Explications du chapitre
Fled. Ils ne font qu’une faible résistance, car Dieu n’était pas avec eux. Les archers firent la première apparition, et les trois fils de Sa ⁇ l tombèrent, tandis que le roi lui-même était dangereusement blessé. La mort de ses fils augmenterait son angoisse. Menochius. ⁇ Il ne semble pas leur avoir parlé du décret divin, qu’il aurait pu juger irrévocable et inévitable, de sorte que cette fuite ne leur eût été d’aucun service. Haydock.
Jonathan. Ven. Bède, et ainsi de suite, ne doute pas de son salut. Salien
Dépassé. hébreu « Il l’a attaqué, trouvé ou frappé. » Il s’enfuyait. Haydock. ⁇ Blessé. Certains traduisent hébreu « Terrifié », comme ils croient les paroles de l’Amalécite, « toute ma vie est en moi. » Mais ce misérable ne mérite aucun crédit; et Saul ne prendrait probablement pas la résolution désespérée de se tuer, jusqu’à ce qu’il ait vu qu’il n’y avait aucune possibilité de s’échapper. Septante « Les archers le trouvèrent, et ils le blessèrent dans le bas du ventre. » Théodotion, « dans la partie près du foie. »
Porteur. Les rabbins disent qu'il était Doeg. Ils n’étaient pas encore arrivés à un engagement rapproché. – Se moquer de moi, comme c’était alors l’usage. Voir Josué 8:29. Jugement 1:7. Il se souvient peut-être du traitement de Samson. Calmet. ⁇ Peur. « Verser le sang royal est une chose terrible. » Homer.
Avec lui. Ainsi, pour éviter un peu de honte et de punition temporelle, ils se sont précipités dans ceux qui sont inconcevablement geat et éternel. Les Juifs ont vainement tenté d’excuser Sa ⁇ l, car ils jugeaient le suicide légal dans de tels cas, bien que dans d’autres, ils privent ceux qui en étaient coupables d’enterrement. Joseph. Cet auteur applaudit le comportement de Sa ⁇ l; et, en effet, son courage appela les louanges de David. Mais même les païens n’ont pas jugé meilleurs que les lâches, qui se sont tués pour éviter la misère. Rebus in adversis facile est contemnere mortem: Fortiter ille facit, qui miser esse potest. Martial. Les lois civiles refusent aux suicides les rites d’enterrement, car ils sont aussi coupables d’un crime contre l’État, qu’ils privent de leurs travaux. Ils abandonnent injustement ce qu’Allah a confié à leurs soins. Saul semble avoir eu peur de recevoir lui-même une insulte, plutôt que d'avoir voulu empêcher les blasphèmes des infidèles contre Dieu, comme le prétendent les Juifs. Il ne fit aucun signe de repentance, et l'esprit de Dieu prononça sa condamnation. Sa ⁇ l mourut donc pour ses iniquités, parce qu'il avait transgressé. Calmet. Il est le père de l'homme, et il est le père de l'homme. Tirinus.)... et en outre consulté aussi une sorcière, et ne pas confiance dans le Seigneur: c'est pourquoi il l'a tué. 1 Chroniques 10:13, 14. Sa ⁇ l préfigurait ceux qui, ayant cédé aux tentations, persistaient et mouraient dans leurs mauvaises voies. Saint Grégoire Worthington.
Ses hommes. Paral. sa maison est tombée ensemble. Les espoirs de sa famille étaient à la fin, (Haydock) bien qu'Isboseth, Abner, et quelques-uns lui ont survécu, (Menochius) qui avait fui, (Calmet) ou n'avait pas été dans les fiançailles. Haydock.
Au-delà, ou sur le « passage » ou les gués du Jourdain, comme le signifie l’Héb. Les Philistins ne les poursuivirent pas, comme Dieu avait fixé des limites à leur ambition. Il aurait pu autrement s'avérer très fatal à son peuple, qui était maintenant tellement divisé et terrifié. Dans le passage parallèle, dans les Chroniques, il est seulement dit: «Quand les hommes qui habitaient dans les plaines (de Jizrahel) virent cela, ils s'enfuirent. Les Philistins s’emparèrent des villes abandonnées, en particulier Bethsan (verset 10). Haydock.) qui avait été retenu par les Chananéens au temps des juges, et que David a repris. Juges 1:27. 3 Kennicott. 4:12.
La tête, comme David avait traité celle de Goliath. Calmet. 17:54.
Astaroth. La même coutume a été observée par les Hébreux, (Calmet. 21:9,) et par les Grecs et les Romains, (Calmet) pour reconnaître que la victoire a été accordée par Dieu. Les Philistins insultaient le corps de Sa ⁇ l et blasphémaient le vrai Dieu, comme s’ils avaient pris le roi vivant. Il évitait seulement la mortification de les entendre alors qu’il était forcé de s’occuper des furies ci-dessous. – Body, avec ceux de ses trois fils, verset 12. Sa ⁇ l avait la tête suspendue dans le temple de Dagon, à Azot; (1 Chroniques 10:10, NW); son corps était suspendu sur le mur ou la rue de Bethsan; (2 Rois 21:12) ou dans le lieu le plus public, près de la porte de la ville.
Jabès, reconnaissant pour la délivrance qu'il leur avait procurée. Calmet. 11:11. Calmet. ⁇ Ils méritent aussi des éloges pour avoir fait miséricorde aux morts, ainsi que pour leur bravoure. Worthington.
Les brûler, ou la chair, en réservant les cendres et les os à enterrer, comme c'était la coutume chez les Grecs (Homère, ⁇.) et les Romains: Sed c ⁇ nam funeris hœres Negliget iratus quod rem curtaveris; urn ⁇ Ossa inodora dabit. Persius. vi. Voir Amos 6:10. Jonathan insinue qu'ils ont brûlé sur les corps des épices aromatiques.
Bois. Par. sous le chêne. ⁇ Des jours, à leur gré. David jeûna un jour, comme il le fit pour Abner. Salien ⁇ Il n’y avait aucune obligation de deuil pour les rois, quoiqu’il soit probable que ceux qui étaient près de la ville royale montreraient cette marque d’attention au monarque décédé. Voir Jér. 34:5. 2 Chroniques 35:25. Le terme habituel de deuil était de sept jours. Siracide 22:13. Calmet. ⁇ Il est très difficile de déterminer la durée du règne de Sa ⁇ l. Sanctius et Tirin ne lui permettent que 2 ans; Petau 12; Calvisius 15; Salien 18; Bucholeer, et probablement Josèphe, 20, bien que la plupart des copies de ce dernier ont 38; Saint Août Serarius, Usher, et ainsi de suite 40, qui est le terme mentionné Actes 13:20. Mais la plupart des chronologues supposent que le temps de l'administration de Samuel est là aussi inclus. Haydock. ⁇ Sulpitius pense que Saul « ne régna que très peu de temps », car « l’arche fut apportée à Cariathiarim avant qu’elle ne parût sur le trône, et fut enlevée par David, après qu’elle y eut passé vingt ans. » 2 ROIS LE DEUXI ⁇ ME LIVRE DE SAMUEL; autrement appelé, LE DEUXI ⁇ ME LIVRE DES ROIS