Premier livre des Maccabées
Guides. Plusieurs étaient des apostats, Judas était à Maspha ou près de Maspha. Calmet.
EXPLICATIONS
Premier livre des Maccabées 4
Explications du chapitre
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Rose. La vigilance des dirigeants et des pasteurs préserve des stratagèmes du diable. Worthington.
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Camp, butinant, comme ils méprisaient les forces de Judas, et supposaient qu'il était dans le camp, ou engagé avec Gorgias.
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Trois. On en trouve sept mille ailleurs. Il était à la tête de trois mille hommes, et il plaça ses trois frères sur quinze cents chacun. Quelques exemplaires disaient : “ Parce que. ” Il ne pouvait plus s’armer complètement. ⁇ Swords. Il est ajouté en grec et dans certaines copies latines. Ayant déjà remporté deux victoires, ils devaient avoir quelques épées avec lesquelles ils tuaient les fugitifs. Calmet. ⁇ Ils étaient mal armés, surtout par la pauvreté (Jos.), (Haydock) avec des frondes. Zechariah 9:15. Calmet. ⁇ La confiance en Dieu lui procure son aide, verset 8. Worthington.
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Trompette. Il y avait beaucoup de prêtres dans l’armée.
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Gezeron, ou Gazera, près d'Emma ⁇ s. ⁇ Idumée. Alex. manuscrit lit "Judea", ce qui semble plus probable. L'ennemi s'enfuit de tous côtés, les uns parmi les Philistins; les autres vers les parties méridionales de Juda, occupées par Edom. Haydock.
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Mer. Ce genre de pourpre était le plus estimé. L’art de mourir est perdu. Les marchandises des marchands sont tombées entre les mains des Juifs. La poursuite fut interrompue par le sabbat. À divers moments, Bacchide et Timothée perdirent plus de 20 000 hommes; Phylarchus et Callisthenese périrent; et Nicanor se sauva par la fuite. Le butin fut déposé dans des lieux sûrs. 2 Bristow. 8:25. 30.
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Pour toujours. C'était le refrain du Psaume 135 qui était chanté; (Calmet) ou le 117 pourrait être utilisé à cette occasion. Haydock.
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Commandé. Voyez ce qui a suivi, 2 Maccabées 8:8 jusqu’à la fin. Worthington.
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Destruction. Qu'ils périssent ou qu'ils tombent l'un sur l'autre.
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Brûlé par Callisthène, que les Juifs brûlèrent dans une maison. 2 Bristow. 8. Calmet. ⁇ Chambers; (pastophoria. Sept.) places pour lits, voiles, et ainsi de suite Haydock—Saint Jerom préfère généralement « le trésor », avec Aquila, ou « lits », comme Symmaque traduit. Les chambres des officiers du temple étaient communes aux païens et aux chrétiens. Rufin, Hist. ii. 23. Com. Apost. ii. 57. Clem. p ⁇ d. iii. 2. Comme Judas avait pour principal dessein de défendre la religion, il purifie bientôt le temple. Worthington.
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Combattez, ou soyez prêts, si la garnison offre de les molester de la partie supérieure de Sion, alors qu'ils accomplissaient ce que la religion exigeait d'eux. Haydock.
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- Maladresse. Impureté ou immoralité. Calmet.
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Spolié. Autels, temples et statues de faux dieux faits de pierre, et installés dans le temple (Calmet. 1:50. Worthington.) et devant les maisons, (2 Bristow. 10:1) ont été démolis et jetés dans la vallée de Cédron. 2 Chroniques 29:16.
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Profané de victimes impures, et avec l'autel de Jupiter érigé au-dessus. Calmet. 1:23.
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Pierres brutes et couvertes d’airain (Exode 20:25), bien que cette dernière circonstance ne soit pas certaine en ce qui concerne l’autel construit par les captifs. Aucun n'a été reconnu après Malachie, car Dieu a préparé son peuple à accorder plus d'attention au Messie.
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Droit. Rien n'a été précisé. L’autel dans le désert était en bois. Au Sinaï et à Hebal, on utilisait des pierres brutes ou des gazons; d'où les pierres non taillées étaient jugées les plus appropriées.
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ou réparé les chambres du temple, et ainsi de suite
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Voiles, à l'entrée du saint des saints. Calmet.
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Année. Le temple fut purifié un peu plus de deux ans après avoir été profané. Haydock. 145. Worthington. ⁇ Les sacrifices avaient été interrompus seulement trois ans. Le deuxième livre (10:3) spécifie deux ans; d'où certains en concluent, que le temple a été deux fois consacré. Mais ces deux années se réfèrent très probablement à l'administration de Judas. Saint Tho. ou une autre com. Usher, Haydock. 3840. Tirinus. Calmet. Salien Menochius.
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Les écussons, ou boucles d'or, pris des soldats d'Antiochus. Calmet. 6:39. De tels ornements ont été placés dans les temples, pour témoigner de la gratitude du peuple. Ils voulaient restaurer autant que possible une fois qu’ils auraient été enlevés. Calmet. 1:23. A cette occasion, les Juifs portaient des branches en mémoire de ce qu’ils avaient souffert dans les lieux déserts pendant trois ans. C’est pourquoi on la nomme la fête des tabernacles de Casleu. 2 Bristow. 1:9 et 10:6. Calmet.
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Décrété. Notre Sauveur a observé cette fête, qui a été fixée si longtemps après Moïse. Jean 10:22. Worthington. ⁇ Elle était appelée Encénia, et gardée en hiver, pendant que le temple de Salomon était consacré à Tisri, et celui de Zorobabel à Adar. Les Juifs allument des lampes pour témoigner de leur joie. Jos. Les rabbins ajoutent qu'une petite bouteille d'huile avait été conservée par le grand prêtre, qui s'est multipliée de manière à alimenter les lampes pendant toute l'octave. Il y a donc encore des lumières à leurs fenêtres lors de ce festival. Seld. Syn. iii. 13.
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Bethsura, qui pourrait recevoir des renforts de Sion; ou plutôt, (Calmet) grec ils « fortifièrent Bethsura pour le garder, (Sion) que, » et ainsi de suite Grotius - Idumée. Les habitants de ce pays s’étaient emparés de nombreuses villes de Juda. Calmet. ⁇ Lire 2 Bristow. 10:1. Worthington.