Explications du chapitre
Il désire un bon travail. Sans doute, le travail, ou la charge d'un évêque est bon; mais le motif de désirer être un évêque n'est pas toujours bon. Cependant, à cette époque, le désir pouvait difficilement être fondé sur des avantages temporels. Witham.
Un évêque (le même nom compris alors prêtre) pour être irréprochable, comme à la vie et à la conversation, ornée, (dit) Saint Chrys.) avec toutes les vertus. Voir aussi Saint Jerom dans sa lettre à Oceanus. ⁇ Mari d’une femme. Cela ne signifie pas que pour être évêque ou prêtre il doit être un homme marié, ni qu'il doit être un homme qui n'a qu'une femme à la fois, mais qu'il doit être un homme qui n'a jamais été marié qu'une seule fois, ou à une seule femme, parce qu'être marié plus d'une fois, a été considéré comme une marque de trop grande inclination aux plaisirs sensuels. Il est vrai qu’à cette époque un homme pouvait être choisi pour être évêque ou prêtre, mais à partir de ce moment-là il devait vivre avec elle comme avec une sœur. Ce Saint Jérome témoigne de la discipline de l’Église latine. Le sens n'est pas que chaque évêque devrait avoir une femme, (car Saint Paul lui-même n'en avait pas), mais que personne ne devait être admis aux saints ordres de l'évêque, prêtre ou diacre, qui avait été marié plus d'une fois. Challoner. ⁇ Sober. [2] Le grec signifie plutôt vigilant. ⁇ Chaste. [3] Il n’y a rien pour cela dans le texte grec à l’heure actuelle, sauf dans quelques manuscrits. Peut-être l’ancien interprète latin l’a-t-il ajouté, comme signifiant et comprenant dans les autres mots. – Enseignant : un médecin, comme le grec signifie. Witham.
Pas donné au vin, ou à un amoureux du vin. Ceci, dit Saint Jean Chrysostome est moindre que d’être un ivrogne; car ceux-là sont exclus du royaume des cieux, quels qu’ils soient. I Corinthiens 6:10. ⁇ Aucun gréviste. Saint Jean Chrysostome comprend ne pas lutter, se battre ou se quereller même avec sa langue. - Pas avide [4] d'argent, comme le montre le texte grec. Witham.
Il dirige bien sa propre maison, et ainsi de suite Avant d'être établi sur l'Église, qu'il ait donné des preuves de ses talents pour gouverner dans sa propre maison, par la régularité qu'il a fait observer à tous ses dépendants. Dans l’enfance de l’Église, il était souvent nécessaire d’ordonner les pères de famille les plus réguliers, faute d’autres personnes d’âge suffisant qui avaient observé la continence perpétuelle. Le grec implique, grave, sobre, tempérée; mais comme cela semble répondre à ce qui est dit Tite 1:6, il semble être bien compris de la chasteté. Witham.
Pas un néophyte. Il n’y a pas de nouvelle comme celle-ci, ni de nouvelle instruction dans la foi. C’est-à-dire, un récemment baptisé, un jeune converti. Il tombe dans le jugement et la condamnation du diable, en revenant à ses mauvaises habitudes qu'il a si récemment quitté. Le diable, c'est-à-dire le même châtiment auquel le diable est condamné (Theodoret) ou la puissance du diable qui l'accusera au jugement. Ou encore, se voyant si tôt après sa conversion élevé aux premières dignités de l’Église, il pouvait imiter dans son orgueil le diable, qui ne pouvait supporter le poids de la gloire dans laquelle Dieu l’avait créé. Bible de Bible de Vence
Diacres, et ainsi de suite Par le grec, grave, sobre, et ainsi de suite Mais pourquoi passe-t-il des évêques aux diacres, sans nommer de prêtres ? Saint Jean Chrysostome répond que les prêtres étaient compris sous le nom d'évêques, leurs fonctions étant à peu près les mêmes, sauf en ce qui concerne l'ordination des ministres de Dieu. Après avoir parlé des évêques, il passe aux diacres, parce que les prêtres sont inclus dans le premier titre; et tout ce qu'il a dit du premier, est applicable à eux. Estius.
Femmes, et ainsi de suite Par le grec encore, sobre, grave, et ainsi de suite Par ces femmes sont communément entendus tels que avaient fait un vœu de ne pas se marier, et qui ont aidé au baptême des femmes; (Witham) c'est à dire diaconesses, qui étaient des femmes chargées de l'aide, et parfois avec l'instruction, des personnes de leur propre sexe. Bible de Bible de Vence ⁇ Non pas aux détractions, [5] ni aux calomnies, comme dans le grec. Une exhortation nécessaire. Witham.
Le pilier et le fondement de la vérité. Par les promesses du Christ de diriger son Église par l'esprit infaillible de la vérité (voir Jean 16:7). Matthieu 28:20. et ainsi de suite Witham.) et donc, l'Église du Dieu vivant ne peut jamais soutenir l'erreur, ni apporter dans la corruption, la superstition ou l'idolâtrie. Que l'Église, la colonne et le fondement de la vérité, doit être menée par la surveillance constante et la direction du Saint-Esprit dans toute la vérité jusqu'à la consommation des jours, tous ceux dont l'esprit n'est pas étrangement préjugé peuvent facilement découvrir en divers endroits des écrits inspirés.
Mystère de piété, c'est-à-dire mystère de l'incarnation du Fils de Dieu; et ainsi dans la plupart des copies grecques, et dans les Saint Nous lisons que Dieu apparut dans la chair. [6] ⁇ Prenant sa gloire, par la glorieuse ascension du Christ au ciel. Après avoir parlé de la grandeur et de l'infaillibilité de l'Église, l'apôtre en profite pour vanter le grand mystère de l'amour, de l'incarnation et de la rédemption de l'homme. Par ce mystère, la seconde personne de la Sainte Trinité se manifesta dans la chair, justifiant ou prouvant sa divinité par la vertu du Saint-Esprit apparaissant dans ses miracles, fait connaître aux anges, qui étaient ses messagers pour porter la nouvelle à l'homme, ou aidant les esprits à s'attendre à lui, comme à la nativité, dans le désert, l'agonie, et ainsi de suite prêché au monde, et enfin consommé au monde par son ascens. Calmet et alii.