Lecture bilingue

La balance fausse est en horreur à Yahweh, mais le poids juste lui est agréable.

Si l'orgueil vient, viendra aussi l'ignominie; mais la sagesse est avec les humbles.

L'innocence des hommes droits les dirige, mais les détours des perfides les ruinent.

Au jour de la colère, la richesse ne sert de rien, mais la justice délivre de la mort.

La justice de l'homme intègre dirige ses voies, mais le méchant tombe par sa méchanceté.

La justice des hommes droits les délivre, mais les perfides sont pris par leur propre malice.

Quand meurt le méchant, son espoir périt, et l'attente du pervers est anéantie.

Le juste est délivré de l'angoisse, et le méchant y tombe à sa place.

Par sa bouche l'impie prépare la ruine de son prochain, mais les justes seront délivrés par la science.

Quand les justes sont heureux, la ville se réjouit; quand les méchants périssent, on pousse des cris de joie.

Par la bénédiction des hommes droits la ville prospère; elle est renversée par la bouche des impies.

Celui qui méprise son prochain est dépourvu de sens, mais l'homme intelligent se tait.

Le médisant dévoile les secrets, mais l'homme au cœur fidèle tient la chose cachée.

Quand la direction fait défaut, le peuple tombe; le salut est le grand nombre des conseillers.

Qui cautionne un inconnu s'en repent, mais celui qui craint de s'engager est en sécurité.

La femme qui a de la grâce obtient la gloire, les hommes énergiques acquièrent la richesse.

L'homme charitable fait du bien à son âme, mais l'homme cruel afflige sa propre chair.

Le méchant fait un travail trompeur, mais celui qui sème la justice a une récompense assurée.

La justice conduit à la vie, mais celui qui poursuit le mal va à la mort.

Les hommes au cœur pervers sont en abomination à Yahweh, mais ceux qui sont intègres en leur voie sont l'objet de ses complaisances.

Non, le méchant ne restera pas impuni, mais la postérité des justes sera sauvée.

Un anneau d'or au nez d'un pourceau, telle est la femme belle et dépourvue de sens.

Le désir des justes, c'est uniquement le bien; l'attente des méchants, c'est la fureur.

Celui-ci donne libéralement et s'enrichit; cet autre épargne outre mesure et s'appauvrit.

L'âme bienfaisante sera rassasiée, et celui qui arrose sera lui-même arrosé.

Celui qui retient le blé est maudit du peuple, mais la bénédiction est sur la tête de celui qui le vend.

Celui qui recherche le bien trouve la faveur, mais celui qui cherche le mal, le mal l'atteindra.

Celui qui se confie dans sa richesse tombera, mais les justes germeront comme le feuillage.

Celui qui trouble sa maison héritera le vent, et l'insensé sera l'esclave de l'homme sage.

Le fruit du juste est un arbre de vie, et qui fait la conquête des âmes est sage.

Si le juste reçoit sur la terre une rétribution de peines, combien plus le méchant et le pécheur!

ميزانُ الغِشِّ قَبيحَةٌ عِندَ الرَّبّ والمِعيارُ الوافي رِضاه

حَيثُما دَخَلَ الِٱعتِدادُ بِالنَّفْسِ دَخَلَ العار ومعَ المُتواضِعينَ الحِكمَة

كَمالُ المُستَقيمينَ يُرشِدُهم وفَسادُ الغادِرينَ يُدَمِّرُهم

لا يَنفَعُ المالُ في يَومِ الغَضَب والبِرُّ يُنقِذُ مِنَ المَوت

بِرُّ السَّليم يُقَوِّمُ طَريقَه والشِّرِّيرُ يَسقُطُ بِشَرِّه

بِرُّ المُستَقيمينَ يُنقِذُهم والغادِرونَ يُصْطادونَ بِشَهوَتِهم

إِذا ماتَ الإِنْسانُ الشِّرِّيرُ هَلَكَ معَه الرَّجاء وأَمَلُ الغِنى يَبيد

البارُّ يَتَخَلَّصُ مِن الضِّيق والشِّرِّيرُ يَحِلُّ مَكانَه

بِالفَمِ يُدَمِّرُ الكافِرُ قَريبَه وبِالعِلمِ يَتَخَلَّصُ الأَبْرار

بِسَعادةِ الأَبْرارِ تَبتَهِجُ المَدينة وعِندَ هَلاكِ الأَشْرارِ هُتاف

ببَرَكَةِ المُستَقيمينَ تَرتَفِعُ المَدينة وبِأَفْواهِ الأَشْرارِ تَتَحَطَّم

فاقِدُ الرُّشدِ يَحتَقِرُ قَريبَه وذو الفِطنَةِ يَسكُت

السَّاعي بِالنَّميمَةِ يُفْشي السِّرّ والأَمينُ الرُّوحِ يَكتُمُ الأَمْر

بِفِقْدانِ السِّياسَةِ يَسقُطُ الشَّعْب والخَلاصُ بِكَثرَةِ المُسْتَشارين

مَن كَفَلَ الأَجنَبِيَّ بُلِيَ أَيَّ بَلاء ومَن كَرِهَ الصَّفَقَةَ كانَ في أَمان

ذاتُ الحُسْنِ تَحصُلُ على المَجد وذَوو القُوَّةِ يَحصُلونَ على الغِنى

ذو الرَّحمَةِ يُحسِنُ إِلى نَفسِه وذو القَساوَةِ يُسيءُ إِلى جَسَدِه

الشِّرِّيرُ يَصنَعُ عَمَلَ الخَيبَة وزارعُ البِرِّ لَه ثَوابٌ مُؤَمَّن

مَن أَقامَ البِرَّ فلِلْحَياة ومَنِ ٱتَّبَعَ الشَّرَّ فلِمَوتِه

المُعوَجُّونَ في القَلبِ قَبيحَةٌ عِندَ الرَّبّ والكامِلونَ في الطَّريقِ هم رِضاه

لا رَيبَ أَنَّ الشِّرِّيرَ لا يُزَكَّى وأَنَّ ذُرِّيَّةَ الأَبْرارِ تَنْجو

المَرأَةُ الجَميلةُ العارِيَةُ مِنَ الفَهْمِ حَلقَةٌ مِن ذَهَبٍ في أَنفِ خِنْزير

إِنَّما بُغيَةُ الأَبْرارِ هو الخَير وتَوَقُّعُ الأَشْرارِ هو الغَضَب

رُبَّ مُبَذِّرٍ يَزْدادُ مالُه ومُقْتَصِدٍ فَوقَ الحَدِّ لا تَكونُ عاقِبَتُه إِلَّا الفاقَة

النَّفْسُ الَّتي تُبارِكُ تَزدَهِر والَّذي يُرْوي يُرْوى

الَّذي يَحتَكِرُ الحِنطَةَ يَلعَنُه الشَّعْب. والبَرَكَةُ على رَأسِ البائع

مَن يَبتَكِرْ إِلى الخَيرِ يَلتَمِسِ الرِّضى ومَن يَبتَغِ الشَّرَّ فالشَّرُّ يَلحَقُه

مَنِ ٱتَّكَلَ على غِناه يَسقُط والأَبْرارُ يَنبُتونَ كأَوراقِ الشَّجَر

مَن أَقلَقَ بَيتَه فميراثُه الرِّيح والغَبِيُّ يَصيرُ عَبدًا لِحَكيمِ القَلْب

ثَمَرَةُ البارِّ شَجَرَةُ الحَياة والحكيمُ يَجذِبُ إِلَيه النُّفوس

إِذا كانَ البارُّ يُجْزى في الأرض فكَم بِالأَحْرى الشِّرِّيرُ والخاطِئ