Bilingual reading

After this, King Ahasuerus highly honored Haman the son of Hammedatha, the Bugaean. He exalted him and set his seat above all his friends.

All in the palace bowed down to him, for so the king had given orders to do; but Mordecai didn’t bow down to him.

And they in the king’s palace said to Mordecai, “Mordecai, why do you transgress the commands of the king?”

They questioned him daily, but he didn’t listen to them; so they reported to Haman that Mordecai resisted the commands of the king; and Mordecai had shown to them that he was a Jew.

When Haman understood that Mordecai didn’t bow down to him, he was greatly enraged,

and plotted to utterly destroy all the Jews who were under the rule of Ahasuerus.

In the twelfth year of the reign of Ahasuerus, Haman made a decision by casting lots by day and month, to kill the race of Mordecai in one day. The lot fell on the fourteenth day of the month of Adar.

So he spoke to King Ahasuerus, saying, “There is a nation scattered among the nations in all your kingdom, and their laws differ from all the other nations. They disobey the king’s laws. It is not expedient for the king to tolerate them.

If it seem good to the king, let him make a decree to destroy them, and I will remit into the king’s treasury ten thousand talents of silver.”

So the king took off his ring, and gave it into the hands of Haman to seal the decrees against the Jews.

The king said to Haman, “Keep the silver, and treat the nation as you will.”

So the king’s recorders were called in the first month, on the thirteenth day, and they wrote as Haman commanded to the captains and governors in every province, from India even to Ethiopia, to one hundred twenty-seven provinces; and to the rulers of the nations according to their languages, in the name of King Ahasuerus.

The message was sent by couriers throughout the kingdom of Ahasuerus, to utterly destroy the race of the Jews on the first day of the twelfth month, which is Adar, and to plunder their goods. [The following is the copy of the letter. “From the great King Ahasuerus to the rulers and the governors under them of one hundred twenty-seven provinces, from India even to Ethiopia, who hold authority under him: “Ruling over many nations and having obtained dominion over the whole world, I was determined (not elated by the confidence of power, but ever conducting myself with great moderation and gentleness) to make the lives of my subjects continually tranquil, desiring both to maintain the kingdom quiet and orderly to its utmost limits, and to restore the peace desired by all men. When I had asked my counselors how this should be brought to pass, Haman, who excels in soundness of judgment among us, and has been manifestly well inclined without wavering and with unshaken fidelity, and had obtained the second post in the kingdom, informed us that a certain ill-disposed people is scattered among all the tribes throughout the world, opposed in their law to every other nation, and continually neglecting the commands of the king, so that the united government blamelessly administered by us is not quietly established. Having then conceived that this nation is continually set in opposition to every man, introducing as a change a foreign code of laws, and injuriously plotting to accomplish the worst of evils against our interests, and against the happy establishment of the monarchy, we instruct you in the letter written by Haman, who is set over the public affairs and is our second governor, to destroy them all utterly with their wives and children by the swords of the enemies, without pitying or sparing any, on the fourteenth day of the twelfth month Adar, of the present year; that the people aforetime and now ill-disposed to us having been violently consigned to death in one day, may hereafter secure to us continually a well constituted and quiet state of affairs.”]

Copies of the letters were published in every province; and an order was given to all the nations to be ready for that day.

This business was hastened also in Susa. The king and Haman began to drink, but the city was confused.

وبَعدَ هٰذه الأَحْداث، عَظَّمَ المَلِكُ أَحْشورُشُ هامانَ بنَ هَمْداتا الأَجاجِيّ، ورقَّاه وأَجلَسَه فَوقَ جَميعِ الرُّؤَساءِ الَّذينَ عِندَه

وكانَ جَميعُ خَدَمِ المَلِكِ الَّذينَ بِبابِ المَلِكِ يَجْثونَ ويَسجُدونَ لِهامان، لِأَنَّه هٰكذا أَمَرَ المَلِك. أَمَّا مَردَكاي فلَم يَكُنْ يَجْثو ولا يَسجُد

فقالَ لِمَردَكايَ خَدَمُ المَلِكِ الَّذينَ بِبابِ المَلِك: «لِماذا تتعَدَّى أَمرَ المَلِك؟»

وكانوا يقولونَ لَه ذٰلك يَومًا فيَومًا ولا يَسمَعُ لَهم، فأَخبَروا هامانَ لِيَرَوا هل يَثبُتُ مَردَكايُ على قَولِه، لِأَنَّه كانَ قد أَخبَرَهم بِأَنَّه يَهودِيّ

فلَمَّا رأَى هامانُ أَنَّ مَردَكايَ لم يَجْثُ ولم يَسجُدْ لَه، اِمْتَلَأَ غَضَبًا

وصَغُرَ في عَينَيه أَن يُلقِيَ يَدَه على مَردَكايَ وَحدَه، لِأَنَّه كانَ قد أُخبِرَ بِشَعْبِ مَردَكاي، فقَصَدَ هامانُ أَن يُبيدَ جَميعَ اليَهودِ، شَعبِ مَردَكاي، الَّذينَ في كُلِّ مَملَكَةِ أَحْشورُش

وفي الشَّهرِ الأَوَّلِ الَّذي هو شَهرُ نَيسان، في السَّنَةِ الثَّانِيَةَ عَشرَةَ لِلمَلِكِ أَحْشورُش، أَلقَوا «فورًا»، أي قُرعَةً، أَمامَ هامان، لِيَومٍ فيَومٍ وشَهرٍ فشَهْرٍ، إِلى الشَّهرِ الثَّاني عَشَرَ الَّذي هو شَهرُ آذار

فقالَ هامانُ لِلمَلِكِ أَحْشورُش: «يوجَدُ شَعبٌ مُنتَشِرٌ فَريدٌ بَينَ الشُّعوبِ في جَميعِ أَقاليمِ مَملَكَتِكَ، سُنَنُهم تُخالِفُ سُنَنَ جَميعِ الشُّعوب، ولا يَحفَظونَ سُنَنَ المَلِك، فلا يُوافِقُ المَلِكُ أَن يَترُكَهم وشأنَهم

فإِن حَسُنَ عِندَ المَلِك، فلْيُكْتَبْ أَمرٌ بإِهْلاكِهم. وأَنا أَزِنُ عَشرَةَ آلافِ قِنْطارٍ مِنَ الفِضَّةِ لِمَن يَتَوَلَّونَ العَمَل، فتُحمَلُ إِلى خَزائِنِ المَلِك»

فنَزَعَ المَلِكُ خاتَمَه من يَدِه ودَفَعَه إِلى هامانَ بنِ هَمْدايا الأَجاجِيِّ، مُضطَهِدِ اليَهود

وقالَ المَلِكُ لِهامان: «الفِضَّةُ لَكَ والشَّعبُ أَيضًا، تَفعَلُ بِهم كما يَحسُنُ عِندَكَ»

فٱستُدعِيَ كُتَّابُ المَلِكِ في اليَومِ الثَّالِثَ عَشَرَ مِنَ الشَّهرِ الأَوَّل، وكُتِبَ بِحَسَبِ كُلِّ ما أَمَرَ بِه هامانُ إِلى أَقْطابِ المَلِكِ وإِلى الوُلاةِ الَّذينَ على إِقْليمٍ فإِقْليم، وإِلى رُؤَساءِ شَعبٍ فشَعْبٍ، إِقْليمٍ فإِقْليم، بِحَسَبِ كِتابَتِه، وشَعبٍ فشَعْبٍ، بِحَسَبِ لِسانِهِم، كُتِبَ بِٱسمِ المَلِكِ أَحْشورُش وخُتِمَ بِخاتَمِ المَلِك

وبُعِثَ بِالرَّسائِلِ مع السُّعاةِ إِلى جَميعِ أَقاليمِ المَلِكِ في إِبادَةِ جَميعِ اليَهودِ وقَتلِهم وإِهْلاكِهم، مِنَ الصَّبِيِّ إِلى الشَّيخ، مع الأَطفالِ والنِّساء، في يَومٍ واحِد، في الثَّالِثَ عَشَرَ مِنَ الشَّهرِ الثَّاني عَشَرَ، الَّذي هو شَهرُ آذار، وفي سَلْبِ أَمْوالِهم

هٰذه نُسخَةٌ مِنَ الرِّسالة: «مِن أَحْشورُشَ المَلِكِ العَظيم إِلى حُكَّامِ الأَقاليمِ المائةِ والسَّبعَةِ والعِشْرينَ مِنَ الهِندِ إِلى الحَبَشَةَ وإِلى رُؤَساءِ المَناطِقِ الخاضِعينَ لَهم، ما يلي

لَقد بَسَطتُ سُلْطاني على أُمَمٍ كَثيرة، وأَخضَعتُ المَعمورَ بِأَسرِه، فأَرَدتُ مع ذٰلك أَلَّا تأخُذَني نَشوَةُ الِاعتِزازِ بالسُّلطَة، بل أَن أَحكُمَ دائمًا بِما يَنبَغي مِنَ الِاعتِدالِ والحِلْم وأُحافِظَ في كُلِّ حينٍ على حَياةِ رَعايايَ بَعيدةً عنِ الِاضطِراب وأَجعَلَ المَملَكَةَ مُتَمَدِّنَةً وسالِكَةً حتَّى الحُدود وأُعيدَ السَّلامَ الَّذي يَصْبو إِلَيه جَميعُ النَّاس

فسأَلتُ أَصحابَ مَشورتي كيفَ الوُصولُ إِلى تلكَ الغاية، فكانَ أَنَّ الَّذي ٱمتازَ بَينَنا بالحِكمَةِ وبإِخْلاصٍ لا يَتَزَعزَع وأَمانةٍ ثابِتَة والَّذي نالَ رُتبَةَ الرَّجُلِ الثَّاني في المَملَكة، وهو هامان

قد أرانا أَنَّ هُناكَ شَعْبًا سَيِّئَ النِّيَّة، مُختَلِطًا بِجَميعِ القبائلِ المُنتَشِرَةِ في المَعْمور، يُخالِفُ بِسُنَنِه جَميعَ الأُمَم ويَحتَقِرُ دائمًا أَوامِرَ المُلوك، لِكَيلا يَستَتِبَّ الحُكمُ العامُّ الَّذي نَتَوَلَّاه بِاستِقامَةٍ وبِلا لَوم

فلَمَّا أَدرَكْنا أَنَّ هٰذه الأُمَّةَ تَنفَرِدُ بِمُقاوَمَتِها الدَّائِمَةِ لِكُلِّ إِنسان وبِاتِّباعِها سُنَنًا غَريبة وتَرتَكِبُ أَسوَأَ الشُّرورِ بِمُعاداتِها لِشُؤُونِنا، وذٰلك لِكَيلا يُكتَبَ الِاستِقْرارُ لِلمَملَكة

وعلَيه فقَد أَمَرْنا أَنَّ الَّذينَ وَرَدَ ذِكرُهم في رَسائِلِ هامانَ المُوَلَّى على الشُّؤُونِ وأَبينا الثَّاني، يُبادونَ عن بَكرَةِ أَبيهم، بِما فيهِمِ النِّساءُ والأَوْلاد، بِسُيوفِ أَعدائِهم مِن غَيرِ أَيَّةِ رَحمةٍ ولا مُراعاة، في اليَومِ الرَّابِعَ عَشَرَ مِنَ الشَّهرِ الثَّاني عَشَرَ، شَهرِ آذار، مِن هٰذه السَّنَة، ١٣دحتَّى إِذا أُلقِيَ بِعُنفٍ إِلى الجَحيمِ في يَومٍ واحِدٍ أُولٰئِكَ المُقاوِمونَ في الأَمسِ وفي اليَوم، تُوَفِّرُ لَنا لِلزَّمَنِ المُقبِلِ شُؤُونٌ ثابِتَةٌ وبَعيدةٌ عنِ الِاضطرابِ حتَّى النِّهاية»

وأُرسِلَت نُسخَةٌ مِن هٰذه الرِّسالة لِتُصبِحَ سُنَّةً في كُلِّ إِقْليم، ونُشِرَت في جَميعِ الشُّعوبِ، حتَّى تَكونَ مُتَأَهِّبَةً لذٰلك اليَوم

فخَرَجَ السُّعاةُ مُسرِعينَ بِحَسَبِ أَمرِ المَلِك، وأُصدِرَ الحُكْمُ في قَلعَةِ شوشَن، وجَلَسَ المَلِكُ وهامانُ لِلشَّراب. فأَمَّا مَدينةُ شوشَنَ فاضطَرَبَت