Lecture bilingue

Le cœur du roi est un cours d'eau dans la main de Yahweh, il l'incline partout où il veut.

Toutes les voies de l'homme sont droites à ses yeux; mais celui qui pèse les cœurs, c'est Yahweh.

Pratiquer la justice et l'équité, est aux yeux de Yahweh préférable aux sacrifices.

Des regards hautains et un cœur superbe: flambeau des méchants, ce n'est que péché.

Les projets de l'homme diligent ne vont qu'à l'abondance; mais quiconque précipite ses démarches n'arrive qu'à la disette.

Des trésors acquis par une langue mensongère: vanité fugitive d'hommes qui courent à la mort.

La violence des méchants les égare, parce qu'ils n'ont pas voulu pratiquer la justice.

La voie du criminel est tortueuse, mais l'innocent agit avec droiture.

Mieux vaut habiter à l'angle d'un toit, que de rester avec une femme querelleuse.

L'âme du méchant désire le mal; son ami ne trouve pas grâce à ses yeux.

Quand on châtie le méchant, le simple devient sage, et quand on instruit le sage, il devient plus sage.

Le juste considère la maison du méchant; Dieu précipite les méchants dans le malheur.

Celui qui ferme l'oreille au cri du pauvre criera lui-même sans qu'on lui réponde.

Un don fait en secret apaise la colère, un présent tiré du pli du manteau calme la fureur violente.

C'est une joie pour le juste de pratiquer la justice, mais l'épouvante est pour ceux qui font le mal.

L'homme qui s'écarte du sentier de la prudence reposera dans l'assemblée des morts.

Celui qui aime la joie sera indigent; celui qui aime le vin et l'huile parfumée ne s'enrichit pas.

Le méchant sert de rançon pour le juste, et le perfide pour les hommes droits.

Mieux vaut habiter dans une terre déserte qu'avec une femme querelleuse et colère.

De précieux trésors, de l'huile sont dans la maison du sage; mais un homme insensé les engloutit.

Celui qui poursuit la justice et la miséricorde trouvera la vie, la justice et la gloire.

Le sage prend d'assaut une ville de héros, et il renverse le rempart où elle mettait sa confiance.

Celui qui garde sa bouche et sa langue garde son âme des angoisses.

On appelle moqueur l'homme hautain, enflé d'orgueil, qui agit avec un excès d'arrogance.

Les désirs du paresseux le tuent, parce que ses mains refusent de travailler.

Tout le jour il désire avec ardeur, mais le juste donne sans relâche.

Le sacrifice des méchants est abominable, surtout quand ils l'offrent avec des pensées criminelles!

Le témoin menteur périra, mais l'homme qui écoute pourra parler toujours.

Le méchant prend un air effronté, mais l'homme droit dirige sa voie.

Il n'y a ni sagesse, ni prudence, ni conseil en face de Yahweh.

On équipe le cheval pour le jour du combat, mais de Yahweh dépend la victoire.

قَلبُ المَلِكِ في يَدِ الرَّبِّ سَواقي ماء فحَيثُما شاءَ يُميلُه

كُلُّ طَريقٍ لِلإِنْسانِ مُستَقيمٌ في عَينَيه ووازِنُ القُلوبِ هو الرَّبّ

إِجْراءُ العَدلِ والحَقّ أَفضَلُ عِندَ الرَّبِّ مِنَ الذَّبيحة

تَرَفُّعُ العَينَينِ ٱنتِفاخُ القَلْب سِراجُ الأَشْرارِ الخَطيئَة

أَفكارُ المُجِدِّ إِنَّما هي لِلرِّبْح وكُلُّ عَجولٍ إِنَّما هو لِلعَوَز

تَحْصيلُ الكُنوزِ بِلِسانِ الكَذِب بُطْلٌ زائِلٌ لِمُلتَمِسي المَوت

عُنفُ الأَشْرارِ يَجرُفُهم لِأَنَّهم أَبَوا إِجْراءَ الحَقّ

طَريقُ الإِنسانِ الأَثيمِ مُعوَجّ أَمَّا البَريءُ فعَمَلُه مُستَقيم

السُّكْنى في زاوِيَةِ سَطْحٍ خَيرٌ مِنِ ٱمرَأَةٍ مُنازِعَةٍ وبَيتٍ مُشتَرَك

نَفْسُ الشِّرِّيرِ تَرغَبُ في الإِساءَة فقَريبُه لا يَنالُ حُظوَةً في عَينَيه

إِذا غُرِّمَ السَّاخِرُ صارَ السَّاذِجُ حَكيمًا وكَذا إِذا عُلِّمَ الحَكيمُ تَقَبَّلَ العِلْم

يَتَأَمَّلُ البارُّ بَيتَ الشِّرِّير ويُلْقي الأَشْرارَ في السُّوء

مَن سَدَّ أُذُنَه عن صُراخِ الضَّعيف فهُو أَيضًا يَصرُخُ ولا يُسمَعُ لَه

العَطِيَّةُ في الخَفاءِ تُخمِدُ الغَضَب والرِّشوَةُ في الحِضْنِ تُسَكِّنُ السُّخْطَ الشَّديد

إِجراءُ الحَقِّ فَرَحٌ لِلبارّ وفَزَعٌ لِفاعِلِي الآثام

الإِنْسانُ الَّذي يَضِلُّ عن طَريقِ التَّعَقُّل يَسكُنُ في جَماعةِ الأَشْباح

مُحِبُّ اللَّذَّةِ يَقَعُ في العَوَز ومُحِبُّ الخَمْرِ والزَّيتِ لا يَغتَني

الشِّرِّيرُ فِديَةُ البارّ والغادِرُ فِديَةُ المُستَقيمين

السُّكْنى في أَرضٍ مُقفِرَة خَيرٌ مِنَ السُّكْنى مع ٱمرَأَةٍ مُنازِعَةٍ شَرِسَة

في مَنزِلِ الحَكيمِ كَنزٌ شَهِيٌّ وزَيت لٰكِنَّ الجاهِلَ مِنَ البَشَرِ يَبتَلِعُه

مَن سَعى إِلى العَدْلِ والرَّحمَة يَجِدُ الحَياةَ والعَدلَ والمَجْد

الحَكيمُ يَتَسَوَّرُ مَدينَةَ البَواسِل ويَنقُضُ قُوَّةَ مُعتَمَدِها

مَن حَفِظَ فَمَه ولِسانَه حَفِظَ مِنَ الضِّيقِ نَفسَه

ذو التَّكَبُّرِ والِٱنتِفاخِ يُسَمَّى ساخِرًا لِأَنَّه يَعمَلُ بِتَكَبُّرٍ زائِد

رَغبَةُ الكَسْلانِ تَقتُلُه لِأَنَّ يَدَيه تأبَيانِ العَمَل

الشِّرِّيرُ النَّهارَ كُلَّه يَطمَعُ طَمَعًا والبارُّ يُعْطي ولا يَبخُل

ذَبيحَةُ الأَشْرارِ قَبيحة فكَم بِالأَحْرى إِذا قَدَّموها بِالإِثْم

شاهِدُ الزُّورِ يَهلِك والإِنسانُ المُصْغي لَه الكَلامُ أَبدًا

الإِنْسانُ الشِّرِّيرُ يُصَلِّبُ وَجهَه أَمَّا المُستَقيمُ فيُثَبِّتُ طَريقَه

لَيسَ مِن حِكمَةٍ ولا فِطنَة ولا مَشورَةٍ أَمام الرَّبّ

الفَرَسُ مُعَدٌّ لِيَومِ القِتال أَمَّا النَّصرُ فمِنَ الرَّبّ