Et. Le Rom. Septante et Josèphe placent cette guerre après le compte de Naboth. Calmet. 21. Mais la copie d'Alex suit l'ordre de l'hébreu. Haydock. ⁇ Le style de Benadad, « fils d’Ader », qui succéda (vers 34) au roi qui attaqua Baasa. Calmet. 15:18. Nous ne connaissons ni le temps ni l'occasion de cette guerre. Calmet. ⁇ Probablement Achab avait refusé de payer le tribut, et Dieu avait une monnaie pour essayer si son obstination céderait à la bonté, verset 13 et 28. Salien, Haydock.Calmet. 919. ⁇ Kings. Presque toutes les villes en avaient une.
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La mienne. Il avait envie de les laisser, comme il le voulait. Achab était prêt à rendre hommage, pour éliminer le danger imminent. Calmet.
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C'est vrai. Achab n'est pas sérieux, mais s'efforce de pacifier le barbare. Menochius.
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serviteurs ou sujets. Le roi d’Israël a donc un appel à intéresser tout son peuple, car le danger était commun. Salien ⁇ Il prend le caractère du désintéressement, comme s’il eût voulu abandonner toute sa propriété privée, sachant que Banadad n’admettrait même pas cette dure proposition. Ainsi, « Néron consulta les premiers hommes de la ville, s’ils préféraient une guerre douteuse ou une paix honteuse. » An. xv.
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Des mains. hébreu shohal. Le Septante lire « shuhal » et le rendre, « suffit pour les renards, pour tout le peuple, (même pour) mon infanterie; » (Haydock) comme si ses forces étaient si nombreuses à couvrir toute la terre, et ne laissent aucune place pour même les renards à occuper. L'hyperbole est également grande, supposant que ses soldats pourraient en prendre chacun une poignée, ou ce qui pourrait coller à ses pieds, (Challoner) Josèphe insinue que Benadad parle d'ériger des terrasses de hauteur égale aux murs; d'autres, qu'il aplanirait la ville avec le sol. Ezéch. 26:4. Sanctius.
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Ne laissez pas le ceinturé, et ainsi de suite Qu'il ne se glorifie pas avant la victoire; il sera temps de se glorifier quand il aura ôté ses armes, ayant vaincu son adversaire. Challoner. ⁇ « Que celui qui va au combat, bien qu’armé, ne se glorifie pas; mais l’homme qui revient victorieux. » “ Assez : que l’homme au dos tordu ne se vante pas, comme celui qui est droit. ” Septante « Que celui qui ceint ou qui est attaché ne se glorifie pas » (Héb.) ou plutôt « se referme, comme celui qui ouvre ». Il est facile d’assiéger : mais la ville ne tombe pas toujours. Ni les gens armés, ni les désarmés n’ont de raison de se vanter; comme les premiers sont souvent faits prisonniers, dès que les seconds. Calmet. ⁇ Un ennemi méprisé s’avère parfois très dangereux. Haydock. ⁇ Ceux qui se méfient d’eux-mêmes et placent leur confiance en Dieu, l’emportent : une leçon nécessaire tant dans la guerre temporelle que spirituelle. Worthington. ⁇ La fortune de la guerre est fort douteuse. Tirinus.
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Pavillon, (ombraculis) ou même sous « l’ombre » des arbres, en toute sécurité. Menochius. ⁇ Assis. hébreu « Ils se sont assis, et ils se sont dressés contre la ville. » « Tenez-vous prêts, et ils ont tendu des embuscades autour de la ville. » Le siège n’avait pas encore commencé dans la forme, car on ne s’attendait pas à ce qu’Achab ose faire une résistance.
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Prophète. Il ne semble pas qui étaient ces prophètes et les autres qui s'adressent à Achab avec tant d'audace pendant ces guerres; si en effet ils étaient des personnes différentes: Elie n'est jamais mentionné. Jézabel a-t-elle laissé les autres seuls ? ou ces guerres ont-elles éclaté avant qu’elle ne commence à les persécuter ? Calmet. ⁇ Beaucoup supposent que le prophète qui a parlé en cette occasion était Michée. Menochius. ⁇ Mais Achab se plaint de lui avoir toujours apporté de mauvaises nouvelles. Calmet. 22:8. Salien
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Serviteurs. littéralement Haydock. ⁇ Héb. signifie “ fils ou serviteurs ”. Les pages d’honneur, ou les serviteurs subalternes des seigneurs, n’étaient pas susceptibles de remporter la victoire. Calmet. ⁇ Il y en avait 232 au nombre, verset 15. Achab les suivit, (verset 19) avec 7000; et cette armée vainquit les Syriens. ⁇ vous, non en personne; mais vos hommes doivent commencer l’attaque.
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Vivant. Il dit cela par mépris et trop de confiance; et cela donna lieu à sa défaite. Car, tandis que ses hommes s’efforçaient d’exécuter ses ordres à temps, les Israélites en coupèrent beaucoup en morceaux et mirent le reste en déroute. Salien
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Hills. Tous les hauts lieux d’Israël étaient couverts d’idoles. Samarie, Béthel, Dan, et ainsi de suite furent bâtis sur des éminences. Menochius. ⁇ Des autels avaient aussi été érigés au vrai Dieu sur les montagnes les plus célèbres. La loi avait été donnée au Sinaï, et promulguée à Garizim. Le dernier miracle à Carmel était connu de tous. C'est pourquoi les païens, conformément à leurs notions d'assigner différentes parties de la création à différents dieux, soupçonnaient que le dieu d'Israël ne pourrait présider que sur les montagnes. Haydock. ⁇ Les gens sont toujours prêts à blâmer n’importe qui, sauf eux-mêmes. Calmet. ⁇ Ils mettent la faute sur la fortune, et ainsi de suite Tirinus. ⁇ L’orgueil de Benadad ne pouvait supporter qu’on lui dise que sa propre témérité avait provoqué la défaite. Haydock.
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Stead, qui peut obéir à vos ordres plus implicitement. Rex unius esto. Calmet. ⁇ Les capitaines, habitués à la guerre, ne fuiraient pas si facilement. Menochius. ⁇ Ainsi, à la fin de la République française, les commandants étaient choisis parmi les rangs communs, tandis que les nobles étaient négligés. Haydock.
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Aphec, appartenant à la tribu d'Aser, bien qu'il ne semble pas qu'ils aient jamais obtenu la possession de celui-ci. Josué 19:30. Un feu souterrain et un tremblement de terre ont fait couler la ville; et un lac, de neuf milles de circonférence, occupe maintenant sa place. Les ruines peuvent encore être discernées dans ses eaux. Il est à environ deux heures de marche des plaines de Balbec, (Paul Lucas. Levant i. 20.) au pied du Liban. Les eaux doivent être très épaisses et bitumineuses, si ce qui est rapporté par les anciens est vrai; à savoir que les cadeaux offerts à la déesse aphacite étaient éprouvés par eux et jugés agréables à elle s’ils s’enfonçaient, comme le ferait la laine, tandis que les carreaux, et souvent les métaux, nageraient. Calmet. Adrichomius place cet Aphec sur la grande plaine d'Esdrelon, non loin de Jezrahel. Menochius.
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Victuales. hébreu aussi, « ils étaient tous présents. » Challoner « Prêt. » version syriaque “ en bataille. ” ⁇ Chèvres. Ils étaient comparativement si méprisables, verset 15. Haydock. ⁇ En même temps, Josaphat pouvait rassembler plus d’un million de guerriers; car la piété fait prospérer les royaumes. Salien
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Seigneur. Beaucoup de faveurs ont été accordées à Achab, mais il est mort impénitent. Worthington.
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Jours. Les Syriens n’ont pas osé commencer l’attaque. Haydock.
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Il alla, ou il avait précédé, et commanda à ses hommes de défendre les murailles d'Aphec. Haydock. ⁇ Mais le massacre de ces 27 000 hommes est joint au précédent. Menochius. ⁇ Dieu fit tomber les murailles, comme il avait fait celles de Jéricho; ou les Israélites les battirent avec des béliers, et les accusés périrent dans les ruines. ⁇ Chamber. Josèphe observe qu'il était sous terre. Micheas dit à Benadad qu'il aurait donc à se cacher à nouveau. Calmet. 22:25. Calmet.
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Des têtes, ou des cous, pour indiquer qu'Hey méritait de mourir. Haydock. ⁇ Les Syriens ont agi ainsi, quand ils sont venus comme suppliants. 14 Le fils de Psammétichus, roi d'Égypte, fut conduit de cette manière à l'exécution, avec 2000 autres. Hérodote. iii. 14. ⁇ Bessus fut conduit à Alexandre avec une chaîne autour du cou. Curt. vii. Calmet. ⁇ Quel revers de fortune voyons-nous ici ! Salien
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Hommes. protestants “ Les hommes observèrent avec soin si quelque chose viendrait de lui, et ils l’attrapèrent en hâte, et ils dirent : ” Ils l’entendirent prononcer le titre de frère avec joie, concluant qu’il n’était pas tellement irrité, comme ils auraient pu s’y attendre. Les rois alliés se donnent un style de frère; ceux qui sont tributaires se disent serviteurs, (comme Achaz, 4 Rois 16:7). Calmet.) ainsi que ceux qui cherchent à obtenir des faveurs; comme Benadad le fait actuellement, verset 32. Haydock. ⁇ Chance. Les païens étaient habitués à faire de vaines observations. Menochius.
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Ton père. Benadad ne connaissait pas les changements qui s’étaient produits dans la famille royale d’Israël. Il parle des villes que son prédécesseur avait arrachées à Baasa. Calmet. 15:20. ⁇ Des rues, pour les marchands, dont il recevrait le tribut; ou des postes militaires, comme l’avait fait David (2 Rois 8:6) pour empêcher toute incursion. Benadad ne semble pas avoir respecté ces conditions, car le roi d’Israël devait prendre Ramat par la force. Calmet. 22:2 ⁇ Et ayant. Ces mots semblent être la conclusion de la proposition de Benadad, mais, selon l'hébreu, ils contiennent la réponse d'Achab. Calmet. ⁇ protestants « Achab dit : Je vous renverrai avec cette alliance. » ⁇ Comme la conduite d’Achab est généreuse devant le monde ! Mais cela déplaît à Dieu. Salien ⁇ Il punit sévèrement cette pitié insensée envers un ennemi dangereux. Worthington.
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Dans le mot, ou par l'autorité. Celui qui refusait de se soumettre, par une fausse compassion, déplut à Dieu. La blessure du prophète était un symbole de ce qui allait arriver à Achab. C’était une action prophétique. Calmet. 11:30. Calmet.
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Poussière. Challoner et sept. « Il a attaché un voile », et ainsi de suite Aphrodite a les deux significations.
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Un. Ainsi Dieu a livré l'orgueilleux et blasphématoire Benadad à Achab. Haydock.
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Décrété. vous devez mourir ou payer l'argent. Menochius. ⁇ Ainsi le roi prononça contre lui-même une sentence, comme David l’avait fait. 2 Rois 12:1 et 14:4. Les rabbins affirment qu’Achab avait reçu l’ordre exprès de Dieu de détruire et de soumettre tous les Syriens. Il aurait dû, au moins, être consulté, comme il avait livré l’ennemi entre les mains des Israélites; (Calmet) et ainsi insinué, qu’il les aurait punis, (verset 28.) Rupert verset 13.) pour avoir limité son pouvoir aux collines. Tirinus.
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Digne. hébreu « de mon anathème » ou « l’homme qui est tombé dans mes pièges ». Cherem est pris dans ce sens, Mic. 7:2. Il était ma proie, et vous n'auriez pas dû vous en débarrasser sans mon autorisation. Calmet. ⁇ Les gens. Ceci a été vérifié (Calmet. 22. Menochius.) dans les trois ans. Salien
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Rage, (furibundus) plein d'indignation. hébreu « Il est allé chez lui, lourd et mécontent. » Septante « confus et évanoui », par rage; ⁇. Haydock. ⁇ « Vexé par le prophète, il ordonna de le garder en prison; et, confus par ce que Michée avait dit, il alla dans sa maison. » Joseph. viii. 14.