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En conséquence de tout cela, nous contractâmes un engagement sacré que nous mîmes par écrit, et nos chefs, nos lévites et nos prêtres y apposèrent leur sceau.

Voici ceux qui apposèrent leur sceau: Néhémie, le gouverneur, fils de Helchias.

— Sédécias, Saraïas, Azarias, Jérémie,

Phashur, Amarias, Melchias,

Hattus, Sébénias, Melluch,

Harem, Mérimuth, Abdias,

Daniel, Genthon, Baruch,

Mosollam, Abias, Miamin,

Maazias, Belgaï, Séméïas, prêtres.

— Lévites: Josué, fils d'Azanias, Bennui des fils de Hénadad, Cedmiel,

et leurs frères, Sébénias, Odaïas, Célita, Phalaïas, Hanan,

Micha, Rohob, Hasébias,

Zachur, Sérébias, Sabanias,

Odaïas, Bani, Baninu.

— Chefs du peuple: Pharos, Phahath-Moab, Elam, Zéthu, Bani,

Bonni, Azgad, Bébaï,

Adonias, Bégoai, Adin,

Ater, Ezéchias, Azur,

Odaïas, Hasum, Besaï,

Hareph, Anathoth, Nébaï,

Megphias, Mosollam, Hazir,

Mésizabel, Sadoc, Jeddua,

Pheltias, Hanan, Anaïas,

Osée, Ananie, Hassub,

Alohès, Phaléa, Sobec,

Réhum, Hasebna, Maasias,

Echias, Hanan, Anan,

Melluch, Harim, Baana.

Le reste du peuple, les prêtres, les lévites, les portiers, les chantres, les Nathinéens, et tous ceux qui s'étaient séparés des peuples des pays pour suivre la loi de Dieu, leurs femmes, leurs fils et leurs filles, tous ceux qui étaient capables de connaissance et d'intelligence,

s'attachèrent à leurs frères, leurs nobles, promirent avec imprécation et serment de marcher dans la loi de Dieu, qui avait été donnée par l'organe de Moïse, serviteur de Dieu, d'observer et de mettre en pratique tous les commandements de Yahweh, notre Seigneur, ses ordonnances et ses lois.

Nous promîmes, en particulier, que nous ne donnerions pas nos filles aux peuples du pays, et que nous ne prendrions pas leurs filles pour nos fils;

que, si les peuples du pays apportaient à vendre, le jour du sabbat, des marchandises ou denrées quelconques, nous ne leur achèterions rien le jour du sabbat et les jours de fête; que nous laisserions reposer la terre la septième année, et que nous n'exigerions le paiement d'aucune dette.

Nous nous imposâmes l'obligation de payer un tiers de sicle chaque année pour le service de la maison de Dieu,

pour les pains de proposition, pour l'oblation perpétuelle, pour l'holocauste perpétuel, pour les sacrifices des sabbats, des néoménies, pour les fêtes, pour les choses consacrées, pour les sacrifices pour le péché, afin de faire expiation en faveur d'Israël, et pour tout ce qui se fait dans la maison de notre Dieu.

Nous tirâmes au sort, prêtres, lévites et peuple, au sujet de l'offrande du bois, afin qu'on l'apportât à la maison de notre Dieu, chacune de nos familles à son tour, à des époques déterminées, d'année en année, pour qu'on le brûle sur l'autel de Yahweh, notre Dieu, comme il est écrit dans la loi.

Nous prîmes l'engagement d'apporter chaque année à la maison de Yahweh les prémices de notre sol et les prémices de tous les fruits de tous les arbres;

d'amener à la maison de notre Dieu, aux prêtres qui font le service dans la maison de notre Dieu, les premiers-nés de nos fils et de notre bétail, comme il est écrit dans la loi, et les premiers-nés de nos bœufs et de nos brebis.

De même, que nous apporterions aux prêtres, dans les chambres de la maison de notre Dieu, les prémices de notre pâte, et nos offrandes prélevées, ainsi que des fruits de tous les arbres, du vin nouveau et de l'huile; et que nous livrerions la dîme de notre sol aux lévites. Et les lévites eux-mêmes lèveront la dîme dans toutes les villes voisines de nos cultures.

Le prêtre, fils d'Aaron, sera avec les lévites quand les lévites lèveront la dîme, et les lévites apporteront la dîme de la dîme à la maison de notre Dieu, dans les chambres de la maison du trésor.

Car les enfants d'Israël et les fils de Lévi apporteront dans les chambres l'offrande du blé, du vin nouveau et de l'huile; là sont les ustensiles du sanctuaire, et se tiennent les prêtres qui font le service, les portiers et les chantres. Ainsi nous ne négligerons pas la maison de notre Dieu.

… وبِسَبَبِ هٰذا كُلِّه، نَحنُ نَقطَعُ عَهدًا ونَخُطُّه، ورُؤَساؤُنا واللَّاوِيُّونَ والكَهَنَةُ يَختِمون…

والَّذينَ خَتَموا: نَحَمْيا التِّرْشاثا ابنُ حَكَلْيا وصِدقيَّا

وسَرايا وعَزَرْيا وإِرمِيا

وفَشْحورُ وأَمَرْيا ومَلْكِيَّا

وحَطُّوشُ وشَبَنْيا ومَلُّوكُ

وحاريمُ ومَريموتُ وعوبَدْيا

ودانِيالُ وجِنْتونُ وباروكُ

ومَشُلَّامُ وأَبِيَّا ومِيَّامينُ

ومَعَزْيا وبِلْجايُ وشَمَعْيا. هؤُلاءِ همُ الكَهَنَة

واللَّاوِيُّونَ: يَشوعُ بنُ أَزَنْيا وبِنُّوِي مِن بَني حينادادَ وقَدْميئيلُ

وإِخوَتُهم شَبَنْيا وهودِيَّا وقَليطا وفَلايا وحانانُ

وميخا ورَحوبُ وحَشَبْيا

وزَكُّورُ وشَرَبْيا وشَبَنْيا

وهودِيَّا وباني وبَنينو

ورُؤساءُ الشَّعبِ: فَرعوشُ وفَحَتَ موآبُ وعَيلامُ وزَتُّو وباني

وبُنِّي وعَزْجادُ وبيبايُ

وأَدونِيَّا وبِجْوايُ وعادينُ

وآطيرُ وحِزقِيَّا وعَزُّورُ

وهودِيَّا وحَشومُ وبيصايُ

وحاريفُ وعَناتوتُ ونيبايُ

ومَجْفيعاشُ ومَشُلَّامُ وحَزيرُ

ومَشيزَبْئيلُ وصادوقُ ويَدُّوعُ

وفَلَطْيا وحانانُ وعَنايا

وهوشَعُ وحَنَنْيا وحَشوبُ

واللُّوحيشُ وفِلْحا وشوبيقُ

ورَحومُ وحَشَبَتَةُ ومَعَسْيا

وأَحِيَّا وحانانُ وعانانُ

ومَلُّوكُ وحاريمُ وبَعنَة

وباقي الشَّعبِ مِنَ الكَهَنَةِ واللَّاوِيِّينَ والبَوَّابينَ والمُغَنِّينَ والنَّتينِيِّينَ وجَميعُ الَّذينَ ٱنفَصَلوا عن شُعوبِ البِلادِ وٱعتَنَقوا شَريعَةَ الله، ونِساؤُهم وبَنوهم وبَناتُهم، كُلُّ صاحِبِ مَعرِفَةٍ وفَهْم

اِنضَمُّوا إِلى إِخوَتِهم وأَشْرافِهم، ودَخَلوا في يَمينِ لَعنَة، على أَن يَسيروا في شَريعَةِ اللهِ الَّتي أُعطِيَت على لِسانِ موسى، عَبدِ الله، ويَحفَظوا جَميعَ وَصايا الرَّبِّ سَيِّدِنا وأَحْكامِه وفَرائِضِه

وأَن لا نُعْطِيَ بَناتِنا لِشُعوبِ الأَرض، ولا نَأخُذَ بَناتِهم لِبَنينا

ولا نَشتَرِيَ في السَّبتِ ولا في يَومٍ مُقَدَّسٍ مِن شُعوبِ الأَرضِ الَّتي تَأتي بِبَضائِعَ أَو حُبوبٍ في يَومِ السَّبتِ لِتَبيعَها، وأَن نَترُكَ في السَّنَةِ السَّابِعَةِ غِلالَ الأَرضِ والمُطالَبَةَ بِكُلِّ دَين

ونُقيمَ على أَنْفُسِنا الفَرائِضَ التَّالِيَة: أَن نُؤَدِّيَ عن أَنفُسِنا ثُلثَ مِثْقالٍ في السَّنَةِ لِخِدمَةِ بَيتِ إِلٰهِنا

أَي لِخُبزِ التَّنْضيدِ والتَّقدِمَةِ الدَّائِمَةِ والمُحرَقَةِ الدَّائِمَةِ لِذَبائِحِ السُّبوتِ ورُؤُوسِ الشُّهورِ والأَعْيادِ ولِلأَقداسِ وذَبائِحِ الخَطيئَةِ لِلتَّكْفيرِ عن إِسْرائيل، ولِكُلِّ خِدمَةٍ في بَيتِ إِلٰهِنا

ثُمَّ أَلقَينا قُرَعًا بَينَ الكَهَنَةِ واللَّاوِيِّينَ والشَّعبِ على قُرْبانِ الحَطَب، لِأَجلِ إِدْخالِه إِلى بَيتِ إِلٰهِنا بِحَسَبِ بُيوتِ آبائِنا، في أَوقاتٍ مُسَمَّاةٍ سَنَةً فسَنَة، لإِيقادِه على مَذبَحِ الرَّبِّ إِلٰهِنا، بِحَسَبِ ما هو مَكْتوبٌ في الشَّريعَة

ونُقيمُ على أَنفُسِنا أَن نَحمِلَ بَواكيرَ أَرضِنا وبَواكيرَ ثِمارِ كُلِّ شَجَرٍ سَنَةً فَسَنَةً إِلى بَيْتِ الرَّبّ

وأَبْكارَ بَنينا وبَهائِمِنا، على ما هو مَكْتوبٌ في الشَّريعة، وأَبْكارَ بَقَرِنا وغَنَمِنا لِتَقْديمِها إِلى بَيتِ إِلٰهِنا لِلكَهَنَةِ الَّذينَ يَخدُمونَ في بَيتِ إِلٰهِنا

وأَن نَحمِلَ أَوائِلَ عَجينِنا وتَقادِمِنا وثَمَرِ كُلِّ شَجَر، وأَوائِلَ النَّبِيذِ والزَّيتِ إِلى الكَهَنَة، إِلى غُرَفِ بَيتِ إِلٰهِنا، وأَعْشارَ أَرضِنا إِلى اللَّاوِيِّين. فيَكونُ لِلَّاوِيِّينَ جِبايَةُ العُشْرِ في جَميعِ مُدُنِ عِبادَتِنا

ويكونُ كاهِنٌ مِن بَني هارونَ مع اللَّاوِيِّينَ في جِبايَةِ العُشْر، ويُؤَدِّي اللَّاوِيُّونَ عُشرَ الأَعْشارِ لِبَيتِ إِلٰهِنا في غُرَفِ بَيتِ الخَزْن

لِأَنَّه إِلى هٰذه الغُرَفِ يَحمِلُ بَنو إِسْرائيلَ وبَنو لاوي تَقادِمَ الحِنطَةِ والنَّبيذِ والزَّيت، حَيثُ آنِيَةُ القُدسِ والكَهَنَةُ الخادمونَ والبَوَّابونَ والمُغَنُّون، فلا نَترُكَ بَيتَ إِلٰهِنا