tomba glorieusement pour défendre son pays, comme il avait passé sa vie à promouvoir la religion. Allah l'a donc retiré de la vue des misères qui allaient bientôt tomber sur son peuple dévoué. Calmet. 22:20. Haydock. ⁇ Il était un prince d’une très grande disposition, et reçoit le plus haut encomium, verset 25 et Siracide 49:1. Jérémie composa son cantique funèbre, qui fut chanté pendant de nombreuses années à l’occasion de son anniversaire. 2 Chroniques 35:24. Le deuil de ce pieux roi devint proverbial et ressemblait à ce qui devait être fait pour le Messie. Zechariah 12:11. La vie et la mort de Josias préfiguraient celles de Jésus-Christ, qui devait être longtemps attendu comme le restaurateur de la vraie religion, le maître d'une loi plus excellente, et la victime la plus innocente pour les péchés du peuple. La glorieuse phase de Josias n’était qu’une faible représentation du sacrifice eucharistique. Calmet.
Vieux. Eliacim son frère avait 25 ans. Peut-être Joachaz était-il plus estimé du peuple, pour le défendre contre le roi d'Égypte qui avait entrepris son voyage pour attaquer Charchamis sur l'Euphrate. Calmet. ⁇ Ayant placé une garnison en elle, il a été rencontré par Joachaz, et a gagné une victoire sur lui à Rébla, (Haydock) comme Sanctius rassemble d'Ézéchiel 19:4. C'est pourquoi il traita le roi captif avec une telle sévérité, et l'envoya en Égypte pour y mourir enchaîné. 22:11. Joachaz est appelé Sellum (en Jer.) et Jechonias, 3 Esdras 1:34. Calmet. ⁇ Il n’était un lion que contre ses propres sujets. Tirinus.
Rebla. version syriaque et arabe. « Deblat »; probablement (Calmet) Apamea sur l’Oronte. Challoner sur Nombres xxxiv. 11.
Joakim. Il affirma ainsi sa domination sur lui, comme Nabuchodonosor le fit par la suite sur Matthanias. Calmet. 24:17. Daniel 1:6. Eliacim signifie presque la même chose que Joakim, «la force du Seigneur», ou «rendez-vous». Menochius.
Le vieux, bien sûr, Josias l'avait à 15 ans. Certains pensent qu'il faudrait lire 15 ici. Du Du Hamel
Pères ou ancêtres, pas son père immédiat Josias, verset 32. Haydock. ⁇ Joakim choisit d’imiter les méchants, et ne fut pas découragé par le châtiment de son frère. Calmet. ⁇ Son caractère était marqué par l’avarice et la cruauté. Il a tué le prophète Urias. Jér. 22:13 et 26:23. Haydock—Saint Matthieu 1:11 l'appelle Jéchonias. (Menochius) 1 Chroniques 3:15.