Et. hébreu insère ici la conclusion du dernier verset, d'où certains voudraient déduire que Samuel a dit aux Israélites de faire la guerre aux Philistins. Mais comme il s’est avéré si mauvais, cela aurait eu tendance à le discréditer, et nous constatons que les Philistins étaient les agresseurs. – Jours. cette guerre a eu lieu immédiatement après les menaces dénoncées à Heli; (Sararius) ou selon Usher, et les meilleurs chronologistes, environ 27 ans après cet événement. Calmet. ⁇ L’addition du Septuaire semble insinuer que les fils d’Héli persévérèrent longtemps dans leur mauvaise conduite. Calmet. 3:20. Haydock. ⁇ Josephus dit que Phinées était le coadjuteur de son père. ⁇ Salien observe que cela doit être considéré comme une nouvelle tache dans le caractère de ce dernier, puisqu’il aurait dû livrer les délinquants jusqu’à l’exécution. Deutéronome 21:21. Tirin, au contraire, invoque le pouvoir de ses fils et l'état affaibli d'Héli, pour excuser sa négligence. Haydock. ⁇ Au secours. En hébreu Eben-Ézer; ainsi appelé, du secours que l'Éternel a ensuite voulu donner à son peuple, Israël, en ce lieu, par les prières de Samuel, Calmet. 7:12. (Challoner) environ 21 ans après. ⁇ Aphec, dans la tribu de Juda, non loin de Maspha.
Premier livre de Samuel
Ici, et ainsi de suite hébreu « Sur le champ de bataille ». Calmet. ⁇ Septante « Dans les rangs, sur le terrain. » Haydock.
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Anciens; les commandants des tribus respectives. Heli ne pouvait pas mener le peuple au combat, à cause de sa cécité et de son grand âge. Toutes les nations attribuent beaucoup aux marques extérieures de la religion. Les Israélites avaient été témoins des victoires obtenues pendant la présence de l’arche. Josué 6:4. Voir numéro 14:45. Mais il fallait qu’ils eussent considéré que leur infidélité les rendait indignes de la protection divine, et que Dieu était plus mécontent de leurs profanations que de l’indignité à laquelle les vases sacrés seraient exposés. Il saurait comment justifier son propre honneur et sa propre gloire. Les symboles de la religion étaient ainsi portés dans l'armée, par les Perses, et ainsi de suite Hérode. vii. ⁇ Les Romains considéraient leurs principes comme autant de divinités. Halicar. vi. Voir 2 Kennicott. 6:21. 2 Chroniques 13:8. Calmet. ⁇ La confiance que les Israélites avaient placée dans l’arche était louable, mais leurs péchés méritaient d’être punis. Worthington. Numéro 10:35.
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Ark. Sur cette urgence extraordinaire, ils ont pensé qu'il était légal. Abulensis, q. 6. ⁇ On obtint aisément le consentement d’Héli; et ses fils allèrent le prendre, et le porter à l’armée, comme il était incapable de faire son devoir. Nous ne savons pas quelles cérémonies ont été utilisées, ni si les frères ont agi en tant que grands prêtres alternativement. Calmet. ⁇ Chérubin. L’Écriture représente souvent Dieu de cette manière. Exode 25:22. Psaumes 17:10. Ezéch. 10:1. Les Juifs attribuaient des corps aux anges, mais pour indiquer qu'ils n'étaient pas comme ceux que nous connaissons, ils les appelaient chérubins, ou figures complexes et inhabituelles. Calmet.
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Dieu : « Elohim. » Septante Ils parlent du vrai Dieu selon leurs idées fausses. Calmet. ⁇ Soupir. Septante « Seigneur, délivre-nous aujourd’hui. »
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Joy. Il y a quelques jours, les Hébreux étaient consternés, maintenant ils crient de joie, comme ils l’ont fait à la prise de Jéricho. hébreu et Septante « Il n’en était pas ainsi jusqu’à présent. » Haydock. ⁇ Dieux. On peut le rendre au singulier, avec le Challoner et l'Arabe. Mais le Septante et la plupart des commentateurs, l'expliquent dans le sens du Vulgate Le titre de haut (adirim) ou magnifique, a été donné par les Philistins à Dagon, qu'ils ont appelé Atergatis. Calmet. ⁇ Septante ⁇, signifie « stable, parfait », et ainsi de suite Pègre, jusqu'à ce qu'ils soient submergés dans la mer Rouge, qui est entourée de déserts. Certains suppléent, « et (son peuple) dans le désert. » Septante version syriaque et ainsi de suite Calmet.
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Combattez. Servir ceux qu’ils avaient récemment opprimés serait doublement affligeant. Si ces gens avaient sérieusement suivi les instructions qu'ils auraient pu tirer de la chute des autres, ils ne se seraient certainement jamais exposés à combattre contre le Dieu élevé. Mais ils ne le regardaient que dans leurs propres idoles méprisables. Homère les représente souvent comme blessés et vaincus par des mortels.
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Des fantassins. Ils n'avaient pas de cavalerie, (Calmet) comme Dieu semblait décourager tout. Même après l’époque de Salomon, ils n’avaient pas beaucoup de cavaliers. Les Israélites avaient perdu auparavant 4 000 hommes; maintenant, quand ils étaient pleins de confiance et combattaient avec courage, ils voient tomber 30 000 hommes. L'arche leur fut fatale. Haydock.
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Tué. Abulensis (q. 17) pense qu'ils se battaient pour la défense de l'arche, alors qu'ils auraient pu se sauver eux-mêmes par la fuite, afin qu'il ne désespère pas de leur salut. Dieu leur permit de perdre la vie dans l’exercice d’un saint ministère, qu’ils avaient scandaleusement profané. Calmet.
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Mec. Les Juifs disent que Sa ⁇ l a porté ces nouvelles mélancoliques, et que Goliah a tué les fils d'Héli. Haydock.
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Tabouret. hébreu cisse; «un trône ou un tribunal», où Heli était assis pour décider des controverses, et où il avait béni la mère de Samuel. Calmet. ⁇ Dieu. Il avait de grandes raisons de craindre que ce jour ne fût le jour où ses fils périraient, et il appréhendait que l’arche serait en danger. Haydock.
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Pris. Chaque phrase exprime quelque chose de plus affligeant pour le vieux juge et père : la fuite et le massacre de son peuple, la ruine de ses enfants, et la perte de l’arche, qui doit avoir rempli tout Israël d’une obscurité mortelle et de terreur, de peur que Dieu ne les ait abandonnés. Tant de circonstances lugubres qui oppressaient le cœur d’Héli, il s’évanouit et tomba en arrière, expira. L'Écriture prend note de son grand âge, afin que nous ne croyions pas qu'il se soit tué dans le désespoir. Salien
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Nommé l'arche, et ainsi de suite Il y a une grande raison, par toutes ces circonstances, d'espérer qu'Héli mourut en état de grâce; et par ses peines temporelles, échappa à l'éternel. Mais beaucoup de Pères le condamnent, et l'Écriture ne dit rien de sa conversion, ni de celle de ses enfants, de sorte que la question est douteuse. Calmet. ⁇ Années. hébreu « Et lourd. » ⁇ Quarante. Septante « Vingt », dans lequel ils sont suivis par de nombreux Pères. Eusèbe. Sulpit. et ainsi de suite ⁇ Certains réconcilient les deux textes en disant qu’Héli et Samson ont jugé ensemble pendant vingt ans. Mais le Septante est probablement corrompu, comme les autres versions sont d'accord avec l'original. Calmet.
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Soudain, par une extrême affliction. Menochius. ⁇ Josephus dit que l’enfant n’était qu’à son septième mois, mais qu’il était vivant. Abulensis pense qu'il n'a pas survécu longtemps à sa mère.
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Ichabod. C'est-à-dire, où est la gloire? ou, il n'y a pas de gloire. Nous voyons combien les Israélites se lamentaient de la perte de l’arche, qui n’était que le symbole de la présence de Dieu parmi eux. Combien plus les chrétiens doivent-ils se lamenter sur la perte de Dieu lui-même, alors que par le péché ils l’ont chassé de leurs âmes ? L’arche est souvent appelée la gloire d’Israël. Isaïe 66:21. Psaumes 25:8. Ichabod pourrait rappeler aux gens que la plus grande perte a été subie par eux, ainsi que par sa famille. Sa mère avait en vue l’arche, Heli, et Phinées, son mari, (Haydock) quand elle s’écria, ichabod, « Malheur ! ou, Hélas ! la gloire. » Mendoza. ⁇ L’Écriture ne mentionne pas la postérité d’Ophni. Mais en plus de ce fils posthume, Phinées avait un ancien, qui a maintenant succédé à Heli dans le pontificat, (Calmet. 14:3). Josèphe. Salien, 2940 Haydock.Calmet., 1113 Haydock.Calmet.), tandis que Samuel a pris possession de l'administration civile, et presque totalement éclipsé la gloire d'Achitob. Beaucoup de Pères l’ont même considéré comme le grand prêtre. Mais il n’était qu’un Lévite, bien que, par dérogation, il agissait parfois comme un prêtre extraordinaire. Saint Jerom c. Jov. i. et dans 1 Corinthiens Il a réduit les gens à un sens de leur devoir, et leur a appris à se confier en Dieu seul, et ils seraient protégés, bien que privés de l'arche. Cela leur fut rendu à eux aussi. Haydock.