EXPLICATIONS

Premier livre des Maccabées 14

Explications du chapitre

Premier livre des Maccabées

Deux. Il n'est pas facile de concevoir pourquoi Josèphe et Grotius placent cette expédition avant la mort du jeune Antiochus. Calmet. 13:31. 41. Démétrius devint méprisable et eut une mine pour regagner sa réputation en attaquant les Parthes, qui avaient pris de nombreuses provinces sous la conduite prudente de Mithridate. Les Grecs étaient impatients de ce joug. Plusieurs furent envoyés à Démétrius, et il remporta plusieurs victoires; mais au bout de deux ans, un général des Parthes fut perfidement pris en charge par un général qui traitait de paix. Mithridate le prit pour un avertissement à travers les endroits qui lui semblaient favorables; mais ensuite il l’envoya en Hyrcanie, lui donna sa fille en mariage, avec les insignes de la royauté, et des promesses de le restaurer dans son royaume. Après le malheur de Démétrius, il s'abandonna à ses plaisirs, et ses adhérents se mirent sous Cléopâtre, la femme de son rival, qui résidait à Séleucie, sur l'Oronte. Usher, Haydock. 3863. Juste. xxxviii. Calmet.

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Arsaces. C'était le titre commun des rois Parthes, après le fondateur de cette puissante monarchie. Juste. xli.

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Jours. Peu de princes ont obtenu un tel caractère; car comment donneraient-ils du contenu à tous ? Simon avait gouverné deux ans dans les troubles, mais désormais il jouissait de la paix, jusqu'à ce que Sidètes la troublât. Worthington.

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mer ou dans tous les lieux où ils allaient par l'eau. Le port était cependant très indifférent.

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Les prisonniers, pris de l'ennemi; (Calmet) ou il a libéré beaucoup de Juifs. Worthington-Gazara, ou Gadara. Calmet.

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Terre. Les juges (Haydock) s’efforçaient de promouvoir la paix. ⁇ Robes. Les butins qu'ils avaient pris; ou ils étaient toujours prêts à défendre le pays, bien que la paix prévalât maintenant.

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Munitions : provisions et engins de guerre. Calmet. ⁇ Terre : Judée et ses environs. Haydock.

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Fig-arbre: une image de paix parfaite. 3 Kennicott. 4:25.

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Princes. Cléomène, le dernier roi, mourut en Égypte, Haydock. 3784, et le tyran Nabis périt bien avant cette époque. Grotius ⁇ Villes. Beaucoup dépendaient de Sparte, la métropole. Worthington.

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Public. littéralement « dans les livres distincts du peuple. » grec « ouvert à l’inspection »; Patentibus seu publicis. La substance de la lettre est ici donnée.

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De Rome n'est pas dans grec ou version syriaque et il est permis que la suite semble plutôt exprimer la gratitude des Juifs à Simon. Calmet. ⁇ Quand la paix fut établie, et que l’amitié avec les Romains et les Lacédémoniens se renouvela, toute la nation, en reconnaissance à Simon, qui restait seul de tous les fils de Mathathias, le confirma dans l’office de grand prêtre pour toujours ou pendant sa vie; et décréta que sa descendance jouirait de la même chose. Worthington. ⁇ Ils ne doivent pas être déposés, comme Onias III.

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He. grec Il a établi (version syriaque Calmet.) Lui, ses frères et la maison de son père, et ils ont mis en déroute le, et ainsi de suite comme Calmet. 16:2. Haydock.

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Eloul, le dernier de l'année civile, Haydock. 3863. littéralement « à Asaramel », « la cour de Mello », « le prince de Dieu » (Sérar.) comme s’il s’agissait d’un autre titre hébreu de Simon. protestants ⁇ À Saramel. « ou Jérusalem, peut-être,... ou la salle commune », et ainsi de suite Haydock.

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Gazara ou Gadara. Calmet. 13:51. ⁇ Réparation. littéralement Haydock. ⁇ Mais la correction serait mieux d’accord avec le grec que la correctionem.

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Purifier, (castitati.) “Le sanctuaire.” Grotius divin “adoration”.

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Des choses. grec joint ceci avec le verset précédent. Certaines copies ont « toutes choses ». Il l’a confirmé dans tous ses droits.

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Prophète. Cette limitation était appropriée, car le peuple avait choisi cette famille. Les Juifs attendaient le fidèle prophète sous peu. Calmet. 4:46. Malachie 3:1. Aggée 2:7. Dieu était heureux que personne ne paraisse avant cet événement. Calmet. ⁇ Le grand sacerdoce continua dans cette famille jusqu’à ce qu’Hérode se mit à le vendre, après quoi le Christ apparut. Le sceptre semblait appartenir à Juda. Ils acceptent d’être gouvernés par les Lévites, jusqu’à ce que Dieu signifie sa volonté par un prophète. Menochius. ⁇ Ce consentement de la nation, dans laquelle Juda était le plus puissant, montre que le sceptre n’a pas été écarté de sa cuisse. Haydock.

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