Explications du chapitre
Jour. Il était éloigné d’Aphec à environ 90 milles. ⁇ Frappé, mais sans en tuer aucun. Nous pouvons adorer une Providence miséricordieuse qui empêchait ces barbares de traiter les hommes de David comme il avait traité les leurs. Calmet. 27:11. Salien, 1074. ⁇ Il leur permit de brûler la ville, et ainsi de suite, afin que David fût réveillé pour exécuter la vengeance divine sur eux. Théodoret.
Des larmes. hébreu “jusqu’à ce qu’ils n’aient plus le pouvoir de pleurer.” Menochius. ⁇ Voir Dégâts. 2:11. Cicéron s'exclame, Hei mihi! consumptis enim lachrymis, infixus tamen h ⁇ ret in corde dolor. Philippiens 2.
Pierre lui, comme l'auteur de toutes leurs pertes, parce qu'il n'avait pas laissé une garnison suffisante à Siceleg, et avait irrité les Amalecites. Ils pensaient qu'il leur devait tout ce qu'il possédait. David, sans trop s’attrister, chercha un remède immédiat et les mena au combat. Leurs ancêtres avaient menacé de lapider Moïse. Exode 17. et ainsi de suite Tirinus.
À David. Certains pensent que David revêtit l’éphod; mais c’était la fonction du grand prêtre qui, selon Grotius, se tournait vers lui pour voir la clarté des pierres précieuses. Voir Exode 28:30. David, par le moyen du prêtre, fut éclairé. Worthington.
Besor est formé par l’eau qui tombe des montagnes d’Idumée et se déverse dans la Méditerranée, au-dessous de Gaza. Calmet. ⁇ Certains prennent cela pour le torrent du désert, ou le fleuve d’Égypte. Adrichomius le fait fuir des montagnes de Juda, pour former la limite sud de la tribu de Siméon. Haydock.
Fatigué. hébreu pigru, désigne ceux qui sont « paresseux et morts ». Septante « Certains s’assirent de l’autre côté du torrent. » version syriaque et Arab. insinuent, pour défendre le passage. Pourquoi le reste se plaint-il ? Calmet. ⁇ Ils ont agi de façon irrationnelle, comme David l’a montré par la suite. Certains des 600 pourraient bien être plus épuisés que d'autres, et ceux-ci ont été sélectionnés pour garder les bagages, verset 24. Ce n'était que le troisième jour depuis qu'ils ont quitté Aphec, verset 1. Haydock.
Raisins. hébreu tsimmukim. Voir Calmet. 25:18. Calmet. ⁇ Les soldats emportèrent avec eux quelques provisions, comme ils allaient dans un pays désert. Menochius.
Il y a. L’inhumanité de son maître fut justement punie, et Dieu pourvoya à la sécurité de son pauvre esclave, tandis qu’il envoya un guide pour David. Haydock.
Cerethi, désigne les Philistins, (R. David. Voir verset 16. Haydock.), originaire de Crète. 2 Rois 15:18. Ezéch. 25:16. Calmet. ⁇ Ils pourraient être originaires d’une province des Philistins, (Vatab.) appartenant à Gaza, (Menochius) ou Geth. Haydock. ⁇ Caleb. Hébron et Cariath-Sépher tombèrent à sa charge. L'ennemi avait une bonne occasion de ravager tous ces endroits, car la plupart des soldats étaient absents (Calmet) à Jezrahel. Haydock.
Lui. David n’exigea pas de cet esclave qu’il trahisse son maître, car ce dernier avait perdu tout ce qu’il avait acquis, et David l’avait acquis en soulageant les affligés. Si herus negaverit servo suo alimenta, & alius suppleditet, assis occupantis. Voir Martyr. et les lois romaines. Les Amalécites habitaient dans des tentes, et l'esclave savait où ils logeaient ordinairement. Calmet. ⁇ Peut-être son maître lui avait-il dit où le rencontrer, au cas où il se remettrait.
Boire. Et il ajoute : « et dansant » (Salien) en l’honneur de leurs dieux.
Bonsoir. hébreu « Twilight » le matin ou le soir. Haydock. ⁇ Certains pensent que la poursuite dura trois jours, d’autres seulement de trois à cinq heures du soir. Mais David a plus probablement massacré les gens en état d’ébriété, pendant toute une journée, du matin au soir. Calmet. ⁇ Septante « du matin ou du soir, étoile qui se lève, ⁇ ⁇, jusqu’à l’après-midi et le lendemain » (Haydock) qui commença au coucher du soleil. Ce n'était pas une bataille, mais la fuite et le carnage. Menochius.
Tous, sauf ceux qui avaient été mangés ou consumés par le feu. Menochius.
Et fait. hébreu « Qu’ils ont fait passer avant ces choses (ou bétail), prises aux Amalecites. Haydock.) « qui étaient séparés de ceux que David avait récupérés. » Chacun a récupéré ce qu’il avait perdu. La part de David a été placée par elle-même. Grotius pense que, comme les choses prises à la guerre ne peuvent pas être récupérées par les anciens propriétaires, tout était également divisé. Voir Seld. Jur. vi. 16.
Injuste. hébreu Belial. Voir Deutéronome 13:13. David salua ceux qui étaient restés à Bésor, pour montrer qu'il approuvait leur conduite, à moins que nous ne puissions l'attribuer à sa grande clémence. Menochius.
Comme. Rien ne pourrait être plus juste et plus prudent, car cette décision empêche les murmures et les inconvénients continuels. Ceux qui sont laissés derrière sont tenus de défendre le bagage au péril de leur vie, et chacun doit obéir aux ordres du général. Toutes les nations semblent donc avoir adopté des règlements semblables, bien qu’Achille s’en plaigne. Iliade i. ⁇ Coriolanus observe que les Romains apportaient autrefois tout le butin dans le trésor public. Les soldats promirent sous serment d'apporter tout ce qu'ils devaient prendre, et une division égale fut faite à toute l'armée. Polyb. x. ⁇ Les malades et les absents ont aussi pris part au pillage. Calmet. ⁇ La même chose a été observée par les Macchabées, 2 Bristow. 8:28. Haydock.
Une loi. La coutume, (Calmet) et une injonction particulière, y avaient fait place bien avant. Nombres 31:27. Haydock. Josué 22:8. ⁇ Nous pourrions traduire l’Hébreu. “ Et cette loi avait été observée en Israël depuis ce jour- là et avant. ” David rendit toute sa vigueur à cet ancien règlement. Les Hébreux n’ont pas de verbes composés, tels que rétablir, reconstruire, et ainsi de suite au lieu de quoi, disent-ils, établir, (Calmet) et reconstruire. Ainsi, par l'ajout d'adverbes, ils peuvent expliquer les mêmes choses. protestants « A partir de ce jour, il en fit un statut. » Il n'est donc pas illégal de faire de nouvelles lois, pourvu qu'elles soient conformes à celles de Dieu. Deutéronome 4 et 12. Worthington.
Voisins. hébreu « amis »; certains étaient à distance, verset 28. Le nombre des présents montre la quantité du butin et la générosité de David envers ceux qui l’avaient aidé auparavant. Calmet.
Béthel, “la maison de Dieu”, comme les prêtres lui avaient accordé leur protection. Haydock. ⁇ Il n’est pas certain qu’il parle d’une ville d’Éphraïm, ou des villes où l’arche et le tabernacle étaient maintenant fixés. ⁇ Ramoth, dans la tribu de Siméon : (Calmet) il y en avait une autre dans la tribu de Gad. Menochius. ⁇ Jether, ou « Jethira », (Eusèbe) une ville de prêtres, appelée Ether. Josué 15:42.
Aroër, sur l'Arnon. David avait séjourné parmi les Moabites. ⁇ Sephamoth: peut-être Sephama, (Nombres 34:10), bien que ce fût une grande voie au-delà du Jourdain. Calmet. ⁇ Abulensis assigne Sephamoth à Juda. Menochius. ⁇ Esthamo était de la même tribu, appartenant aux prêtres. Josué 21:14.
Rachel, peut-être la même chose avec Hachila. Calmet. 23:19. et 26:1. ⁇ Jerameel. Calmet. 27:10. ⁇ Ceni, canton au sud de la mer Morte.
Arama ou Horma. Nombres 21:3. ⁇ Lac. hébreu “ à Chor Aschan. ” On l’appelle Asan, Josué 15:42 et 19:7. ⁇ Athach ou Athar. Josué 19:7.
Hébron, à vingt milles au sud de Jérusalem. ⁇ Reste. David rémunéra tous ses vieux amis, ce qui était le moyen sûr d’en obtenir davantage. Haydock. ⁇ Il n’était pas encore certain de l’issue de la guerre entre Sa ⁇ l et les Philistins, et il désirait se faire des amis qui lui permettraient de se frayer un chemin jusqu’au trône, selon la nomination de Dieu. Salien