Lecture bilingue

L'ouvrier adonné au vin ne s'enrichira pas; celui qui ne soigne pas le peu qu'il a tombera bientôt dans la ruine.

Le vin et les femmes égarent les hommes intelligents, et celui qui s'attache aux courtisanes est un imprudent.

Les larves et les vers en feront leur proie, et l'âme criminelle sera retranchée.

Celui qui croit trop vite est un cœur léger, et celui qui tombe dans cette faute pèche contre son âme.

Celui qui prend plaisir à de sots discours sera condamné,

et celui qui hait le bavardage se préserve du mal.

Ne répète jamais une parole, et tu n'encourras aucun dommage.

Ne la redis ni à un ami ni à un ennemi, et, à moins qu'il n'y ait faute pour toi, ne la révèle pas.

Car, s'il t'entend, il se gardera de toi, et, le moment venu, il se montrera ton ennemi.

As-tu entendu quelque grave propos? Qu'il meure avec toi! Sois sans inquiétude, il ne te fera pas éclater.

Pour une parole à garder, l'insensé est dans les douleurs, comme la femme en travail d'enfant.

Comme une flèche enfoncée dans la chair de la cuisse, ainsi est une parole dans le cœur de l'insensé.

Questionne ton ami; peut-être n'a-t-il pas fait la chose; et, s'il l'a faite, afin qu'il ne la fasse plus.

Questionne ton ami; peut-être n'a-t-il pas dit la chose; et, s'il l'a dite, afin qu'il ne recommence pas.

Questionne ton ami, car souvent il y a calomnie, et ne crois pas tout ce qu'on dit.

Il en est qui manquent, mais sans que le cœur y soit; et qui est-ce qui n'a pas péché par sa langue?

Questionne ton ami avant d'en venir aux menaces, et attache-toi à observer la loi du Très-Haut.

Toute sagesse consiste dans la crainte du Seigneur, et dans toute sagesse est l'accomplissement de la loi.

La sagesse n'est pas l'habileté à faire le mal, et la prudence ne se trouve pas dans le conseil des pécheurs.

Il y a une habileté qui est exécrable, et il y a une folie qui n'est qu'un manque de sagesse.

Mieux vaut celui qui a peu d'intelligence et qui craint Dieu, que l'homme qui a beaucoup de sens et qui transgresse la loi.

Il y a une habileté véritable, mais qui viole la justice, et il est tel qui fausse la cause pour faire rendre la sentence qu'il désire.

Il est tel méchant qui marche courbé par le chagrin, et son cœur est rempli de fraude.

Il baisse la tête, il est sourd d'un côté, et, dès qu'il n'est pas remarqué, il prend sur toi les devants.

Et si, par sa faiblesse, il est empêché de pécher, il fera le mal quand il en trouvera l'occasion.

A son air on connaît un homme, et au visage qu'il présente on connaît le sage.

Le vêtement d'un homme, le rire de ses lèvres, et la démarche d'un homme révèlent ce qu'il est.

العامِلُ الشِّرِّيبُ لا يَغتَني والَّذي يَحتَقِرُ اليَسيرَ يَسقُطُ شَيئًا فشَيئًا

الخَمرُ والنِّساءُ تُضَلِّلُ العُقَلاء والَّذي يُعاشِرُ الزَّواني يَزْدادُ وَقاحةً

العَفَنُ والدُّودُ يَرِثانِه والنَّفْسُ الوَقِحَةُ تُستَأصَل

مَن أَسرَعَ إِلى الثِّقَةِ فهُو خَفيفُ العَقْل ومَن خَطِئَ فهو مُجرِمٌ إِلى نَفْسِه

الَّذي يَستَمتِعُ بِالإِثْمِ يُحكَمُ علَيه

والَّذي يَكرَهُ الثَّرثَرَةَ يَنْجو مِنَ الشَّرّ

لا تَنقُلْ أَبَدًا ما يُقال فلا تَكونُ خاسِرًا

لا تُخْبِرْ بِه صَديقَكَ ولا عَدُوَّكَ ولا تَكشِفْه ما لم تخطَأْ إِن كَتَمتَه

فَقَد يَسمَعُكَ ويَحتَرِسُ مِنكَ ويُبغِضُكَ إِذا حانَ الوَقْت

هل سَمِعتَ كَلامًا؟ فلْيَمُتْ عِندَكَ وتَشَدَّدْ فإِنَّه لن يَشُقَّكَ

أَمامَ كَلِمَةٍ يَتَمَخَّضُ الأَحمَق كما تَتَمَخَّضُ الوالِدَةُ بِالجَنين

السَّهمُ المَغْروزَةُ في لَحمِ الفَخِذ هٰكذا الكَلِمَةُ في جَوفِ الأَحمَق

إِسأَلْ صَديقَكَ فلَعَلَّه لم يَفعَلْ شَيئًا وإِن كانَ قد فَعَلَه فلا يَعودُ يَفعَلُه

إِسأَلْ جارَكَ فلَعَلَّه لم يَقُلْ شَيئًا وإِن كانَ قد قالَ فلا يُكَرِّرُ القَول

إِسأَلْ صَديقَكَ فالِٱفتِراءُ كَثير ولا تُصَدِّقْ كُلَّ ما يُقال

فرُبَّ ٱمرئٍ يَزِلُّ بِغَيرِ تَعَمُّد ومَنِ الَّذي لم يَخطَأْ بِلِسانِه؟

إِسأَلْ جارَكَ قَبلَ أَن تُهَدِّدَه ودَعْ شَريعةَ العَلِيِّ تَأخُذُ مَجْراها [١٨، ١٩ ]

كُلُّ حِكمَةٍ مَخافةُ الرَّبّ وفي كُلِّ حِكمَةٍ العَمَلُ بِالشَّريعَة[٢١ ]

ولَيسَتِ الحِكمَةُ عِلمَ الشَّرّ ولَيسَتِ الفِطنَةُ في نَصيحَةِ الخاطِئين

فإِنَّ مِنَ المَهارَةِ ما هو قبيحة ومِنَ الأَغْبِياءِ مَن أَعوَزَته الحِكمَة

النَّاقِصُ العَقلِ وهو تَقِيٌّ خَيرٌ مِن وافِرِ الفِطنَةِ وهو يَتَعَدَّى الشَّريعة

ورُبَّ مَهارةٍ مُحكَمةٍ وهي ظالِمة ورُبَّ رَجُلٍ يَخدَعُ لِيُثبِتَ حَقَّه

رُبَّ رَجُلٍ يَسيرُ مُنحَنِيًا تَحتَ وَطأَةِ الحُزْن وباطِنُه مَمْلوءٌ مَكْرًا

يَحجُبُ وَجهَه ويُصِمُّ أُذُنَيه وحينَ لا يَشعُرُ بِه أَحَدٌ يَتَغَلَّبُ علَيكَ

وإِن مَنَعَه العَجْزُ مِنِ ٱرتِكابِ الخَطيئَة فصادَفَ فُرصةً أَساءَ

مِن مَنظَرِهِ يُعرَفُ الرَّجُل ومِن هَيئَةِ وَجهِه يُعرَفُ العاقِل

لِباسُ الرَّجُلِ وضِحكَةُ الأَسْنان ومِشيَةُ الإِنْسانِ تُخبِرُ بِما هو