كنيسة قلب يسوع - قرنة الحمرا
بُنيت الكنيسة سنة ١٩٠٠ على طرازٍ هندسيّ بازيليكيّ بسوقٍ وحنية واحدة، هندسها الرهبان اليسوعيّون. عمل على زخرفتها ونقشها الياس فاعور من المصيطبة ورسم جداريّاتها يوسف الحويّك. سنة ١٩٢٠ إستُقدم لها المذبح الرخاميّ. زيدت القبّة في الثلاثينات. رُمّمت الكنيسة مؤخرًا وزُيّنت بالزجاجيّات.
Thé church of the Sacred Heart - Qornet el Hamra
The church was built in 1900. The architectural plan was a single naved basilica, the design was made by the Jesuits. The church was decorated by Elias Faour, the frescoes where painted by Youssef el Howeyk. In 1920 a marble high altar was set inside the church. In the 1930’s the bell tower was added. The church was recently restored and the stained glass windows where added.
كاتدرائيّة سيّدة البحار - صور في القرن الثامن عشر بنيت الكنيسة المارونيّة الأولى في مدينة صور. سنة ١٧٨٢ أذن النائب البطريركيّ ميخائيل الخازن بإنشاء أنطوش للرهبانيّة البلديّة. سنة ١٨١٠ جدّد المطران يوحنّا الحلو (البطريرك لاحقًا) تكريس الأنطوش وأسّس رعيّة مارونيّة في المدينة. سنة ١٨١٥ نزح قسم من موارنة عيتا الشعب إلى صور حاملين معهم صورة العذراء العجائبيّة. سنة ١٨٧٠ وُسّعت الكنيسة وأخذت شكلها الحاليّ. سنة ١٩٠٦ أقام قداسة البابا بيوس العاشر أبرشيّة صور وجُعلت كنيسة سيّدة البحار كاتدرائيّةً للأبرشيّة. رمّمت الكاتدرائيّة أواخر القرن العشرين. تضمّ الكاتدرائيّة مجموعةً من الأيقونات التي تمثل الأحداث الكتابيّة في مدينة صور، أمّا الكابيلا السفليّة فتضمّ أيقونات وذخائر شهداء المدينة القدّيسين.
Our Lady of the seas cathedral - Tyre During the XVIth century the first Maronite church was built in Tyr. In 1782 Mgr Michael El Khazen commissioned the construction of a presbytery for the Lebanese Maronite order. In 1810 Mgr Youhanna el Helou (later Patriarch) canonically established a maronite parish. In 1815 many maronites moved from Aita El Shaab to the city bringing with them the miraculous icon of the Madonna. In 1906 the archbishopric of Tyr was established by Pope Pius X making this church the cathedral. The cathedral was restored in the later half of the XXth century. The church holds many icons depicting the biblical episodes that happened in the city. The crypt under the church holds the icons and the relics of the city’s martyrs.
Monastery of Our Lady of Kaftoun, Kaftoun, Lebanon
دير السيّدة - كفتون
1910
Kaftoun
Koura
North
عود تأسيس الدّير الى القرن السادس، كُتِب عنه في منشورات تعود الى القرن التاسع موجودة في مكتبة أوكسفورد. تمَّ بناؤه على عِدَّة مراحل أمّا ترميمه الأخير فيعود الى العام 1910. الوجهة الخلفية للدير ملاصقة لشيرٍ صخريٍّ ضخم، وكنيسته في قلب الشير. كان الدير بدايةً ديرًا مارونيًّا سكنه المطران (البطريرك لاحقًا) إرميا الدملصاوي. بعد حملات المماليك تنسّك فيه الرهبان الأرثوذكس. كانت أوجّ الحياة الرهبانيّة فيه عام ١٩٠٤. وفي بداية السبعينات أضحى مهجوراً ونُهبت كافة الأيقونات والمخطوطات. تجدّدت الحياة الرهبانيّة في الدّير سنة ١٩٧٧. عام ١٩٩٧ أُعيدت إليه أيقونة سيّدة كفتون العجائبيّة. تكمن أهميّة هذه الأيقونة أنّها مرسومةٌ على الوجهتين: الأولى تعود الى القرن الحادي عشر وتُمثِّل العذراء مريم والسيّد المسيح، والثانية تعود الى القرن الثالث عشر وتُمثِّل معموديّة السيّد المسيح ومدوَّنٌ عليها باللغات الثلاث: السريانيّة والعربيّة واليونانيّة، شهادةً عريقةً للطقس السريانيّ الملكيّ. يضُمّ الدير آثارًا تاريخيّةً قديمة كأجران منحوتة بالصخر وآبار ومطحنة ومعصرة قديمة تعود للقرن السادس.
The monastery was founded in the VIth century and many documents from the IXth century attesting its existence are still present in the Library of Oxford. The building was done over time up until 1910. The monastery is built inside a rocky cliff, with the main church inside the cave. At first the monastery was served by the Maronites and was the seat of Bishop (later patriarch) Jeremiah of Dmalsa. After the Mamluk’s raids the ownership was taken by the Orthodox hermits. The monastic life saw its peak in 1904 yet it declined up to the seventies when the monastery was deserted and looted. The monastic life would be renewed in 1977. In 1997 the miraculous icon of Our Lady of Kaftoun was returned. The importance of that icon reside in its being a double sided icon: on the first side dating back to the XIth century is a depiction of the Theotokos, on the other one dating back to the XIIIth century is a Theophany with inscriptions in Arabic Greek and Syriac, a true witness to the Syriac Melkite Rite.
Reviews are disabled, but trackbacks and pingbacks are open.