Lecture bilingue

Yahweh parla à Moïse, en disant:

« Parle aux enfants d'Israël et dis-leur: Quand vous serez entrés dans le pays où vous demeurerez et que je vous donne,

et quand vous offrirez à Yahweh un sacrifice fait par le feu, soit un holocauste, soit un sacrifice, pour l'accomplissement d'un vœu ou comme offrande volontaire, ou bien dans vos fêtes, afin de produire avec vos bœufs ou vos brebis une agréable odeur à Yahweh,

celui qui fera son offrande à Yahweh offrira en oblation un dixième de fleur de farine pétrie avec un quart de hin d'huile;

tu feras une libation d'un quart de hin de vin, avec l'holocauste ou le sacrifice pacifique, pour chaque agneau.

Pour un bélier, tu feras une oblation de deux dixièmes de fleur de farine pétrie avec un tiers de hin d'huile,

et pour la libation tu offriras un tiers de hin de vin, en offrande d'agréable odeur à Yahweh.

Si tu offres un taureau, soit comme holocauste, soit comme sacrifice, pour l'acquittement d'un vœu ou comme sacrifice pacifique à Yahweh,

on offrira, avec le taureau, comme oblation, trois dixièmes de fleur de farine pétrie avec un demi-hin d'huile,

et tu offriras un demi-hin de vin pour la libation: c'est un sacrifice fait par le feu, d'une agréable odeur à Yahweh.

On fera ainsi pour chaque bœuf, pour chaque bélier, pour chaque agneau ou chevreau.

Suivant le nombre de victimes que vous offrirez, vous ferez ainsi pour chacune, selon leur nombre.

Tout indigène fera ces choses de cette manière, lorsqu'il offrira un sacrifice par le feu, d'une agréable odeur à Yahweh.

Si un étranger séjournant chez vous, un homme quelconque vivant parmi vous, de génération en génération, offre un sacrifice par le feu, d'une agréable odeur à Yahweh, il fera comme vous ferez.

Il y aura une seule loi pour l'assemblée, pour vous comme pour l'étranger de séjour au milieu de vous; ce sera une loi perpétuelle pour vos descendants: il en sera de l'étranger comme de vous devant Yahweh.

Il y aura une seule loi et une seule règle pour vous et pour l'étranger qui séjourne parmi vous. »

Yahweh parla à Moïse, en disant:

« Parle aux enfants d'Israël et dis-leur: Quand vous serez arrivés dans le pays où je vous fais entrer,

et que vous mangerez du pain de ce pays, vous prélèverez une offrande pour Yahweh.

Comme prémices de votre pâte, vous prélèverez en offrande un gâteau; vous le prélèverez comme l'offrande qu'on prélève de l'aire.

Comme prémices de votre pâte, vous prélèverez une offrande pour Yahweh, vous et vos descendants. »

« Si vous péchez par erreur en n'observant pas tous ces commandements que Yahweh a fait connaître à Moïse,

tout ce que Yahweh vous a ordonné par Moïse, depuis le jour où Yahweh a donné des commandements, et à la suite pour vos générations,

si, dis-je, on a péché par erreur, sans que l'assemblée s'en soit aperçue, — toute l'assemblée offrira un jeune taureau en holocauste d'une agréable odeur à Yahweh, avec son oblation et sa libation, selon le rite prescrit, ainsi qu'un bouc en sacrifice pour le péché.

Le prêtre fera l'expiation pour toute l'assemblée des enfants d'Israël, et il leur sera pardonné, car c'est un péché commis par erreur, et ils ont présenté leur offrande, un sacrifice fait par le feu à Yahweh, et leur sacrifice pour le péché devant Yahweh, à cause du péché qu'ils ont commis par erreur.

Il sera pardonné à toute l'assemblée des enfants d'Israël et à l'étranger qui séjourne au milieu d'eux, car c'est par erreur que tout le peuple a péché.

Si c'est une seule personne qui a péché par erreur, elle offrira une chèvre d'un an en sacrifice pour le péché.

Le prêtre fera l'expiation devant Yahweh pour la personne qui a erré en commettant un péché par erreur; l'expiation pour elle étant faite, il lui sera pardonné.

Pour l'indigène d'entre les enfants d'Israël et pour l'étranger qui séjourne au milieu d'eux, vous aurez une même loi, si quelqu'un agit mal par erreur.

Mais si quelqu'un, indigène ou étranger, agit la main levée, il outrage Yahweh; cet homme sera retranché du milieu de son peuple.

Car il a méprisé la parole de Yahweh et violé son commandement: cet homme sera retranché, son iniquité sera sur lui. »

Pendant que les enfants d'Israël étaient dans le désert, ils trouvèrent un homme qui ramassait du bois le jour du sabbat.

Ceux qui l'avaient trouvé ramassant du bois l'amenèrent à Moïse, à Aaron et à toute l'assemblée.

On le mit sous garde, car ce qu'on devait lui faire n'avait pas été déterminé.

Yahweh dit à Moïse: « Cet homme sera mis à mort! Toute l'assemblée le lapidera hors du camp. »

Toute l'assemblée l'ayant fait sortir du camp, le lapida et il mourut, comme Yahweh l'avait ordonné à Moïse.

Yahweh dit à Moïse:

« Parle aux enfants d'Israël et dis-leur de se faire, de génération en génération, des glands aux coins de leurs manteaux; et qu'ils mettent au gland de chaque coin un cordon de pourpre violette.

Ce sera pour vous un gland et, en le voyant, vous vous souviendrez de tous les commandements de Yahweh pour les mettre en pratique, et vous n'irez pas après les désirs de votre cœur et de vos yeux, qui vous entraînent dans l'infidélité.

Vous vous souviendrez ainsi de tous mes commandements et les mettrez en pratique, et vous serez saints à votre Dieu.

Je suis Yahweh, votre Dieu, qui vous ai fait sortir du pays d'Egypte, pour être votre Dieu. Je suis Yahweh, votre Dieu. »

وخاطَبَ الرَّبُّ موسى قائلًا

«كَلِّمْ بَني إِسْرائيلَ وقُلْ لَهم: إِذا دَخَلتُم أَرضَ سُكْناكُمُ الَّتي أَنا مُعْطيكم إِيَّاها

فَصَنَعتُم ذَبيحةً بِالنَّارِ لِلرَّبّ، مُحرَقةً كانت أَو ذَبيحةً لِوَفاءِ نَذْر أَو تَقدِمةً طَوعِيَّة، أَو في مَواسِمِكم، رائحَةَ رِضًى لِلرَّبّ، مِنَ البَقَرِ أَوِ الغَنَم

فلْيُقَرِّبْ صاحِبُ ذٰلك القُرْبانِ تَقدِمَةً لِلرَّبّ، عُشْرَ سَميذٍ مَلْتوتًا بِرُبْعِ هينٍ مِنَ الزَّيت

وخَمرَ سَكيبٍ رُبعَ هينٍ تُضيفُه إِلى المُحرَقَةِ أَو إِلى الذَّبيحَةِ لِلحَمَلِ الواحِد

وإِن كانَ كَبشًا، فٱصنَعْ تَقدِمةً عُشْرَي سَميذٍ مَلْتوتَينِ بِثُلْثِ هينٍ مِنَ الزَّيت

وخَمْرَ سَكيبٍ ثُلْثَ هينٍ تُقَرِّبُه رائِحةَ رِضًى لِلرَّبّ

وإِن صَنَعتَ مِنَ العِجْلِ مُحرَقةً أَو ذَبيحةً لِوَفاءِ نَذْرٍ أَو ذَبيحَةً سلامِيَّةً لِلرَّبّ

فلْيُقَرَّبْ مع العِجْلِ تَقدِمَةٌ، ثَلاثَةُ أَعْشارِ سَميذٍ مَلْتوتةٌ بِنِصْفِ هينٍ مِنَ الزَّيت

وتُقَرِّبُ معَه خَمرَ سَكيبٍ نِصْفَ هينٍ ذَبيحةً بِالنَّارِ رِضًى لِلرَّبّ

كَذا يُصنَعُ مع كُلِّ ثَورٍ وكُلِّ كَبْشٍ وكُلِّ رأسٍ مِنَ الضَّأنِ أَوِ المَعِز

بِحَسَبِ عَدَدِ ما تَذبَحونَ مِنها، كذٰلك تَصنَعونَ مع كُلِّ واحِدٍ بِحَسَبِ عَدَدِها

كَذا يَصنَعُ كُلٌّ مِن أَبْناءِ البَلَد، إِذا قَرَّبَ ذَبيحةً بِالنَّار رائِحةَ رِضًى لِلرَّبّ

وأَيُّ نَزيلٍ نَزَلَ بِكم أَو سَكَنَ فيما بَينَكم مَدى أَجْيالِكم، فصَنَعَ ذَبيحةً بِالنَّارِ رائِحةَ رِضًى لِلرَّبّ، فلْيُصنَعْ كَما تَصنَعون

فَريضَةٌ واحِدَةٌ في الجَماعةِ لَكم وللنَّزِيلِ النَّازِلِ بَينَكم، فَريضَةٌ أَبَدِيَّةٌ مَدى أَجْيالِكم: يَكونُ النَّزيلُ مِثلَكم أَمامَ الرَّبّ

شَريعةٌ واحِدَةٌ وحُكْمٌ واحِدٌ يَكونانِ لَكم ولِلنَّزيلِ النَّازِلِ فيما بَينَكم»

وخاطَبَ الرَّبُّ موسى قائلًا

«كَلِّمْ بَني إِسْرائيلَ وقُلْ لَهم: إِذا دَخَلتُمُ الأَرضَ الَّتي أَنا أُدخِلُكم إِيَّاها

وإِذا أَكَلتُم مِن خُبزِ هٰذه الأَرض، فقَدِّموا مِنه تَقدِمةً لِلرَّبّ

مِن بَواكيرِ عَجينِكم تُقَدِّمونَ تَقدِمةَ قُرصٍ مِنَ الحَلْوى، تُقَدِّمونَها كتَقدِمَةِ البَيدر

مِن بَواكيرِ عَجينِكم تَجعَلونَ لِلرَّبِّ تَقدِمةً مَدى أَجْيالِكم

وإِن سَهَوتُم فلَم تَعمَلوا بِجَميعِ هٰذه الوَصايا الَّتي أَمَرَ الرَّبُّ بِها موسى

بِكلِّ ما أَمَرَكُمُ الرَّبُّ بِه على لِسانِ موسى، مُنذُ يَومَ أَمَرَ الرَّبُّ فصاعِدًا مدى أَجْيالِكم

فإِن خَفِيَتِ الخَطيئَةُ على عُيونِ الجَماعَةِ سَهْوًا، فلْتَصنَعِ الجَماعَةُ كُلُّها مِن عِجْلِ البَقَرِ مُحرَقَةً رائِحةَ رِضًى لِلرَّبّ، مع تَقدِمَتِه وسَكيبِه بِحَسَبِ الفَريضَة، ومِن تَيسِ المَعِزِ ذَبيحةَ خَطيئة

فيُكَفِّرُ الكاهِنُ عن جَماعةِ بَني إِسْرائيل، فيُغفَرُ لَهم، لأَنَّ ذٰلك سَهْو، وقَد أَتَوا بِقُرْبانِهم ذَبيحةً بِالنَّارِ لِلرَّبّ وذَبيحةَ خطيئَتِهم أَمامَ الرَّبِّ عن سَهْوِهم

فيُغفَرُ لِجَماعةِ بَني إِسْرائيلَ كُلِّها ولِلنَّزيلِ النَّازلِ فيما بَينَهم، فالشَّعبُ كُلُّه خَطِئَ سَهوًا

وإِن خَطِئَ إِنْسانٌ واحِدٌ سَهْوًا، فلْيُقَرِّبْ عَنزَةً حَولِيَّةً ذَبيحةَ خَطيئَة

فيُكَفِّرُ الكاهِنُ عن ذٰلك الإِنسانِ الَّذي سَها فخَطِئَ سَهْوًا أَمامَ الرَّبِّ تَكْفيرًا عنه، فيُغفَرُ لَه

لِٱبنِ البَلَدِ مِن بَني إِسْرائيل ولِلنَّزيلِ النَّازِلِ فيما بَينَهم شَريعةٌ واحِدَةٌ تَكونُ لَكم لِمَن خَطِئَ سَهْوًا

وأَيُّ إِنْسانٍ مِن أَبْناءِ البَلَدِ والنُّزَلاءِ تَعَمَّدَ الخَطيئَة، فقَد جَدَّفَ على الرَّبّ، فيُفصَلُ ذٰلك الإِنسانُ مِن وَسْطِ شَعبِه

لأَنَّه ٱزدَرى كَلامَ الرَّبّ وخالَفَ وَصِيَّته، فيُفصَلُ ذٰلك الإِنسانُ مِن وَسْطِ شَعبِه: إِثمُه فيه»

ولَمَّا كانَ بَنو إِسْرائيلَ في البَرِّيَّة، وجَدوا رَجُلًا يَجمَعُ حَطَبًا في يَومِ السَّبت

فقادَه الَّذينَ وَجَدوه يَجمَعُ حَطَبًا إِلى موسى وهارونَ وكُلِّ الجَماعة

فَوَضَعوه تَحتَ الحِراسة، لأَنَّه لم يَتَبَيَّنْ ما يُصنَعُ بِه

فقالَ الرَّبُّ لِموسى: «يُقتَلُ الرَّجُلُ قَتْلًا: تَرجُمُه بِالحِجارَةِ الجَماعةُ كُلُّها في خارِجِ المُخَيَّم»

فأَخرَجَته الجَماعةُ كُلُّها إِلى خارِجِ المُخَيَّم، ورَجَموه بالحِجارةِ فمات، كَما أَمَرَ الرَّبُّ موسى

وخاطَبَ الرَّبُّ موسى قائلًا

«كَلِّمْ بَني إِسْرائيلَ ومُرْهم أَن يَصنَعوا لَهم أَهْدابًا على أَذْيالِ ثِيابِهم مدى أَجْيالِهم ويَجعَلوا على هُدْبِ الذَّيْلِ سِلْكًا مِنَ البِرْفيرِ البَنَفْسَجِيّ

فيَكونَ ذٰلك لَكم هُدْبًا فتَرَونَه وتَذكُرونَ جَميعَ وَصايا الرَّبِّ وتَعمَلونَ بِها، ولا تَتيهونَ وراءَ قُلوبِكم وعُيونِكمُ الَّتي أَنتُم تَزْنونَ وَراءَها

فتَتَذَكَّروا وتَعمَلوا بِجَميعِ وَصايايَ وتَكونوا مُقَدَّسينَ لإِلٰهِكم

أَنَا الرَّبُّ إِلهُكُمُ الَّذِي أَخْرَجَكُمْ مِنْ أَرْضِ مِصْرَ لِيَكُونَ لَكُمْ إِلهًا. أَنَا الرَّبُّ إِلهُكُمْ».