القراءة بلغتين

في الشَّهرِ الثَّاني عَشَر، الَّذي هو شَهرُ آذار، في اليَومِ الثَّالِثَ عَشَرَ مِنَ الشَّهْرِ، في اليَومِ الَّذي آنَ فيه تَنْفيذُ أَمرِ المَلِكِ وحُكمِه، في اليَومِ الَّذي كانَ فيه أَعْداءُ اليَهودِ يَرْجونَ التَّسَلُّطَ علَيهم، ٱنقَلَبَ الوَضْعُ، فكانَ لِليَهودِ التَّسَلُّطُ على مُبغِضيهم

إِجتَمَعَ اليَهودُ في مُدُنِهم، في جَميعِ أَقاليمِ أَحشورُشَ المَلِك، لِكَي يُلْقوا أَيدِيَهم على جَميعِ طالِبي الإِساءَةِ إِلَيهم، فلَم يَقِفْ أَحَدٌ في وُجوهِهم، لِأَنَّ خَوفَهم وَقَعَ على جَميعِ الشُّعوب

وكانَ جَميعُ رُؤَساءِ الأَقاليمِ والأَقْطابِ والوُلاةِ ووُكَلاءِ عَمَلِ المَلِكِ يُساعِدونَ اليَهود، لِأَنَّ خَوفَ مَردَكايَ وَقَعَ علَيهم

إذ كان مَردَكايُ عَظيمًا في بَيتِ المَلِك، وقد سارَ ذِكرُه في جَميعِ الأَقاليم، لِأَنَّ مَردَكايَ كانَ لا يَزالُ يَتَعاظَم

فضَرَبَ اليَهودُ جَميعَ أَعْدائِهم ضَربَةَ سَيفٍ وقَتلٍ وإِهْلاك، وفَعَلوا بِمُبغِضيهم كما شاءُوا

وفي قَلعَةِ شوشَنَ قَتَلَ اليَهودُ وأَهلَكوا خَمسَ مِئَةِ رَجُل

وفَرشَنْداتا ودَلْفون وأَسْفاتا

وفوراتا وأَدَلْيا وأَريدانا

وفَرمَشْتا وأَريساي وأَريداي ووَيزاتا

وهم عَشرَةُ أَبْناءِ هامانَ بنِ هَمْداتا، عَدُوِّ اليَهود، قَتلوهم ولَكِنَّهم لم يَمُدُّوا أيدِيَهم إِلى غَنيمة

في ذٰلك اليَومِ بَلَغَ عَدَدُ المَقْتولينَ في قَلعَةِ شوشَنَ إِلى المَلِك

فقالَ المَلِكُ لِأَسْتيرَ المَلِكَة: «قد قَتَلَ اليَهودُ وأَهْلَكوا في قَلعَةِ شوشَنَ خَمسَ مِئَةِ رَجُلٍ مع بَني هامانَ العَشرَة، فما يَكونونَ قد فَعَلوا في باقي أَقاليمِ المَلِك؟ والآنَ فما بُغيَتُكِ فتُعْطى لَكِ وما طَلَبُكِ بَعدُ فيُقْضى؟»

فقالَت أَسْتير: «إِن حَسُنَ عِندَ المَلِك، فلْيُبَحْ لِليَهودِ الَّذينَ في شوشَنَ أَن يَفعَلوا غَدًا بِحَسَبِ حُكمِ اليَومِ ويُعَلِّقوا بَني هامانَ العَشَرَةَ على خَشَبَة»

فأَمَرَ المَلِكُ بِأَن يُفعَلَ هٰكذا، وأُصدِرَ حُكمٌ في شوشَن. فعَلَّقوا بَني هامانَ العَشْرَة

وٱجتَمَعَ أَيضًا اليَهودُ الَّذينَ في شَوشَن، في اليَومِ الرَّابِعَ عَشَرَ مِن شَهرِ آذار، وقَتَلوا ثَلاثَ مِئَةِ رَجُلٍ في شَوشَن، ولٰكِنَّهم لم يَمُدُّوا أَيدِيَهم إِلى غَنيمة

وٱجتَمَعَ سائِرُ اليَهودِ الَّذينَ في أَقاليمِ المَلِك، ودافَعوا عن أَنفُسِهم، وٱستَراحوا مِن أَعْدائِهم وقَتَلوا مِن مُبغِضيهم خَمسَةً وسَبْعينَ أَلفًا، ولٰكِنَّهم لم يَمُدُّوا أَيدِيَهم إِلى غَنيمة

فَعَلوا ذٰلك في اليَومِ الثَّالِثَ عَشَرَ مِن شَهرِ آذار، وٱستَراحوا في اليَومِ الرَّابِعَ عَشَرَ مِنه، وجَعَلوه يَومَ مَأدُبَةٍ وَفَرَح

وأَمَّا اليَهودُ الَّذينَ في شوشَن، فإِنَّهمُ ٱجتَمَعوا في الثَّالِثَ عَشَرَ والرَّابِعَ عَشَرَ مِنه، وٱستَراحوا في الخامِسَ عَشَرَ مِنه، وجَعَلوه يَومَ مَأدُبَةٍ وفَرَح

ولِذٰلك جَعَلَ اليَهودُ الَّذينَ في القُرى، السَّاكِنونَ مُدُنًا غَيرَ مُسَوَّرَة، اليَومَ الرَّابِعَ عَشَرَ مِن شَهرِ آذارَ يَومَ فَرَحٍ ومَأدُبَة، ويَومَ خَيرٍ وإِرسالِ حِصَصٍ مِن بَعضِهم إِلى بَعْض

أَمَّا سُكَّانُ العَواصِم، فإِنَّهم يَحتَفِلونَ أَيضًا بالخامِسَ عَشَرَ مِن آذارَ ٱحتِفالَهم بِيَومِ يُمنٍ وٱبتِهاج، فيَتَبادَلونَ إِرْسالَ الحِصَص

وكَتَبَ مَردَكايُ هٰذه الأَحْداث، وبَعَثَ بِرَسائِلَ إِلى جَميعِ اليَهودِ الَّذينَ في جَميعِ أَقاليمِ المَلِكِ أَحْشورُش، من قَريبٍ وبَعيد

فسَنَّ علَيهم أَن يُعَيِّدوا في اليَومِ الرَّابِعَ عَشَرَ مِن شَهرِ آذار واليَومِ الخامِسَ عَشَرَ مِنه، في كُلِّ سَنَة

في اليَومَينِ اللَّذَينِ ٱستَراحَ فيهما اليَهودُ مِن أَعْدائِهم، والشَّهرُ الَّذي تَحَوَّلَ لَهُمُ الحُزنُ فيه إِلى فَرَح والنَّوحُ إِلى يَومِ خَير، لِيَجعَلوهما يَومَي مَأدُبَةٍ وفَرَح، وإِرسالِ حِصَصٍ مِن بَعضِهم إِلى بَعْض، وعَطايا للفُقَراء

فٱتَّخَذَ اليَهودُ ما ٱبتَدَأوا بإِجْرائِه وما كَتَبَ بِه إِلَيهم مَردَكايُ سُنَّةً لَهم

لِأَنَّ هامانَ بنَ هَمْداتا الأَجاجِيَّ، مُضْطهِدَ جَميعِ اليَهود، قد دَبَّرَ على اليَهودِ لِيُهلِكَهم، وأَلْقى «فورًا»، أَي قُرعَةً، لِيُفنِيَهم ويُبيدَهم

ولَمَّا بَلَغَ ذٰلك إِلى مَسامِعِ المَلِك، أَمَرَ بِرِسالَةٍ أَن يَرتَدَّ على رَأْسِه تَدْبيرُه الخَبيثُ الَّذي دَبَّرَه على اليَهود، وأَن يُعَلَّقَ هو وبَنوه على الخَشَبَة

لِذٰلك دَعَوا هٰذينِ اليومَين «فوريم»، أَخْذًا من كَلِمَة «فور». ولِذٰلك، بِسَبَبِ جَميعِ كَلِمَاتِ هٰذِه الرِّسالَةِ وما رَأوا مِن ذٰلك وما حَلَّ بِهم

سَنَّ اليَهودُ وأَوجَبوا على أَنفُسِهم وعلى نَسلِهم وعلى كُلِّ مَن يَنضَمُّ إِلَيهم أَن لا يُبطَلَ تَعْييدُهم لِهٰذينِ اليَومَينِ بِحَسَبِ كِتابَتِهما وأَوقاتِهما كُلَّ سَنَة

وأَن يُذكَرَ هٰذانِ اليَومانِ، ويُعَيَّدا في كُلِّ جيلٍ وكُلِّ عَشيرةٍ وكُلِّ إِقْليمٍ وكُلِّ مَدينة، وأَنَّ يَومَي «فوريم» هٰذَينِ لا يُبطَلانِ مِن بَينِ اليهود، ولا يُنسَخُ ذِكرُهما مِن نَسْلِهم

وكَتَبَت أَسْتيرُ المَلِكَةُ، بِنتُ أَبيحائيل، ومَردَكايُ اليَهودِيُّ، بِكُلِّ سُلْطانِهما، لإِثْباتِ رِسالةِ «فوريم» الثَّانِيَةِ هٰذِه

وبَعَثَت بِالرَّسائِلِ إِلى جَميعِ اليَهودِ في المِئَةِ والسَّبعَةِ والعِشْرينَ إِقْليمًا مِن مَملَكَةِ أَحْشورُشَ بِكَلامِ سَلامٍ وحَقّ

لإِثْباتِ يَومَي «فوريم» هٰذَينِ في أَوقاتِهما، كما سَنَّهما مَردَكايُ اليَهودِيُّ وأَسْتيرُ المَلِكَة، وكما أَوجَبوا على أَنفُسِهم وعلى نَسْلِهم أُمورَ الصِّيامِ والنَّحيب

وأَثبَتَ أَمرُ أَسْتيرَ إِنْشاءَ «فوريم» هٰذا، وكُتِبَ في السِّفْر

Now in the twelfth month, on the thirteenth day of the month, which is Adar, the letters written by the king arrived.

In that day, the adversaries of the Jews perished; for no one resisted, through fear of them.

For the chiefs of the local governors, and the princes and the royal scribes, honored the Jews; for the fear of Mordecai was upon them.

For the order of the king was in force, that he should be celebrated in all the kingdom.

In the city Susa the Jews killed five hundred men,

including Pharsannes, Delphon, Phasga,

Pharadatha, Barea, Sarbaca,

Marmasima, Ruphaeus, Arsaeus, and Zabuthaeus,

the ten sons of Haman the son of Hammedatha the Bugaean, the enemy of the Jews; and they plundered their property on the same day.

The number of those who perished in Susa was reported to the king.

Then the king said to Esther, “The Jews have slain five hundred men in the city Susa. What do you think they have done in the rest of the country? What more do you ask, that it may be done for you?”

Esther said to the king, “Let it be granted to the Jews to do the same to them tomorrow. Also, hang the bodies of the ten sons of Haman.”

He permitted it to be done; and he gave up to the Jews of the city the bodies of the sons of Haman to hang.

The Jews assembled in Susa on the fourteenth day of Adar and killed three hundred men, but plundered no property.

The rest of the Jews who were in the kingdom assembled, and helped one another, and obtained rest from their enemies; for they destroyed fifteen thousand of them on the thirteenth day of Adar, but took no spoil.

They rested on the fourteenth of the same month, and kept it as a day of rest with joy and gladness.

The Jews in the city of Susa assembled also on the fourteenth day and rested; and they also observed the fifteenth with joy and gladness.

On this account then, the Jews dispersed in every foreign land keep the fourteenth of Adar as a holy day with joy, each sending gifts of food to his neighbor.

Mordecai wrote these things in a book and sent them to the Jews, as many as were in the kingdom of Ahasuerus, both those who were near and those who were far away,

to establish these as joyful days and to keep the fourteenth and fifteenth of Adar;

for on these days the Jews obtained rest from their enemies; and in that month, which was Adar, in which a change was made for them from mourning to joy, and from sorrow to a holiday, to spend the whole of it in good days of feasting and gladness, sending portions to their friends and to the poor.

And the Jews consented to this as Mordecai wrote to them,

showing how Haman the son of Hammedatha the Macedonian fought against them, how he made a decree and cast lots to destroy them utterly;

also how he went in to the king, telling him to hang Mordecai; but all the calamities he tried to bring upon the Jews came upon himself, and he was hanged, along with his children.

Therefore these days were called Purim, because of the lots (for in their language they are called Purim) because of the words of this letter, and because of all they suffered on this account, and all that happened to them.

Mordecai established it, and the Jews took upon themselves, upon their offspring, and upon those who were joined to them to observe it, neither would they on any account behave differently; but these days were to be a memorial kept in every generation, city, family, and province.

These days of Purim shall be kept forever, and their memorial shall not fail in any generation.

Queen Esther the daughter of Aminadab and Mordecai the Jew wrote all that they had done, and gave the confirmation of the letter about Purim.

Mordecai and Esther the queen established this decision on their own, pledging their own well-being to their plan.

And Esther established it by a command forever, and it was written for a memorial.