Lecture bilingue

Rends au médecin pour tes besoins les honneurs qui lui sont dus; car, lui aussi, c'est le Seigneur qui l'a créé.

C'est du Très-Haut, en effet, que vient la guérison, et du roi lui-même il reçoit des présents.

La science du médecin élève sa tête, et il est admiré en présence des grands.

Le Seigneur fait produire à la terre ses médicaments, et l'homme sensé ne les dédaigne pas.

Un bois n'a-t-il pas adouci l'eau amère, afin que sa vertu fût connue de tous?

Il a donné aux hommes la science, pour se glorifier par ses dons merveilleux.

Par eux l'homme procure la guérison, et enlève la douleur.

Le pharmacien en fait des mixtions, et son œuvre est à peine achevée que par lui le bien-être se répand sur la face de la terre.

Mon fils, si tu es malade, ne néglige pas mon conseil, mais prie le Seigneur, et il te guérira.

Eloigne la transgression, redresse tes mains, et purifie ton cœur de tout péché.

Offre l'encens et l'oblation de farine, et immole de grasses victimes, comme si c'en était fait de toi.

Puis donne accès au médecin, car, lui aussi, le Seigneur l'a créé, et qu'il ne s'éloigne pas de toi, car tu as besoin de lui.

Il arrive que leurs mains ont du succès,

car eux aussi prieront le Seigneur, afin qu'il leur accorde de procurer le repos et la guérison, pour prolonger la vie du malade.

Que celui qui pèche devant son Créateur tombe entre les mains du médecin!

Mon fils, répands des pleurs sur un mort, et, comme si tu souffrais cruellement, commence la lamentation. Puis donne à son corps les soins qui lui sont dus, et ne néglige pas sa sépulture.

Verse des larmes amères, exhale des soupirs brûlants, et fais le deuil, selon qu'il en est digne, un jour ou deux, pour éviter les mauvais propos. Ensuite console-toi, pour éloigner la tristesse;

car de la tristesse peut venir la mort, et le chagrin du cœur abat toute vigueur.

Quand on emmène un mort, le chagrin doit passer avec lui, comme la vie du pauvre est contre son cœur.

N'abandonne pas ton cœur à la tristesse; chasse-la, te souvenant de ta fin.

Ne l'oublie pas: il n'y a point de retour; tu ne seras pas utile au mort, et tu feras du mal à toi-même.

Souviens-toi qu'à l'arrêt porté sur lui, le tien sera pareil: « Pour moi hier, pour toi aujourd'hui. »

Quand le mort repose, laisse reposer sa mémoire, et console-toi à son sujet, au départ de son esprit.

La sagesse du scribe s'acquiert à la faveur du loisir, et celui qui n'a pas à s'occuper d'affaires deviendra sage.

Comment deviendrait-il sage celui qui gouverne la charrue, dont l'ambition est de manier, en guise de lance, l'aiguillon; qui pousse ses bœufs et se mêle à leurs travaux, et ne sait discourir que des petits des taureaux?

Il met tout son cœur à tracer des sillons, un soin vigilant à procurer le fourrage à ses génisses.

Il en est de même de tout charpentier et constructeur, qui poursuivent leurs occupations la nuit comme le jour; de celui qui grave les empreintes des cachets: son application est de varier les figures; il met son cœur à reproduire le dessin, un soin vigilant à parfaire son ouvrage.

Tel est le forgeron assis près de son enclume, et considérant le fer encore brut; la vapeur du feu fait fondre ses chairs, et il tient bon contre la chaleur de la fournaise; le bruit du marteau assourdit son oreille, et son œil est fixé sur le modèle de l'ustensile. Il met son cœur à parfaire son œuvre, un soin vigilant à la polir dans la perfection.

Tel encore le potier assis à son ouvrage, et tournant la roue avec ses pieds: constamment il est en souci de son travail, et tous ses efforts tendent à fournir un certain nombre de vases.

Avec son bras il façonne l'argile, et devant ses pieds il la rend flexible; il met son cœur à parfaire le vernis, un soin vigilant à nettoyer son four.

Ces sortes de gens attendent tout de leurs mains, et chacun d'eux est intelligent dans son métier.

Sans eux on ne bâtirait aucune ville, on n'irait pas à l'étranger, on ne voyagerait pas.

Mais ils ne seront pas recherchés dans le conseil du peuple, et ils ne se distingueront pas dans l'assemblée; ils n'auront pas la science de l'alliance du droit; ils ne prendront point place sur le siège du juge; ils n'interpréteront pas la justice et le droit, et on ne les trouvera pas pour énoncer des sentences.

Cependant ils soutiennent les choses du temps, et leur prière se rapporte aux travaux de leur métier.

أَدِّ لِلطَّبيبِ كَرامَتَه لِأَجلِ خَدَماتِه فإِنَّ الرَّبَّ خَلَقَه هو أَيضًا

لِأَنَّ الشِّفاءَ مِن عِندِ العَلِيّ ومِنَ المَلِكِ يَنالُ الطَّبيبُ العَطايا

علم الطبيب يعلي راسه فيعجب به عند العظماء

الرَّبُّ أَخرَجَ الأَدوِيَةَ مِنَ الأَرض والرَّجُلُ الفَطِنُ لا يَستَخِفُّ بِها

أَلَيسَ بِعودٍ صارَ الماءُ عَذْبًا حَتَّى عُرِفَت خاصِّيَّتُه؟

وهو الَّذي أَعْطى النَّاسَ المَعرِفَة لِيَتَمَجَّدوا في عَجائِبِه

بِالأَدوِيَةِ يَشْفي ويُزيلُ الأَوجاع ومِنها يَصنَعُ الصَّيدَلِيُّ أَمزِجَةً

وأَعْمالُه لا نِهايَةَ لَها وعن يَدِه تَحِلُّ السَّلامَةُ على وَجهِ الأَرْض

يا بني اذا مرضت فلا تتهاون بل صل الى الرب فهو يشفيك

أَقلِعْ عن ذُنوبِكَ وٱجعَلْ يَدَيكَ مُستَقيمَتَين وطَهِّرْ قَلبَكَ مِن كُلِّ خَطيئَة

قَرِّبْ رائِحَةً مَرضِيَّةً وتَذْكارَ السَّميذ وأَفِضِ التَّقادِمَ بِحَسَبِ ما في يَدِكَ

ثُمَّ راجِعِ الطَّبيبَ فإِنَّ الرَّبَّ خَلَقَه هو أَيضًا ولا يُفارِقْكَ فإِنَّكَ تَحْتاجُ إِلَيه

في بَعضِ الأَحوالِ تَكونُ العافِيَةُ في أَيديهم

فهم أَيضًا يَتَضَرَّعونَ إِلى الرَّبِّ أَن يُنجِحَ عَمَلَهم على الرَّاحَةِ والشِّفاءِ مِن أَجلِ إِنْقاذِ الحَياة

من خطئ امام صانعه فليقع في يدي الطبيب

يا بُنَيَّ ٱذرِفِ الدُّموعَ على المَيْت وٱشرَعْ في النِّياحَةِ على ما يَليقُ بِمَن نَزَلَت بِه مُصيبَةٌ شَديدة وكَفِّنْ جَسَدَه كما يَحِقّ ولا تَتَهاوَنْ بِدَفْنِه

لِيَكُنْ بُكاؤُكَ مُرًّا وأَكثِر مِن قَرعِ صَدرِكَ وأَقِمِ المَناحَةَ بِحَسَبِ مَنزِلَتِه يَومًا أَو يَومَين دَفْعًا لِلنَّميمة ثُمَّ تَعَزَّ عنِ الحُزْن

فإِنَّ الحُزنَ يُؤَدِّي إِلى المَوت وحُزنَ القَلبِ يُنهِكُ القِوى

في المُصيبَةِ يَستَمِرُّ الحُزنُ أَيضًا وحَياةُ البائِسِ على حَسَبِ قَلبِه

لا تُسلِمْ قَلبَكَ إِلى الحُزْن بلِ ٱصرِفْه ذاكِرًا الآخِرَة

لا تَنْسَ فإِنَّه لا رجوعَ مِن هُناكَ ولَستَ تَنفَعُ المَيتَ وتَضُرُّ نَفْسَكَ

«أُذكُرْ أَنَّ ما قُضِيَ عَلَيَّ يُقْضى علَيكَ لي أَمسُ ولَكَ اليَوم»

إِذا ٱستَراحَ المَيتُ فٱستَرِحْ مِن تَذَكُّرِه وتَعَزَّ عنه عِندَ خُروجِ روحِه

الكاتِبُ يَكتَسِبُ الحِكمَةَ في أَوانِ الفَراغ والقَليلُ العَمَلِ يُصبِحُ حَكيمًا

كَيفَ يُصبِحُ حَكيمًا مَن يُمسِكُ المِحْراث ويَفتَخِرُ بِالتَّهْويلِ بِالمِنخَس ويَسوقُ البَقَرَ ويُلازِمُها في أَعْمالِها ولا يَتَحَدَّثُ إِلَّا بِأَولادِ الثِّيران؟

قَلبُه مُنصَرِفٌ إِلى خُطوطِ المِحْراث وسَهَرُه في تَسْمينِ العِجال

كذٰلك كُلُّ صانِعٍ ورَبِّ عَمَل مِمَّن يَقْضي اللَّيلَ كالنَّهار والحافِرونَ نُقوشَ الخَواتِم الجاهِدونَ في تَنْويعِ الأَشْكال والَّذينَ يَصرِفونَ قُلوبَهم إِلى نَقْلِ الصُّورة ويَسهَرونَ لِٱستِكْمالِ صَنعَتِهم

وكذٰلِكَ الحَدَّادُ الجالِسُ عِندَ السَّنْدان والمُمعِنُ في الحَديدِ الَّذي يَصوغُه: وَهَجُ النَّارِ يُذيبُ لَحمَه وهو يَتَخَبَّطُ في حَرِّ الأَتُّون وصَوتُ المِطرَقَةِ يُصِمُّ أُذُنَيه وعَيناه إِلى مِثالِ ما يَصنَع. يَصرِفُ قَلبَه إِلى إِتْمامِ أَعْمالِه وسَهَرُه في تَزْيينِها إِلى التَّمام

وكذٰلك الخَزَّافُ الجالِسُ على عَمَلِه والمُديرُ دولابَه بِقَدَمَيه لا يَزالُ مُهتَمًّا بِعَمَلِه وكُلُّ نَشاطِه مُحْصًى

بِذِراعِه يَعرُكُ الطِّين وبِقَدَميه يَحْني صَلابَتَه. يَصرِفُ قَلبَه إِلى إِتقانِ الدِّهان وسَهَرُه في تَنْظيفِ الأَتُّون

هٰؤُلاءِ كُلُّهمُ ٱتَّكَلوا على أَيديهم وكُلٌّ مِنهم حَكيمٌ في صِناعَتِه

بِدونِهم لا تُعمَرُ مَدينَة ولا يَسكُنُ النَّاسُ ولا يُسافِرون

لٰكِنَّهم إِلى مَجلِسِ الشَّعبِ لا يُستَدعَون. وفي الجَماعَةِ لا يَمْتازون. على مِنبَرِ القاضي لا يَجلِسون وأَحكامَ الشَّرعِ لا يَفقَهون

في التَّأديب والحُكمِ لا يَبرُزون وبَينَ ضارِبي الأَمْثالِ لا يوجَدون. لٰكِنَّهم يُثَبِّتونَ الخَليقَةَ الأَبَدِيَّة وصَلاتُهم لِأَجلِ عَمَلِ صِناعَتِهم