Azot, une des principales villes des Philistins. Il est étonnant que Dieu permette à ces infidèles de toucher l'arche, Lui qui a ressenti la conduite d'Oza et des Bethsamites, avec une telle sévérité. Mais la loi regardait les Israélites, et les païens l’ignoraient. Le serviteur qui connaît la volonté de son maître et n'obéit pas, souffrira beaucoup de coups; et ceux qui ont le bonheur de professer la vraie religion et de la déshonorer par leur immoralité doivent s'attendre à sentir la lourde main du juge, bien plus que les incroyants ignorants. Les Philistins ne pouvaient pas supposer qu'ils avaient remporté une victoire sur Dieu, car ils savaient qu'il pourrait être mécontent de la conduite de son peuple; et ils ont bientôt commencé à se rendre compte qu'ils avaient apporté les plus grands malheurs sur eux-mêmes.
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Dagon est le même que Derceto, Atergatis, Vénus et la lune, (Calmet) et était représenté comme une femme, (Tirinus) jusqu'à la taille, et un poisson en dessous. Haydock. Juges 16:23. ⁇ L’arche fut placée près de l’idole, par respect; ou comme trophée de la victoire, qu’ils attribuèrent à Dagon. Menochius. ⁇ Ainsi ils suspendirent les bras de Sa ⁇ l dans le temple d’Asteroth; (Calmet. 31:10, NW) et David plaça l’épée de Goliah dans le tabernacle.
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Comme pour reconnaître sa supériorité. Calmet. ⁇ A peine l’évangile fut-il prêché, que la puissance des idoles commença à diminuer. Bède. Worthington.
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Seuil. L'idole est traitée plus mal la deuxième fois. Menochius.
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La souche de, semble manquer dans hébreu Haydock. ⁇ Seule la partie inférieure, qui ressemblait à un poisson, (Dag) était laissée sur son piédestal. ⁇ Jour. Les Philistins eux-mêmes ont établi cette coutume, qui était une confession tacite de l'imbécillité de l'idole, qu'ils ont néanmoins continué à adorer. Le prophète Sophonias, (1:9), est censé accuser les Juifs d'imiter cette superstition. Les anciens chrétiens, par respect, baisent les seuils des églises des apôtres et des martyrs. Prudentius en Saint Les Perses s'abstiennent encore de fouler ceux de certaines mosquées, qui sont couvertes d'argent. Tavernier 1:5.
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Emerods. Le désordre particulier qui les attaquait (Psaumes 77:66) est très incertain. Certains disent que c'était la dysenterie, ou la fistule, ou la maladie vénérienne, et ainsi de suite Eusèbe croit que c'était en punition de leur incontinence. C’était très douloureux, et parfois mortel, verset 12. Aristophane nous assure que les Athéniens furent punis d’un désordre honteux, parce qu’ils n’avaient pas reçu avec respect les mystères de Bacchus; et ils reçurent l’ordre, par l’oracle, de faire et de porter en l’air des figures obscènes avant d’obtenir un remède. Acharn. ii. 6. ⁇ Et dans, et ainsi de suite Le reste de ce verset ne se trouve pas dans l'hébreu, le chaldî, le syriaque, l'arabe, et ainsi de suite ni dans de nombreuses copies grecques et latines. Mais il est conforme à la vérité de l'histoire, puisque nous lisons que les figures de ces animaux ont été placés à côté de l'arche, en mémoire de cet événement. Calmet. 6:6. ⁇ Des souris ou des rats. Une telle vermine a souvent obligé les gens à abandonner leur pays. Plin. viii. 28. ⁇ Bellon. 78,) témoigne qu'il a vu, près de Gaza, une telle multitude, comme pour dépeupler des champs entiers, et, si la Providence n'avait pas causé les oiseaux, appelés boudres, pour les détruire, le peuple ne pouvait nav avait aucune récolte.
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Mon Dieu. L'arche était terrible pour cette idole, comme les reliques de Saint Babylas était à Apollon. Worthington.
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Seigneurs, après en dignité à un roi, comme le surena persan. Juges 3:3 et 16:5. ⁇ À propos. hébreu « Et ils répondirent : Que l’arche soit transportée à Geth, » ce qui semble être le sens que le Septante Mais le Vulgate est plus naturel. Théodoret (q. 10,) conclut que le peuple a imaginé la mortalité a procédé de quelque cause naturelle; (Calmet) sinon il aurait été très absurde de donner un tel conseil, comme l'arche se propagerait la contagion dans tout le pays, en étant enlevé. De Geth, il a été envoyé à Accaron, lorsque les magistrats de la ville objecté à son admission, verset 10. Jospehus dit cependant qu’il visita les cinq principales villes, comme pour les punir de leur impiété. Haydock.
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Il est venu, pour punir, comme en d’autres occasions, pour protéger. Ezéch. 1:3 et 13:9. Menochius. ⁇ Parts. littéralement « Leurs intestins inférieurs sortent pourris », comme verset 6. Haydock. ⁇ hébreu Grotius ⁇ Les Émerods les attaquaient intérieurement, avec les douleurs les plus atroces, pour lesquelles ils ne pouvaient trouver aucun remède. ⁇ Skins. Les anciens ne connaissaient pas de plus grand luxe. Homer, Odys. i. et iii. L'Hébreu, et ainsi de suite ne prennent pas attention à ce particulier; et il ya beaucoup d'autres omissions dans les livres des rois, qui ont été fournis à partir du Septante Calmet. ⁇ Les peaux étaient utilisées à la place des culottes, et pour soutenir le plâtre et d’autres médicaments. Tirinus.
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Il mourut à la vue de l'arche, comme les Bethsamites le firent par la suite. Menochius.