Des femmes étranges, qui avaient été élevées au service des idoles et qui n’étaient pas sincèrement converties. Haydock. ⁇ Les périls ont poussé Salomon à aimer le plaisir, et cela a causé sa ruine. Il a commencé par l’esprit, mais il s’est terminé dans la chair. Galates 3:3. Ecclésiaste 47:21. Il était au courant de la conversation dangereuse des femmes. Eccle. 19:2. Pourtant, il nous a laissé en lui-même un exemple de cette terrible vérité, qu’il est difficile d’aimer avec discrétion. Haydock. ⁇ Amare et sapere vix cuiquam conceditur. Rien ne pourrait être plus beau que le commencement de son règne, ni plus terrible que la dernière partie de celui-ci. Siracide 47:22. Nous lui demanderons : Comment es-tu tombé du ciel ? Isaïe 14:12. Calmet. ⁇ Pharaon. Ce mariage semble être blâmé, comme la source des malheurs de Salomon, bien qu'il soit probable, qu'elle avait fait semblant d'embrasser sa religion. Menochius. Salien ⁇ Il aurait dû la répudier dès qu’elle retomba. Tirinus.
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Dieux. Voir Exode 34:16. Deutéronome 7:4. La loi interdit seulement expressément le mariage des femmes de Chanaan. Mais il était facile de discerner que l’esprit de la loi interdisait également les relations avec d’autres qui étaient accros au culte des idoles. Voir 1 Esdras 10:3. De telles alliances sont toujours dangereuses, et généralement fatales; (Calmet) à moins qu'il n'y ait de bonnes raisons de croire que les parties sont sincèrement converties : auquel cas l'interdiction cesse. Haydock. ⁇ Amour. Ainsi, nitimur in vetitum semper, cupimusque negata; et, les eaux volées sont plus douces, dit l’amour impur; mais ses hôtes sont dans les profondeurs de l’enfer. Proverbes 9:17. 18.
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concubines ou épouses secondaires. Haydock. ⁇ Ceux qui ont un sens de la modestie peuvent à peine lire cela sans rougir. Salomon était coupable non seulement d’intempérance, mais aussi de transgression du précepte. Menochius. 17. ⁇ Il n’aura pas beaucoup de femmes; quoique ce commandement soit indéfini, et que David en eût dix-huit, sans blâme, il est difficile de dire combien une personne peut avoir, à cette époque, sans dépasser les limites de la modération. Mais mille femmes pour un seul homme, c’est certainement un trop grand nombre. Lorsque Salomon écrivit les Cantiques, il n’avait que soixante reines et quatre-vingts concubines. Song of Songs 6:8. Les rabbins permettent au roi de dix-huit femmes. Mais il est probable que la plupart des rois se sont adonnés à une plus grande latitude. Darius, de Perse, a pris avec lui aux guerres 350 concubines, quand il a été vaincu par Alexandre. Athen. xiii. 1. Priam avait aussi beaucoup de femmes, outre Hecuba, la reine. Les femmes inférieures regardaient avec respect ceux qui avaient ce titre, à la limite de l’adoration. Calmet.
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Vieille; environ cinquante. Salien Calmet. ⁇ C’est une aggravation de sa culpabilité. Salomon passa les trente premières années de son règne dans la vertu; mais, pour y mettre fin, il céda à l’idolâtrie et à de tels excès qu’il méritait d’être rangé avec Henri VIII qui commençait bien, mais se terminait par le déshonneur. Haydock. ⁇ Cœur, et esprit aussi, verset 9. Il sacrifia aux idoles, non seulement de l'extérieur, mais il leur donna un culte intérieur; (Salien) tant son intelligence fut obscurcie, à moins que (Haydock) il n'agisse contre sa meilleure connaissance. Ecclésiaste 2:9. Tirinus. ⁇ Père qui n’a pas persévéré longtemps dans le péché. Du Du Hamel ⁇ « La sagesse qui lui avait été donnée abandonnait entièrement son cœur, que la discipline même de la plus petite tribulation n’avait pas gardé. » Saint Grégoire Il avait commencé son règne avec un ardent désir de sagesse, et quand il l'avait obtenu par amour spirituel, il l'a perdu par des affections charnelles. Saint Août Doct. 3:21. ⁇ « La prospérité, qui est une dure épreuve pour les sages, lui était plus désavantageuse que la sagesse elle-même n’avait été profitable. » Les Pères ne cherchent pas à apaiser la culpabilité de Salomon; et ceux-là aggravent son crime, qui s’efforcent de l’excuser en disant que son esprit était encore convaincu qu’il ne pouvait y avoir qu’un seul Dieu, et que son adoration des idoles n’était qu’extérieure et par complaisance pour ses femmes. Voir Santius, et ainsi de suite Calmet.
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Astarthe. hébreu Hashtoreth, « ouais », est au pluriel, comme pour désigner de nombreuses idoles. Mais la lune, ou la reine des cieux, (Jér. 7:18) est particulièrement désignée. Juge. 2:12. Haydock. ⁇ Certains l’expliquent de Vénus, (Sanctius) ou Junon. Tirinus. ⁇ Moloch. hébreu Molciom, (leur roi) « l’abomination » (Haydock), supposé être le soleil (Sanctius) ou saturn. Tirinus. Voir 4 Kennicott. 23:10.
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Chamos. Bacchus ou Priapus, appelé ⁇, par les Grecs, alors qu’il présidait à la « fête », son culte était très honteux et donc pratiqué dans la nuit. Les temples érigés par Salomon ne furent pas entièrement démolis jusqu'au règne de Josias. Tirinus. ⁇ Hill. hébreu « Alors Salomon éleva un haut lieu (temple, autel ou bosquet) à Chamos, l’abomination de Maïd, sur la colline, et ainsi de suite » On suppose qu’il s’agit des olives, (Haydock) à l’est de Jérusalem, qui fut appelée par la suite, la montagne de l’offense. 4 Rois 23:13. Calmet. ⁇ Pourtant, aucune place n’était consacrée aux idoles dans la ville. Les idoles de l'Egypte ne sont pas spécifiées, bien que la fille de Pharaon s'intéresse probablement à leur faveur. Les Juifs étaient plus enclins à ceux de Chanaan. Nous trouvons cependant qu’ils étaient accros au culte d’Adonis, qui était hautement vénéré en Égypte (Ézéch. 8:14; I Tim. Calmet.) et les veaux d'or étaient une imitation d'Apis. Haydock. ⁇ Six temples ont probablement été construits, comme on en a spécifié les épouses de tant de nations différentes, verset 1. Abul. Salien
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Deux fois, ou plusieurs fois. Voir Calmet. 9:2. Haydock. ⁇ Il lui était apparu à Gabaon, et après la consécration du temple, (Menochius) outre qu’il lui avait envoyé un prophète pendant qu’il bâtissait. Calmet. 6:12. Dieu ne se contenta pas de lui donner les commandements généraux; il avait condescendu de le mettre en garde d’une manière très particulière et sérieuse : (Haydock) de sorte que sa transgression est plus horrible et ingrate. Calmet. ⁇ Sans doute les prêtres et les prophètes l’avaient-ils souvent supplié de changer sa conduite; mais le pécheur est sourd, jusqu’à ce que Dieu parle à son cœur. Salien, Haydock. 3054.
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⁇ a. littéralement et hébreu « Parce que vous avez ceci avec vous. » ⁇ Puisque c’est votre conduite et votre détermination inébranlable d’abandonner mon service, je vous rejetterai aussi. Le Seigneur lui parla dans une troisième vision, (Calmet) ou par la bouche d'Ahias, (Abul.) qui fut également nommé pour informer Jéroboam de son élection à une partie du royaume. Salien, Haydock. 3059.
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Saké. Comme David a placé ce fils sur le trône, la honte semble revenir sur lui. Nous voyons ici la récompense de la piété, et combien il est désirable d’avoir des saints pour nos parents. Haydock.
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Une tribu. En plus de celle de Juda, sa propre tribu. Celui de Benjamin avait été si réduit qu’il ne méritait guère le nom de tribu. Il était aussi invariablement lié à la tribu voisine de Juda, comme beaucoup d'autres tribus, après les captivités de l'Assyrie et de Babylone, allaient par le titre commun des Juifs. Les Lévites et beaucoup d'Israélites vinrent habiter dans le pays de Juda, à cause de la vraie religion. Calmet. 12:17. 2 Chroniques 11:13. 16. Jéroboam bannit la tribu de Lévi de ses domaines, afin qu'il puisse plus facilement introduire un changement de religion parmi ses sujets. Les deux royaumes étaient donc presque égaux en force. Calmet. ⁇ Choisi pour la demeure de la sainteté et le siège du gouvernement. Une tribu... et Jérusalem, qui peut désigner la tribu de Benjamin. Worthington.
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Adversaire. hébreu Satan. Rien de tout cela ne pouvait l’ébranler, alors qu’il demeurait fidèle. Calmet. 5:4. Mais maintenant, il voit le bras de Dieu étendu, le pressant de se repentir. ⁇ Adad. Septante Ader. Josèphe dit que ce prince sollicita Pharaon pour le laisser retourner dans son pays après la mort de Joab; mais il fut persuadé de renoncer à cette tentative, jusqu’à ce que les affaires de Salomon commencèrent à décliner. Il s'efforça alors de prendre possession du pays; mais, repoussé par les fortes garnisons des Hébreux, il alla rejoindre Razar (Héb. Razon) qui s'était révolté contre Adérézer, et qui fit des incursions dans les domaines de Salomon, après qu'il eut conquis une partie de la Syrie. Ant. viii. 7. D'autres pensent que Salomon consentit, à la demande de Pharaon, à ce qu'Adad régnât sur Idumée, en payant son tribut; et que ce dernier tenta de se débarrasser du joug. Mais ces détails sont incertains, et Idumée a été soumis aux rois de Juda jusqu'aux jours de Joram. 2 Chroniques 21:8. Calmet.
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A Edom, dans la quinzième année de son règne. Salien ⁇ Abisai était le général de cette expédition. 2 Rois 8 et 1 Chroniques 18:12.
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Garçon. Environ cinq (Salien) ou 12 ans. Pineda.
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La terre, pour le maintenir (Josèphe) hors des domaines royaux, (Calmet) dont les rois étaient possédés. Didor, p. 46. ⁇ Il le nomma gouverneur de quelque partie du pays. Vatable.
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Plein. Septante « La sœur aînée de sa femme Thekemina. » Haydock.
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Razon. Il devait avoir environ 94 ans, à moins que ce ne soit le fils du général Aderezer. Salien Menochius.
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Les voleurs, ou (Hébreux et Sept.) « un groupe » avec qui il a fait des déprédations. Haydock. ⁇ Damascus, avec le consentement de David, sur leur admission d’une garnison (2 Rois 8:6) et leur consentement à payer tribut; (Menochius) ou Razon ne pourrait se rendre maître de ce lieu qu’après l’apostasie de Salomon. Ses successeurs devinrent très redoutables pour les Juifs, en particulier Razin (4 R 15 et 16) qui fut tué par Theglathphalassar. Ib. 5:9. Calmet.
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Salomon, après qu'il eut commencé. Haydock. ⁇ Adad. hébreu « Et avec le mal d’Adad, et il haïssait Israël. » Menochius-Razon et Adad conspirèrent pour attaquer Salomon. Adad est peut-être le nom commun des rois de Damas. Certaines copies du Septante ne parlent pas de Razon, mais continuent l'histoire d'Adad, verset 14. Ils lisent aussi Edom ici au lieu de Aram, ou la Syrie, ce qui éliminerait la confusion. Calmet. ⁇ Adad, Razon et Jéroboam ont toujours vaincu Salomon après sa chute; et signifient la chair, le monde et le diable. Worthington.
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King, essayant d'attirer le peuple dans la rébellion, car il a perçu qu'ils étaient mécontents des bâtiments à Mello. Il avait un commandement sur eux; et bien qu’il fût, pour le moment, obligé de se sauver lui-même par la fuite, il avait semé les graines de la rébellion par ses discours, de telle manière que la réponse imprudente de Roboam (Calmet) les amena facilement à maturité. Haydock.
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Joseph, Ephraïm et Manassé. Menochius. ⁇ Il était de l’ancienne tribu. Salomon ne fit d’abord travailler aucun des Israélites. Calmet. 9:22. Mais il les opprima ensuite sévèrement. Le roi avait le droit de faire cultiver ses terres à ses sujets, et ainsi de suite 1 Rois 7:11. Ils ne payèrent pas d’argent (Matthieu 17:24), mais travaillèrent pour le roi. hébreu « Il le fit régner sur toute la charge » (ou prélèvement). ⁇ Le Vulgate utilise souvent le mot tribut (Calmet) pour sebel. Josèphe croit que Jéroboam avait le commandement sur les forces de la maison de Joseph, mais il avait plutôt la superintendance sur les ouvriers. Haydock.
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Vêtement. Salma se produit 16 fois dans ce sens, et simlee 27. Ce dernier, nous pouvons le présumer, est la vraie lecture, comme c'est dans le Sam. Pentateuque invariablement; Ex 22:26, 27, les deux mots sont imprimés dans l'Héb. Bible. Mais il n’est pas probable que Moïse les eût écrits ainsi; pas plus qu’un auteur latin n’utiliserait à la fois le vestinentum et le vestimentum. Shamal, en arabe, signifie « il s’est vêtu partout ». Kennicott. ⁇ Chemin conduisant à Ephraïm, (Menochius) son département. Calmet. ⁇ Terrain. Septante « Il le tira de la route, et Ahias avait un manteau neuf, et tous deux étaient dans les champs. » Haydock. ⁇ Jéroboam ne voulut probablement pas rester sans surveillance; (Menochius) et il semble que cette transaction se soit bientôt passée et soit parvenue aux oreilles de Salomon. Haydock.
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Des pièces. Il parle par ses actions, (Menochius) prédisant ainsi ce qui devrait arriver, comme c'était d'usage avec les prophètes. Osée 1:2. Jérémie 27:2. Ezéch. 12:7. Actes 21:11. Calmet. ⁇ Cela avait tendance à faire une impression plus profonde sur l’esprit, (Haydock) et à convaincre tout le monde, que ce qui était dit n’était pas en plaisantant. Worthington.
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Faites-le, ou permettez-lui de régner. Menochius.
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Une lampe. La postérité, (2 Rois 21:17) puissance et gloire. 4 Rois 8:19.
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Désirée. Il semblait déjà prêt à se révolter. Calmet.
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maison fidèle, qui ne sera pas détruite, ni perdre le royaume, pour longtemps. Jéroboam ne s’est jamais conformé à cette condition. Calmet.
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Pour cette infidélité de Salomon, (H) affligent, en soulevant un rival. Menochius. ⁇ Pour toujours. Malgré la méchanceté de beaucoup de ses princes, cette famille devait subsister, dans un rang distingué, jusqu'à la venue du Messie, afin que l'accomplissement des promesses fût plus observable. Après 250 ans, le trône d’Israël fut renversé. Menochius.
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Par conséquent, étant informé de ce qui s'était passé, ainsi que pour empêcher les tentatives ultérieures de Jéroboam. Haydock. ⁇ Sesac. Il est le premier dont le nom propre est donné dans le livre. On ne peut savoir s’il était de la même famille que le Pharaon, dont Salomon avait épousé la fille. Marsham fait de Sesac la même chose avec le célèbre Sesostris, la Sethosis de Manetho. Mais Usher pense que Sesostris régna immédiatement après que les Israélites eurent quitté l’Égypte; tandis que Pezron, et ainsi de suite suppose qu’Aménoplis, qui fut noyé, était même son petit-fils. Calmet.
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Des mots ou des transactions. Haydock. ⁇ Livre. Ce livre est perdu, avec divers autres mentionnés dans les saintes écritures. Nathan, Ahias et Addo composèrent ces journaux. 2 Chroniques 9:29. Des œuvres similaires étaient conservées aux cours de Perse et de Babylone. Esther 6:1. 1 Esdras 6:2. Plutarque cite le journal d'Alexandre, et Tacite (An. iii.) nous informe, que les plus petits événements ont été spécifiés dans les journaux, à Rome, tandis que des choses de plus grande importance ont été enregistrées dans les annales. Les livres des jours sont cités dans le Paral. de sorte que nous ne pouvons pas supposer que ces journaux sont les mêmes avec ce travail. Dieu a plu que ces écrits ne nous parviennent pas, de sorte que nous ne pouvons parler que par conjecture de la repentance de Salomon. Salien, Haydock. 3058.
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Quarante. Josèphe dit quatre-vingts; et certains supposent que le Livre ne précise que les années pendant lesquelles Salomon régna vertueusement. Pezron est le même avis que Josèphe. D'autres prétendent que c'est une erreur manifeste. Les plaisirs immodés accélérèrent sa vieillesse et sa mort, quand il avait environ cinquante-huit ans. Tout en lui était grand, que l’on considère les vertus de ses premiers jours ou les vices de sa vieillesse. Il tombe du ciel dans l'abîme. Sa repentance est un problème. Calmet.
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Salomon dormait, et ainsi de suite C'est-à-dire, mort. Il avait alors environ cinquante-huit ans, ayant régné quarante ans. Challoner—Saint Chrysostome, à différentes époques, semble avoir entretenu des opinions opposées sur cette tête, (Haydock) qui a été un sujet de controverse entre les Pères, comme il est actuellement avec nous. Nous devons adorer et imiter, en tremblant, le silence de l’Écriture. Calmet. ⁇ Septante semblent favorables à Salomon : (Proverbes 24:32.) « Enfin je fis pénitence, et j’attendis avec impatience d’embrasser la discipline. » Challoner et Vulgate n'ont rien de semblable. Calmet. ⁇ Certains pensent que le livre des Proverbes, ainsi que celui de l’Ecclésiaste, a été composé par lui après sa repentance; et qu’il exprime ses sentiments d’affliction et de condamnation de soi, (Proverbes 30:2) et son opinion de toutes les satisfactions terrestres. Ecclésiaste 1:2. Cette terrible incertitude peut cependant servir à nous garder tous dans une humble crainte et nous apprendre à travailler à notre salut en tremblant. Si Salomon se repentait vraiment, il n’aurait peut-être pas le temps ni le pouvoir d’enlever tous les vestiges et les fondements mêmes des temples idolâtres, qu’Ézéchias négligeait aussi en ruines, comme n’étant plus dangereux et comme autant de monuments de la folie de Salomon. Mais Josias les fit enlever entièrement. 4 Rois 22:13. Salien, Haydock. 3059. La fille de Pharaon imiterait probablement son mari bien-aimé. Sadoc semble avoir quitté cette vie à peu près en même temps que Salomon, comme son fils Achimaas, qui avait épousé Basemath, la fille du roi, lui succéda au pontificat, au commencement du règne de Roboam. Chron. Min. hébreu Salien