Lecture bilingue

Alors Baldad de Suhé prit la parole et dit:

Jusques à quand tiendras-tu ces discours, et tes paroles seront-elles comme un souffle de tempête?

Est-ce que Dieu fait fléchir le droit, ou bien le Tout-Puissant renverse-t-il la justice?

Si tes fils ont péché contre lui, il les a livrés aux mains de leur iniquité.

Pour toi, si tu as recours à Dieu, si tu implores le Tout-Puissant,

si tu es droit et pur, alors il veillera sur toi, il rendra le bonheur à la demeure de ta justice;

ton premier état semblera peu de chose, tant le second sera florissant.

Interroge les générations passées, sois attentif à l'expérience des pères: —

car nous sommes d'hier, et nous ne savons rien, nos jours sur la terre passent comme l'ombre; —

ne vont-ils pas t'enseigner, te parler, et de leur cœur tirer des sentences:

« Le papyrus croît-il en dehors des marais? Le jonc s'élève-t-il sans eau?

Encore tendre, sans qu'on le coupe, il sèche avant toute herbe.

Telles sont les voies de tous ceux qui oublient Dieu; l'espérance de l'impie périra.

Sa confiance sera brisée; son assurance ressemble à la toile de l'araignée.

Il s'appuie sur sa maison, et elle ne tient pas; il s'y attache, et elle ne reste pas debout.

Il est plein de vigueur, au soleil, ses rameaux s'étendent sur son jardin,

ses racines s'entrelacent parmi les pierres, il plonge jusqu'aux profondeurs du roc.

Si Dieu l'arrache de sa place, sa place le renie: Je ne t'ai jamais vu.

C'est là que sa joie se termine, et du même sol d'autres s'élèveront après lui. »

Non, Dieu ne rejette pas l'innocent, il ne prend pas la main des malfaiteurs.

Il remplira ta bouche d'éclats de rire, et mettra sur tes lèvres des chants d'allégresse.

Tes ennemis seront couverts de honte, et la tente des méchants disparaîtra.

فَأَجَابَ بِلْدَدُ الشُّوحِيُّ وَقَالَ:

«إِلى متى أَنتَ تَنطِقُ بِمِثْلِ هٰذا وأَقْوالُ فَمِكَ كريحٍ عاصفة؟

أَلعَلَّ اللهَ يُحَرِّفُ القَضاء أَمِ القَديرُ يُحَرِّفُ العَدْل؟

إِن كانَ بَنوكَ قد خَطِئوا إِلَيه فقَد أَسلَمَهم إِلى يَدِ مَعصِيَتِهم

أَمَّا أَنتَ فإِن بَكَرتَ إِلى الله وٱلتَمَستَ رَحمَةَ القَدير

وكُنتَ طاهِرًا مُستَقيمًا فإِنَّه يَسهَرُ علَيكَ ويُعيدُكَ إِلى مَقَرِّ بِرِّكَ

فَتَكونُ حالَتُكَ الأُولى وَضيعةً وَتَكونُ حالَتُكَ الأَخيرةُ مُزدَهِرَة

إِسأَلِ الأَجْيالَ السَّالِفة أَصْغِ إِلى خِبرَةِ آبائِهم

فإِنَّنا نَحنُ بَنو أَمْسِ ولا عِلمَ لَنا إِنَّما أَيَّامُنا ظِلٌّ على الأَرْض

أَمَّا هم فيُعَلِّمونَكَ ويُكَلِّمونَكَ ومِن قُلوبِهم يُخرِجونَ أَقْوالًا

أَيَنْمو البَرْدِيُّ مِن غَيرِ المُستَنقَع أَم تَنشَأُ الأَسَلَةُ حَيثُ لا مِياه؟

مع أَنَّه يَخضَرُّ ولا يُقطَع يَذْوي قَبلَ سائِرِ النَّبات

كذٰلك تَكونُ سُبُلُ مَن يَنْسى الله وأَمَلُ الكافِرِ يَزول

تَتَقَطَّعُ ثِقَتُه بِنَفسِه وأَمانُه بَيتُ عَنكَبوت

يَستَنِدُ إِلى بَيتِه ولَيسَ بِثابِت ويَتَمَسَّكُ بِه وهو غَيرُ قائِم

إِنَّما هو شَجَرَةٌ تَخضَرُّ تُجاهَ الشَّمْس وتَنبَسِطُ أَغْصانُها على بُسْتانِها

وتَشْتَبِكُ عُروقُها في الحَصى وتَتَوَغَّلُ في جَوفِ الصُّخور

ولٰكِنَّها إِذا ٱستُؤصِلَت مِن مَكانِها أَنكَرَها قائلًا: لم أَرَكِ قَطّ

ذٰلك سُرورُ مَصيرها ومِن تُربَتِها تَنشَأُ أُخْرى

فاللهُ لا يَرذُلُ الكامِل ولا يأخُذُ بِأَيدي المُجرِمين

إِلى أَن يَملأَ فَمَكَ ضَحِكًا وشَفَتَيكَ تَهَلُّلًا

ويُكْسى مُبغِضوكَ خَجَلًا وخَيمَةُ الأَشْرارِ لا تَكون»