Lecture bilingue

Comme la neige en été, et la pluie pendant la moisson, ainsi la gloire ne convient pas à un insensé.

Comme le passereau qui s'échappe, comme l'hirondelle qui s'envole, ainsi la malédiction sans cause n'atteint pas.

Le fouet est pour le cheval, le mors pour l'âne et la verge pour le dos des insensés.

Ne réponds pas à l'insensé selon sa folie, de peur de lui ressembler toi-même.

Réponds à l'insensé selon sa folie, de peur qu'il ne se regarde comme sage.

Il se coupe les pieds, il boit l'iniquité, celui qui donne des messages à un insensé.

Otez les jambes au boiteux, est la sentence de la bouche de l'insensé.

C'est attacher une pierre à la fronde, que de rendre gloire à un insensé.

Comme une épine qui s'enfonce dans la main d'un homme ivre, ainsi est une sentence dans la bouche des insensés.

Comme un archer qui blesse tout le monde, ainsi est celui qui prend à gage les insensés et les passants.

Comme un chien qui retourne à son vomissement, ainsi est un insensé qui revient à sa folie.

Si tu vois un homme qui est sage à ses yeux, il faut plus espérer d'un insensé que de lui.

Le paresseux dit: « Il y a un lion sur la route, il y a un lion dans les rues. »

La porte tourne sur ses gonds, ainsi le paresseux sur sa couche.

Le paresseux met sa main dans le plat, et il a de la peine à la porter à la bouche.

Le paresseux est plus sage à ses yeux que sept conseillers prudents.

Comme celui qui saisit un chien par les oreilles, tel est le passant qui s'échauffe dans la querelle d'autrui.

Comme un furieux qui lance des traits enflammés, des flèches et la mort,

ainsi est un homme qui a trompé son prochain et qui dit: « Est-ce que je ne plaisantais pas. »

Faute de bois, le feu s'éteint; éloignez le rapporteur, et la querelle s'apaise.

Le charbon donne un brasier et le bois du feu: ainsi l'homme querelleur irrite une discussion.

Les paroles du rapporteur sont comme des friandises; elles descendent jusqu'au fond des entrailles.

Des scories d'argent appliquées sur un vase de terre, telles sont les lèvres brûlantes avec un cœur mauvais.

Celui qui hait se déguise par ses lèvres, mais il met au dedans de lui la perfidie.

Quand il adoucit sa voix, ne te fies pas à lui, car il a sept abominations dans son cœur.

Il peut bien cacher sa haine sous la dissimulation, mais sa méchanceté se révélera dans l'assemblée.

Celui qui creuse une fosse y tombe, et la pierre revient sur celui qui la roule.

La langue fausse hait ceux qu'elle blesse, et la bouche flatteuse cause la ruine.

كالثَّلجِ في الصَّيفِ والمَطَرِ في الحَصاد هٰكذا لا يَليقُ المَجدُ بِالجاهِل

كالعُصْفورِ الهارِبِ والسُّنونُو الطَّائِر هٰكذا اللَّعنَةُ بِلا سَبَبٍ لا تُصيب

لِلفَرَسِ السَّوطُ ولِلحِمارِ اللِّجام ولِظُهورِ الجُهَّالِ العَصا

لا تُجاوِبِ الجاهِلِ بِحَسَبِ غَباوَتِه لِئَلَّا تَكونَ أَنتَ نَظيرَه

جاوِبِ الجاهِلَ بِحَسَبِ غَباوَتِه لِئَلَّا يَكونَ حَكيمًا في عَينَيه

مَن أَرسَلَ كَلامًا على لِسانِ جاهِل فإِنَّما يَقطَعُ الرِّجلَينِ ويَتَجَرَّعُ العُنْف

ساقا الأَعرَجِ واهِيَتان وكَذا المَثَلُ في أَفْواهِ الجُهَّال

مَثَلُ مَن يُكرِمُ الجاهِل كَمَثَلِ مَن يَربِطُ الحَصى بِالمِقْلاع

كَشَوكٍ في يَدِ سَكْران هٰكذا المَثَلُ في فَمِ الجُهَّال

كالنَّابِلِ الَّذي يَجرَحُ كُلَّ إِنْسان هٰكذا مَن يَستَأجِرُ الجاهِلَ والمارَّة

ككَلْبٍ عائِدٍ على قَيئِه هٰكذا الجاهِلُ المُكَرِّرُ غَباوَتَه

أَرَأَيتَ الإِنْسانَ الحَكيمَ في عَينَيه؟ إِنَّ الأَمَلَ في الجاهِلِ أَكثَرُ مِنه

قالَ الكَسْلانُ: «إِنَّ في الطَّريقِ لَيثًا إِنَّ في الشَّوارِعِ أَسَدًا»

البابُ يَدورُ على مَفاصِلِه والكَسْلانُ على فِراشِه

الكَسْلانُ يَغمِسُ يَدَه في الطَّبَق يُتعِبُه إِيصالُها إِلى فَمِه

الكَسْلانُ أَحكَمُ في عَينَيه مِن سَبعَةٍ يُجيبونَ بِسَداد

مَن مَرَّ فتَدَخَّلَ في خُصومَةٍ لا تَعْنيه كَمَنْ يأخُذُ كَلبًا بِأُذُنَيه

كَمَجْنونٍ يَرْمي سِهامَ نارٍ ومَوت

هٰكذا الإِنْسانُ الَّذي يَخدَعُ قَريبَه ثُمَّ يَقول: «أَلَم أَكُنْ مازِحًا؟»

بِٱنقِطاعِ الحَطَبِ تَنطَفِئُ النَّار وبِزَوالِ النَّمَّامِ يَسكُنُ النِّزاع

الفَحْمُ على الجَمْرِ والحَطَبُ عل النَّار هٰكذا صاحِبُ النِّزاعِ لإِضرامِ الخُصومة

كَلِماتُ النَّمَّامِ كَقِطَعِ الحَلْوى فهيَ تَنزِلُ إِلى أَخاديرِ الجَوف

الشِّفاهُ المُتَوَهِّجَةُ والقَلبُ الشِّرِّير فِضَّةٌ ذاتُ خَبَثٍ على خَزَف

بِشَفَتَيهِ يَتَنَكَّرُ المُبغِض وفي باطِنِه يَجعَلُ المَكْر

إِذا لاطَفَكَ بِصَوتِه فلا تُصَدِّقْه فإِنَّ في قَلبِهِ سَبعَ قَبائِح

وإِن أُخفِيَ البُغضُ بِالمُخادَعَة فخُبثُه يُكشَفُ في الجَماعة

مَنْ يَحْفِرُ حُفْرَةً يَسْقُطُ فِيهَا، وَمَنْ يُدَحْرِجُ حَجَرًا يَرْجعُ عَلَيْهِ.

لِسانُ الزُّورِ يُبغِضُ ضَحاياه وفَمُ التَّمَلُّقِ يَجلُبُ السُّقوط