Joun – Monastery of the Savior

El Mkhalles Monastery, Deir El Mkhalles, Lebanon

Other Details

دير المخلّص

Joun

Chouf

Mount Lebanon

Visited 2455 times, 7 Visits today

Reviews are disabled, but trackbacks and pingbacks are open.

Related Listings

Kfarabida – The church of Sts Sergius and Bacchus

كنيسة مار سركيس وباخوس, Kfar Aabida, Lebanon

كنيسة مار سركيس وباخوس

Kfar Aabida

Batroun

North

كنيسة مار سركيس وباخوس - كفرعبيدا
بوشر بناء الكنيسة سنة ١٩١٢ على أنقاض كنيسةٍ صغيرة أقدم، هندستها فريدة نيو رومانيّة تعلوها قبة مسدّسة. عام ١٩٨٨ رمّمت الكنيسة والساحة بما يتناسب مع الهندسة المعماريّة، وأضيفت إليها مجموعة من الزجاجيّات. تحوي الكنيسة على لوحةٍ قديمةٍ لمار سركيس وباخوس للفنّان كنعان ديب تعود لسنة ١٨٤٤.

The church of Sts Sergius and Bacchus - Kfarabida

The church was built over an older one in 1913, according to a neo romanesque style with a heptagonal bell tower. In 1988 the church and the place were renovated and stained glass windows decorated the building. The church contains an old painting of Sts Sergius and Bacchus by Kanaan Dib dating back to year 1844.

Bteden Al-Laqsh – The Church of St Joseph

Saint Joseph Church, Bteddine El Loqch, Lebanon

كنيسة مار يوسف

Btedine El-Leqch

Jezzine

South

كنيسة مار يوسف - بتدين اللقش

بنيت الكنيسة الأولى أوائل القرن التاسع عشر وكانت صغيرةً تعرضت للتخريب بعد حوادث سنة ١٨٦٠. سنة ١٨٧٠ بُنيت الكنيسة الحاليّة بشكل عقدٍ مُصالبٍ. تضمّ الكنيسة لوحتين الأولى للعائلة المقدّسة وهي أيقونة من المدرسة الأورشليميّة تعود لأواسط القرن التاسع عشر أمّا الثانية فهي لوحة غربيّة من أوائل القرن العشرين.

The Church of St. Joseph- Bteden Al-Laqsh

The Church of St. Joseph in Bteden Al-Laqsh has a rich history dating back to the early XIXth century. The original church was constructed in the first half of the 1800s but was unfortunately vandalized during the events of 1860. In response, a new church was constructed in 1870 with a cross-vaulted architectural style. Today, the church is known for its stunning interior, which contains two significant paintings. The first is an icon of the Holy Family from the Jerusalemite school, dating back to the mid-XIXth century. The second is a classical painting from the early XXth century.

Kaftoun – Monastery of our Lady

Monastery of Our Lady of Kaftoun, Kaftoun, Lebanon

دير السيّدة - كفتون

1910

Kaftoun

Koura

North

عود تأسيس الدّير الى القرن السادس، كُتِب عنه في منشورات تعود الى القرن التاسع موجودة في مكتبة أوكسفورد. تمَّ بناؤه على عِدَّة مراحل أمّا ترميمه الأخير فيعود الى العام 1910. الوجهة الخلفية للدير ملاصقة لشيرٍ صخريٍّ ضخم، وكنيسته في قلب الشير.
كان الدير بدايةً ديرًا مارونيًّا سكنه المطران (البطريرك لاحقًا) إرميا الدملصاوي. بعد حملات المماليك تنسّك فيه الرهبان الأرثوذكس. كانت أوجّ الحياة الرهبانيّة فيه عام ١٩٠٤. وفي بداية السبعينات أضحى مهجوراً ونُهبت كافة الأيقونات والمخطوطات. تجدّدت الحياة الرهبانيّة في الدّير سنة ١٩٧٧. عام ١٩٩٧ أُعيدت إليه أيقونة سيّدة كفتون العجائبيّة. تكمن أهميّة هذه الأيقونة أنّها مرسومةٌ على الوجهتين: الأولى تعود الى القرن الحادي عشر وتُمثِّل العذراء مريم والسيّد المسيح، والثانية تعود الى القرن الثالث عشر وتُمثِّل معموديّة السيّد المسيح ومدوَّنٌ عليها باللغات الثلاث: السريانيّة والعربيّة واليونانيّة، شهادةً عريقةً للطقس السريانيّ الملكيّ. يضُمّ الدير آثارًا تاريخيّةً قديمة كأجران منحوتة بالصخر وآبار ومطحنة ومعصرة قديمة تعود للقرن السادس.

The monastery was founded in the VIth century and many documents from the IXth century attesting its existence are still present in the Library of Oxford. The building was done over time up until 1910. The monastery is built inside a rocky cliff, with the main church inside the cave. At first the monastery was served by the Maronites and was the seat of Bishop (later patriarch) Jeremiah of Dmalsa. After the Mamluk’s raids the ownership was taken by the Orthodox hermits. The monastic life saw its peak in 1904 yet it declined up to the seventies when the monastery was deserted and looted. The monastic life would be renewed in 1977. In 1997 the miraculous icon of Our Lady of Kaftoun was returned. The importance of that icon reside in its being a double sided icon: on the first side dating back to the XIth century is a depiction of the Theotokos, on the other one dating back to the XIIIth century is a Theophany with inscriptions in Arabic Greek and Syriac, a true witness to the Syriac Melkite Rite.