Lecture bilingue

Comment l'or s'est-il terni, l’or pur s'est-il altéré, les pierres sacrées ont-elles été dispersées au coin de toutes les rues? BETH.

Les plus nobles fils de Sion, estimés au poids de l'or fin, comment ont-ils été comptés pour des vases de terre, ouvrage des mains d'un potier? GHIMEL.

Même les chacals présentent les mamelles, et allaitent leurs petits; la fille de mon peuple est devenue cruelle, comme les autruches dans le désert. DALETH.

La langue du nourrisson s'attache à son palais, à cause de la soif; les petits enfants demandent du pain, et personne ne leur en donne. HÉ.

Ceux qui se nourrissaient de mets délicats tombent d'inanition dans les rues; ceux qu'on portait sur la pourpre embrassent le fumier. VAV.

Et l'iniquité de la fille de mon peuple a été plus grande que le péché de Sodome, qui fut renversée en un instant, sans que des mains se levassent contre elle. ZAÏN.

Ses princes surpassaient la neige en éclat, le lait en blancheur; leur corps était plus vermeil que le corail, leur figure était un saphir. HETH.

Leur aspect est plus sombre que le noir même; on ne les reconnaît plus dans les rues; leur peau est collée à leurs os, elle est sèche comme du bois. TETH.

Plus heureuses sont les victimes de l'épée que les victimes de la faim, qui s'épuisent lentement, blessées, faute des produits des champs! JOD.

Des femmes compatissantes ont de leurs mains fait cuire leurs enfants; ils leur ont servi de nourriture, dans le désastre de la fille de mon peuple. CAPH.

Yahweh a épuisé sa fureur; il a répandu l'ardeur de sa colère, et a allumé dans Sion un feu qui en a dévoré les fondements. LAMED.

Ils ne croyaient pas, les rois de la terre, ni tous les habitants du monde, que l'adversaire, l'ennemi entrerait dans les portes de Jérusalem. MEM.

C'est à cause des péchés de ses prophètes, des iniquités de ses prêtres, qui répandaient dans son enceinte le sang des justes. NUN.

Ils erraient comme des aveugles dans les rues, souillés de sang, de sorte qu'on ne pouvait toucher leurs vêtements. SAMECH.

" Ecartez-vous! Un impur! " leur criait-on. "Ecartez-vous! Ecartez-vous! Ne le touchez pas! " Ils erraient, et l'on disait parmi les nations: " Qu'ils ne séjournent point ici! " PHÉ.

La face irritée de Yahweh les a dispersés; il ne les regarde plus. L'ennemi n'a eu ni respect pour les prêtres, ni pitié pour les vieillards. AÏN.

Et nous, nos yeux se consumaient encore à attendre un vain secours; du haut de nos tours, nous regardions vers une nation qui ne peut sauver. TSADÉ.

Ils épiaient nos pas, nous empêchant de marcher dans nos places. Notre fin approche, nos jours sont accomplis; oui, notre fin est arrivée! QOPH.

Ceux qui nous poursuivaient ont été plus légers que les aigles du ciel; ils nous ont pourchassés sur les montagnes; ils nous ont dressé des embûches dans le désert. RESCH.

Le souffle de nos narines, l'oint de Yahweh, a été pris dans leurs fosses, lui dont nous disions: " A son ombre nous vivrons parmi les nations. " SIN.

Réjouis-toi et sois dans l'allégresse, fille d'Edom, qui habite au pays de Hus! A toi aussi passera la coupe; tu t'enivreras et tu te mettras à nu. THAV.

Ton iniquité a pris fin, fille de Sion, il ne t'enverra plus en exil. Il visite ton iniquité, fille d'Edom; il met à découvert tes péchés.

آ – كَيفَ كَدُرَ الذَّهَبُ وتَغَيَّرَ النُّضارُ الخالِص. وتَبَعثَرَت حِجارةُ القُدْسِ في رأسِ كُلِّ شارِع؟

ب – بنو صِهْيونَ الكِرامُ المَوزونونَ بِالإِبْريز كَيفَ حُسِبوا آنِيَةً مِن فَخَّار عَمَلَ يَدَيِ الخَزَّاف؟

ج – حتَّى بَناتُ آوى كَشَفَتِ الثُّدِيَّ وأَرضَعَت صِغارَها. أَمَّا بِنتُ شَعْبي فقاسِيَة كالنَّعامِ في البَرِّيَّة

د – لَصِقَ لِسانُ الرَّضيع بِحَنَكِه مِنَ العَطَش. الأَطفالُ طَلَبوا خُبزًا ولم يَكُنْ مَن يَكسِرُه لَهم

ـ – الَّذينَ يأكُلونَ الطَّيِّبات هلَكوا في الشَّوارِع. والَّذينَ رُبُّوا في القِرمِز اِحتَضَنوا المَزابِل

و – فصارَ إِثمُ بِنتِ شَعْبي أَعظَمَ مِن خَطيئَةِ سَدوم. الَّتي قُلِبَت في لَحظَةٍ ولم تُمَدَّ إِلَيها يَد

ز – كانَ شُبَّانُها أَنْقى مِنَ الثَّلْج وأَنصَعَ مِنَ اللَّبَنِ الحَليب. وأَجْسامُهم أَشَدَّ حُمرَةً مِنَ المَرْجان وبَشَرَتُهم لازَوَرْد

ح – أَصبَحَت هَيئَتُهم أَكلَحَ مِنَ السُّخام فلَم يُعرَفوا في الشَّوارِع. لَصِقَت جُلودُهم بِعِظامِهم ويَبِسَت كالخَشَب

ط – كانَت قَتْلى السَّيْفِ أَحسَنَ حالًا مِن قَتْلى الجوع. لِأَنَّ هٰؤُلاءِ كانوا يَذوبون مِن قِلَّةِ غِلالِ الحُقول

ي – أَيدي النِّساءِ الحَنونات طَبَخَت أَولادَهُنَّ فكانوا لَهُنَّ طَعامًا في تَحَطُّمِ بِنتِ شَعْبي

ك – أَنفَذَ الرَّبُّ سُخطَه وصَبَّ سَورَةَ غَضَبِه. فأَضرَمَ نارًا في صِهْيون فٱلتَهَمَت أُسُسَها

ل – لم يَكُنْ مُلوكُ الأَرضِ وجَميعُ سُكَّانِ الدُّنْيا لِيُصَدِّقوا. أَنَّ المُضايِقَ والعَدُوَّ يَدخُلانِ أَبْوابَ أُورَشَليم

م – بِسَبَبِ خَطايا أَنْبِيائِها وآثامِ كَهَنَتِها. الَّذينَ سَفَكوا في وَسَطِها دَمَ الأَبْرار

ن – تاهوا كعُمْيانٍ في الشَّوارِع تَلَطَّخوا بِالدَّم حَتَّى لم يُطِقْ أَحَدٌ أَن يَلمُسَ مَلابِسَهم

س – نادَوهم: «تَنَحَّوا، هُناكَ نَجِس تَنَحَّوا تَنَحَّوا، لا تَلمُسوا». فإِن هَرَبوا وتاهوا في الأُمَم لم يَستَطيعوا الإِقامَةَ بَينَها

ف – وَجهُ الرَّبِّ فَرَّقَهم ولا يَعودُ يَنظُرُ إِلَيهم. فلا يَكونُ هُناكَ إِكْرامٌ لِلكَهَنَة ولا رأفَةٌ بِالشُّيوخ

ع – كَلَّت عُيونُنا مِن تَرَقُّبِ نُصرَةٍ باطِلة تَرَصَّدْنا تَرَصُّدًا أُمَّةً لا خَلاصَ فيها

ص – تَصَيَّدوا خُطانا حَتَّى لا نَذهَبَ إِلى ساحاتِنا. قدِ ٱقتَرَبَت آخِرَتُنا وتَمَّت أَيَّامُنا لِأَنَّ عاقِبَتَنا قد وافَت

ق – كانَ مُطارِدونا أَخَفَّ مِن عِقْبانِ السَّماء. جَدُّوا في إِثرِنا على الجِبال وكَمَنوا لَنا في البَرِّيَّة

ر – نَسَمَةُ أُنوفِنا، مَسيحُ الرَّبّ أُخِذَ في حُفَرِهم. ذٰلك الَّذي قُلْنا فيه: «في ظِلِّه نَحْيا بَينَ الأُمَم»

ش – إِطرَبي وٱفرَحي يا بِنتَ أَدوم السَّاكِنَةَ في أَرضِ عوص. علَيكِ أَيضًا تَمُرُّ الكَأسُ فتَسكَرينَ وتَتَعَرَّينَ

ت – قد زالَ إِثمُكِ يا بِنتَ صِهْيون إِنَّه لن يَعودَ يُجْليكِ. سيُعاقِبُ إِثمَكِ يا بِنتَ أَدوم ويَكشِفُ عن خَطاياكِ