Explications du chapitre
Treize. Il n’avait que douze ans et demi, puisqu’il avait achevé le temple et le palais en vingt ans. Calmet. 9:10. Salien observe que la maison de Salomon était liée à celle de la reine, ainsi qu’à la partie qui était appelée forêt du Liban, pour leur récréation mutuelle. Haydock.Calmet. 1023. Le Rom. Septante place les 13 premiers versets à la fin, verset 51. Haydock.
Libanus. On l’appela ainsi, à cause des nombreux piliers de cèdre apportés de cette montagne, ou parce que beaucoup d’arbres et d’arbustes étaient plantés dans les environs. Calmet. ⁇ On peut aussi voir le Liban de là, et sentir des brises rafraîchissantes. Ar. Mont. ⁇ Le palais se trouvait sur la partie orientale de Sion, et à l’ouest du temple. La vallée entre eux avait été remplie, à un prix considérable, et une sorte de pont s’était fait, qui s’appelait Mello. Ainsi le palais de David, à l'ouest de Sion, et celui de Salomon, servaient à protéger le temple et à garder les citoyens en admiration. Sanchez refuse de donner les dimensions de ce palais, car elles ne sont pas satisfaisantes. Menochius. ⁇ Ici Salomon résidait, et il était servi en or, (Calmet) ornant son palais de boucliers et de cibles du même métal précieux. Calmet. 10:16. 21. ⁇ Cub. La partie la plus sacrée du temple était seulement 60, 20 et 30 coudées. Calmet. 6:2. Mais il y avait d'autres appendices et des tours. Ce palais devait être très vaste. ⁇ Et quatre. hébreu « Sur quatre rangées de colonnes de cèdre, avec des poutres de cèdre sur les piliers. » Haydock. ⁇ Une rangée de ces piliers pourrait être plutôt pilastres, contre le mur; (verset 3) de sorte qu’il y aurait trois galeries couvertes, devant les appartements, chacune soutenue sur 15 piliers. Calmet.
Set, et ainsi de suite hébreu « et les fenêtres en trois rangées, l’une contre l’autre; (5) et toutes les portes et tous les poteaux étaient droits avec les fenêtres; et la lumière était contre la lumière, en trois rangées. » ⁇ Haydock. ⁇ Le palais avait trois étages; mais les galeries qui l’entouraient étaient de même hauteur que lui.
Porche. Septante semblent conserver le mot original ulam, comme ils le lisent ⁇; d'où notre salle, et l'aula latine, peut être dérivée. Haydock. ⁇ C’était une cour entourée de piliers et de galeries, venant du palais. Calmet. ⁇ Un autre. hébreu « Le porche devant eux, les piliers et la poutre épaisse devant eux. »
Tob. hébreu Haydock. ⁇ Les princes de l’Orient siègent généralement devant leur palais pour juger; et c’est pourquoi celui des empereurs ottomans est appelé la Porte, ou « porte ».
Maison. Sous la forme d'un évidement ou d'une alcôve, au bout de l'un des porches précités, et probablement dans celui qui était plus près du palais. Les gardes seraient stationnés dans l'autre. Haydock. ⁇ C’est l’idée que les voyageurs nous ont donnée des palais de l’Orient. Ils se composaient de divers appartements, galeries et tribunaux. Sous le porche extérieur, il y a des gardes debout, dans une double rangée; et donc il y a une communication avec d'autres parties de la maison, et avec les appartements des femmes, qui sont loin, et inaccessibles aux étrangers. Les femmes continuent d'avoir des tentes séparées, ou des appartements; comme ils l'avaient dans les jours de Sara, Esther, Hérodiade, et ainsi de suite 24e année. Esther 1:11. Matthieu 14:8. Calmet. ⁇ Pharaon. Jusqu’à ce que tout fut accompli, cette dame avait logé dans le palais de David; mais comme il était considéré d’une manière sacrée, à cause de la présence de l’arche, il fut jugé opportun de la retirer. Haydock. ⁇ Peut-être avait-elle commencé à manifester quelques signes de rechute dans l’idolâtrie, dans laquelle elle aurait surtout induit son mari. Calmet. 11:4. Salien
Cèdre, dans des cours réguliers avec les pierres. Calmet. 6:36. Les lieux publics étaient souvent circulaires et devenaient ainsi plus beaux. Le palais de Salomon aurait pu fermer la cour de cette manière, ou il y avait des bâtiments sur les quatre côtés, faits de trois rangées de belles pierres de taille, avec le quatrième de poutres de cèdre, jusqu'à ce que le tout fût achevé. Les anciens construits pour la postérité, comme nous pouvons le voir sur les énormes pierres, bien reliées, qui réapparaissent encore dans les ruines de l'architecture égyptienne, grecque et romaine.
Nephthali: 2 Par. (2:14) nous lisons à propos de Dan. Mais le roi de Tyr pourrait être dans l'erreur, (Sanctius) ou il peut seulement insinuer qu'elle a vécu à la ville de ce nom, dans la tribu de Nephthali. Menochius. ⁇ Un de ses maris peut être danite, quoique résidant à Tyr. ⁇ Père, peut aussi désigner un maître ou un officier; en ce sens nous lisons dans Paral. Mon père, Hiram. Haydock. Saint Jérôme Trad. Menochius. ⁇ Si la femme épousa un idolâtre, c’était contraire à la loi; quoique Grotius affirme le contraire, quand le libre exercice de la religion fut accordé.
Dix-huit. Tous deux sont dits dans Paral. être 35, comme si une demi-coudée de trop avait été assigné ici, ce qui n'est pas inhabituel en ce qui concerne les nombres imparfaits, verset 1. Mais Jérémie (52:21) est d'accord avec ce passage, et le livre de Paral. peut ne pas avoir inclus une coudée de métal solide à la base ou socle. Haydock. Le reste était creux. Les chapiteaux de cinq coudées et les bases, qui étaient peut-être aussi grandes, ne sont pas contenus dans les 18 coudées, qui pourraient autrement sembler disproportionnées avec la circonférence de 12 coudées. Les colonnes égyptiennes sont quelquefois très-épais et très-bas, et leurs temples ressemblent beaucoup à ceux de Salomon, plus qu'à ceux des Grecs et des Romains. Calmet. ⁇ Les deux. hébreu « Le second », comme si quelque chose de semblable avait été observé du premier. Calmet. ⁇ Mais Sheni signifie aussi « les deux, non plus », et ainsi de suite Menochius. ⁇ protestants « Ils entouraient l’un ou l’autre. » Haydock. ⁇ Des cercles, à égale distance, ornaient ces piliers. Exode 26:32. Athen. verset 9.
Cinq. Comprenant tous les ornements. Le corps n’avait que trois coudées, 4 Rois 25:17. Si nous incluons les cercles, qui l'ont joint au pilier, il serait de quatre; verset 19, et avec la rose, et des ornements au sommet, cinq coudées de haut. Atheneus distingue trois parties dans les chapiteaux égyptiens; (1) à côté du pilier, a été vu un cercle ou une couronne de fleurs; (2) la tige, dont procédé (3) une rose commence à s'ouvrir. Calmet. ⁇ Dans les passages qui semblent contredire ce texte, l’omission de la corniche ou de l’architrave peut faire la différence. Menochius.
Les piliers. Ce mot peut avoir changé de place avec les grenades.
De lys-travail, semble également transposé. Calmet traduirait, hébreu « Et il fit des grenades, deux rangées autour de chaque filet, pour couvrir la chape qui était au sommet du pilier, et dans, et ainsi de suite (19) et le chapiteau, qui était au-dessus des piliers de la cour, (ou porche) quatre coudées de haut. Il fit des rangées de deux cents grenades tout autour, pour couvrir une des couronnes des colonnes, et il fit la même chose pour l’autre couronne; 20 et il fit aussi une chape, comme une rose, (ou un lis) au sommet des colonnes, au-dessus et contre le corps, qui était au-delà des filets. Les chapiteaux n'étaient pas carrés, mais de forme circulaire. Pelletier suppose que ces piliers étaient de l'ancien ordre dorique. Il est certain que tout le chapiteau n'était pas en forme de lys, comme l'hébreu insinuerait maintenant, mais seulement la partie supérieure. Calmet. 5:22. L’ajout long d’une des couronnes, et ainsi de suite, peut ne pas être nécessaire, si l’original signifie non plus; (verset 15) «pour couvrir l’une ou l’autre couronne».
Haydock. ⁇ Vilalpand pense que cette « seconde chapiteau » est plutôt la corniche, autour de laquelle les grenades étaient suspendues. Menochius. ⁇ Septante « Et de roses, cinq rangées, tout autour, sur le second cercle. » Haydock.
Temple. 52:23) de chaque côté de la porte qui mène au lieu saint. Les colonnes peuvent être hautes de 28 coudées, verset 15. ⁇ Jachin a laissé entendre que Dieu “ établira ”. ⁇ Booz signifie “ la force est en lui ”. ⁇ Ensemble, ils pourraient prédire la stabilité du temple. Nous avons déjà mentionné la conjecture de Houbigant, que ces deux piliers ont été érigés en l’honneur de certains des ancêtres de Salomon, bien que le premier soit perdu dans sa généalogie. Ruth 4:22. Haydock. ⁇ Jachin. C’est-à-dire fermement établi. ⁇ Booz. C'est-à-dire dans sa force. En enregistrant ces noms dans de saintes écritures, l’Esprit de Dieu voudrait nous faire comprendre la fermeté et la force invincibles des piliers sur lesquels le véritable temple de Dieu, qui est l’Église, est établi. Challoner.
Lily, ou Rose, comme Susan veut dire les deux. Cet ornement semble avoir été détaché du reste de la chapite, et une coudée de haut, verset 16. Calmet.
Brim, en diamètre. La circonférence était d'environ 30 coudées, car elle n'est pas exactement trois fois plus grande que le diamètre. Calmet. ⁇ Ce dernier est de 7 à 22, par rapport à la circonférence. Le livre ne fait pas mention des choses. Menochius.
Dix coudées. Tout n’était donc pas ornementé. protestants « Il y avait des knops qui l’entouraient, dix en coudée... les knops étaient jetés en deux rangées, quand il était jeté. » Haydock. ⁇ On ne sait pas si la signification de Pekehim est « pomme, boule », et ainsi de suite ou peut-être un mot corrompu pour Bokrim, « bœuf » ou « tête de bœuf »; comme 2 Paral. (4:3) l'explique clairement. Calmet. ⁇ On insinue aussi que les sculptures ne commencèrent que vers le bas, où la circonférence fut réduite à dix coudées. Menochius.
Oxen. Josèphe et les Juifs condamnaient Salomon pour avoir fait ces figures, mais il est clair que son présent était acceptable pour Dieu, ainsi que sa personne. Calmet. ⁇ Dans. Les bœufs étaient en laiton massif, pour supporter un tel poids. Menochius. ⁇ Certains pensent que l’eau était évacuée par la bouche. Mais Pelletier croit qu’il y avait des coqs placés entre chacune des quatre divisions de bœufs, qui laissaient l’eau dans un bassin en dessous, dans lequel les prêtres pouvaient se purifier. Il suppose aussi que le vase était double; la coupe contiendrait 2000 bains, et le pied ou bassin 1000 autres, par lequel moyen il réconcilierait ce livre avec celui des Chroniques. Melanges, Tirinus. i. p. 115.
Deux mille chauves-souris. Soit environ 10 000 gallons. C’était la quantité d’eau qui y était habituellement mise; mais elle pouvait, si elle était rassasiée, contenir trois mille personnes. Voir 2 Chroniques 4:5. 7. Le batus contenait environ cinq gallons. Worthington. ⁇ Certains s’imaginent, sans raison (Calmet), que la mesure du par. était d’une moindre capacité. Vallalp. Haydock. Lapidé. ⁇ Le plus petit est appelé memeterta, « mesure », d’après le grec, car il n’avait pas de nom propre. Salien ⁇ Au lieu de la largeur d’une main, c’est littéralement « trois onces », ou la quatrième partie d’un pied romain; ce qui équivaut à la largeur de quatre doigts (Haydock), ou à une « largeur de main », comme le suggère le Tophach de l’Hébreu, ou un peu plus de trois pouces. ⁇ Croustillé, ou « lys soufflé ». hébreu « avec des fleurs de lys » (Calmet) ou « des roses », Shoshan. Haydock.
Bases. Elles ont été conçues pour laver les victimes. Pelletier.
Et. Il est très obscur dans ce verset et dans celui qui suit. En effet, les interprètes sont si peu d’accord sur la signification précise de certains termes, qu’il n’est pas nécessaire de répéter leurs sentiments.
Rejoint. Mais pas pour être immuable. Calmet.
Les palmiers ne sont pas exprimés, verset 29. Tout était en relief, et représenté dans sa posture naturelle. Calmet. ⁇ À propos. On les aurait pris pour vivants, ils étaient si bien exécutés. hébreu « Selon la proportion de chacun, et ajouté tout autour, » (Haydock) projetant. Menochius.
Côté droit, au sud, entre le temple et l’autel des holocaustes. ⁇ Mer. C’était la plus à l’est, des cinq bassins, ou près de la porte orientale de la cour des prêtres, debout au sud de l’entrée, afin qu’ils puissent se purifier. Menochius—Saint Justin (ap. ii) observe que les païens imitèrent cette coutume. Mais cela ne doit pas empêcher les chrétiens d'employer une chose qui est innocente en soi, et calculée pour les faire aspirer à la plus grande pureté, quand ils s'approchent de Dieu. Haydock. Spargit & ipse suos lauro rorante capillos Incipit & solitâ fundere voce preces. Rapide. v.
Pelles. Scutras peut aussi signifier « chaudrons », en raison de leur ressemblance avec un bouclier. Ces termes se produisent Exode 27:3. (Calmet) et sont là correctement traduits, pelles, et ainsi de suite Les Juifs disent qu'il y avait toujours, au moins, trois choses de la même espèce, que l'on pourrait être prêt au cas où une autre serait souillée.
Cordes : aucune mention de ceux-ci n'avait été faite auparavant. Les mêmes termes sont souvent exprimés d'une manière différente, verset 15 à 20. hébreu « les deux piliers et les chapiteaux ronds, (Calmet) qui étaient sur le dessus des piliers et les deux filets pour couvrir les deux entrailles des (ou les deux circulaires) chapiteaux, » et ainsi de suite Haydock.
Cuivre fin (aurichalco.) Certains prétendaient que l'or était mélangé avec ce genre de cuivre. Mais Pline (xxxiv. 2) nous informe qu'il est sorti des mines, sans scories. -Héb. Calmet. ⁇ Il pourrait ressembler à l’airain de Corinthe. Menochius.
Sarthan. Il était à l ⁇ occident, et Socoth à l ⁇ orient du Jourdain, près de Bethsan. Calmet. 4:12. Calmet. ⁇ Josué 3:16. Haydock. ⁇ Adrichomius se place à l’est, dans la tribu de Gad. Menochius.
Pesée. C'était jugé inutile et trop gênant. Haydock. ⁇ hébreu “Et Salomon ne voulut pas que tous les ustensiles fussent pesés,” à cause du trop grand nombre: “le poids de l’airain n’a pas été découvert.”
Autel, non pas celui sur lequel l’arche a été placée (Calmet. 6:20. Calmet.) bien que certains soient de cette opinion; ( Menochius. et ainsi de suite) mais peut-être l'autel de l'encens. Celui que Moïse avait fait était probablement trop petit, et déposé dans le trésor. Rabbins. ⁇ Table. Dans 1 Chroniques 4:8, nous trouvons dix spécifié, un entre chaque chandelier, dans le lieu saint. Josèphe (VIII. 2) mentionne un nombre incroyable d'ustensiles d'or et d'argent, qui ne sont pas trouvés dans l'Écriture, et les rabbins ne sont pas épargner dans les miracles, pour promouvoir un respect pour le temple. On ne vit jamais à Jérusalem aucune créature venimeuse, et l'homme ne chercha pas de logement en vain, et ainsi de suite Les prêtres étaient si nombreux que le même homme n’avait jamais offert deux fois de sa vie le sacrifice perpétuel ou l’encens. Personne n’osait cracher dans le temple, ni tourner le dos à l’autel, et ainsi de suite Calmet.
Dédié. littéralement « sanctifié » (Haydock) ou mis à part. Worthington. ⁇ Or, brut. Menochius.