Lecture bilingue

A Moab. Ainsi parle Yahweh des armées, Dieu d'Israël: Malheur à Nabo, car elle est ravagée; Cariathaïm est couverte de honte, elle est prise; la forteresse est couverte de honte, elle est abattue;

elle n'est plus, la gloire de Moab! A Hésebon on médite contre lui le mal: Allons et exterminons-le d'entre les nations! Toi aussi, Madmen, tu seras réduite au silence, l'épée marche derrière toi.

Des cris partent de Horonaïm; dévastation et grande ruine!

Moab est brisé; ses petits enfants font entendre des cris.

Oui! à la montée de Luith il y a des pleurs, on la gravit en pleurant; oui! à la descente de Horonaïm, on entend les cris de détresse.

Fuyez, sauvez vos vies! Qu’elles soient comme une bruyère dans la lande!

Car, puisque tu as mis ta confiance en tes ouvrages et en tes trésors, toi aussi tu seras conquis; et Chamos ira en exil, avec ses prêtres et ses princes, tous ensemble.

Le dévastateur viendra contre toutes les villes, et pas une ville n'échappera; la vallées sera ruinée, et le plateau saccagé, comme l'a dit Yahweh.

Donnez des ailes à Moab, car il faut qu'il s'envole; ses villes seront dévastées, sans qu'il y ait d'habitant.

Maudit soit celui qui fait mollement l'œuvre du Seigneur! Maudit celui qui refuse le sang à son épée!

Moab a été tranquille depuis sa jeunesse; il a reposé sur sa lie; il n'a pas été vidé d'un vase dans un autre, et il n'est pas allé en captivité. Aussi son goût lui est-il resté, et son parfum ne s'est pas altéré.

C’est pourquoi voici que des jours viennent, — oracle Yahweh, où je lui enverrai des transvaseurs qui le transvaseront; ils videront ses vases, et ils briseront ses cruches.

Et Moab aura honte de Chamos, comme la maison d'Israël a eu honte de Béthel, en qui était sa confiance.

Comment pouvez-vous dire: " Nous sommes des guerriers, des hommes vaillants au combat? "

Moab est ravagé, ses villes montent en fumée, l'élite de ses jeunes gens descend pour la boucherie; — oracle du roi, dont le nom est Yahweh des armées.

La ruine de Moab approche, son malheur vient en grande hâte.

Consolez-le, vous tous, ses voisins, et vous tous qui connaissez son nom, dites: " Comment a été brisé un bâton si fort, un sceptre si magnifique? "

Descends de ta gloire et assieds-toi sur la terre aride, habitante, fille de Dibon; car le dévastateur de Moab est monté contre toi, il a renversé tes remparts.

Tiens-toi sur le chemin, et observe, habitante d'Aroër; interroge celui qui fuit et celle qui s'échappe; dis: " Qu'est-il arrivé? —

" Moab est confus, car il est renversé. Poussez des gémissements et des cris! Annoncez sur l'Arnon que Moab est ravagé! "

Un jugement est venu sur le pays de la plaine, sur Hélon, sur Jasa, sur Méphaath,

sur Dibon, sur Nabo, sur Beth-Deblathaïm,

sur Cariathaïm, sur Beth-Gamul, sur Beth-Maon,

sur Carioth, sur Bosra et sur toutes les villes du pays de Moab, éloignées et proches.

La corne de Moab est abattue, et son bras est brisé, — oracle de Yahweh.

Enivrez-le; car il s'est élevé contre Yahweh! que Moab se vautre dans son vomissement, et qu'il devienne un objet de risée, lui aussi!

Israël n'a-t-il pas été pour toi un objet de risée? L'a-t-on surpris avec des voleurs, pour que, chaque fois que tu parlés de lui, tu hoches la tête?

Abandonnez les villes; demeurez dans les rochers, habitants de Moab, et soyez comme la colombe qui fait son nid au-dessus du précipice béant.

Nous avons entendu l'orgueil de Moab, le très orgueilleux, sa hauteur, son orgueil, sa fierté, et la fierté de son cœur.

Moi aussi je connais, — oracle de Yahweh, sa jactance, et ses vains discours, et ses œuvres vaines.

C'est pourquoi je me lamente sur Moab; sur tout Moab je pousse des cris; on gémit sur les gens de Qir-Hérès.

Plus encore que sur Jazer, je pleure sur toi, vigne de Sabama. Tes sarments dépassaient la mer, ils touchaient à la mer de Jazer. Sur ta récolte et sur ta vendange le dévastateur s'est jeté.

La joie et l'allégresse ont disparu des vergers et de la terre de Moab; j'ai fait tarir le vin des cuves; on ne le foule plus au bruit des hourrahs; le hourrah n'est plus le hourrah.

A cause du cri de Hésébon jusqu'à Eléalé; jusqu'à Jasa, ils font entendre leur cri; de Segor jusqu'à Horonaïm, jusqu'à Eglath-Sélisia; Car même les eaux de Nemrim seront taries.

Je veux, en finir avec Moab, — oracle de Yahweh, avec celui qui monte à son haut-lieu et offre de l’encens à son dieu.

C'est pourquoi mon cœur au sujet de Moab, gémit comme une flûte, oui, mon cœur au sujet des gens de Qir-Hérès, gémit comme une flûte. C'est pourquoi le gain qu'ils avaient fait est perdu.

Car toute tête est rasée, et toute barbe coupée; sur toutes les mains il y a des incisions; et sur les reins des sacs.

Sur tous les toits de Moab et sur ses places, ce ne sont que lamentations; car j'ai brisé Moab comme un vase dont on ne veut plus, — oracle de Yahweh.

Comme il est brisé! Gémissez! Comme Moab a honteusement tourné le dos! Moab est devenu un objet de risée, et d'épouvante pour tous ses voisins.

Car ainsi parle Yahweh: Voici qu'il prend son vol comme l'aigle, il étend ses ailes sur Moab.

Carioth est prise, les forteresses sont emportées, et le cœur des guerriers de Moab est, en ce jour, comme le cœur d'une femme en travail.

Moab est exterminé du rang des peuples, parce qu'il s'est élevé contre Yahweh.

Epouvante, fosse et filet, sont sur toi, habitant de Moab! — oracle de Yahweh.

Celui qui fuit devant l'objet d'épouvante tombera dans la fosse, et celui qui remontera de la fosse sera pris au filet; car je vais faire venir sur lui, sur Moab, l'année de sa visitation, — oracle de Yahweh.

A l'ombre de Hésébon ils s'arrêtent, les fuyards à bout de forces; mais il est sorti un feu de Hésébon, et une flamme du milieu de Séhon; elle a dévoré les flancs de Moab et le crâne des fils du tumulte.

Malheur à toi, Moab! Il est perdu, le peuple de Chamos; car tes fils sont emmenés en exil, et tes filles en captivité.

Mais je ramènerai les captifs de Moab; à la fin des jours, — oracle de Yahweh. Jusqu'ici le jugement de Moab.

على موآب. هٰكذا قالَ رَبُّ القُوَّات، إِلٰهُ إِسْرائيل: وَيلٌ لِنَبوَ لِأَنَّها دُمِّرَت وقِريَتائيمُ أُخزِيَت وأُخِذَت وأُخزِيَ الحِصنُ وٱرتَعَب

قد زالَ فَخرُ موآب. على حَشْبونَ فَكَّروا شَرًّا: هَلُمُّوا نَستأْصِلُها مِنَ الأُمَم. وأَنتِ أَيضًا يا مَدْمينُ ستَصمُتين والسَّيفُ يَتَعَقَّبُكِ

صَوتُ صُراخ مِن حورونائيم: «خَرابٌ وتَحَطُّمٌ عَظيم»

قد تَحَطَّمت موآب وأَسمَعَ صِغارُها صُراخًا

لِأَنَّه في عَقَبَةِ اللُّوحيت يَرتَفِعُ بُكاءٌ على بُكاء وفي مُنحَدَرِ حورونائيم سُمِعَت شِدَّةُ صُراخِ الٱنكِسار

أُهرُبوا وٱنْجوا بِنُفوسِكم وكونوا كالعَرعَرِ في البَرِّيَّة

بِما أَنَّكِ قد تَوَكَّلتِ على أَعْمالِكِ وكُنوزِكِ فستُؤخَذينَ أَنتِ أَيضًا ويَذهَبُ كموشُ إِلى الجَلاء هو وكَهَنَتُه ورُؤَساؤُه جَميعًا

ويأتي المُدَمِّرُ على كُلِّ مَدينة ولا تَنْجو مَدينة. يُبيدُ الوادي ويُدَمِّرُ السَّهْل كما قالَ الرَّبّ

أَعْطوا موآبَ جَناحًا لِتَطيرَ وتَخرُج فإِنَّ مُدُنَها تَصيرُ مُقفِرَةً لا ساكِنَ فيها

(مَلْعونٌ مَن عَمِلَ عَمَلَ الرَّبِّ بِتَوانٍ ومَلْعونٌ مَن مَنَعَ سَيفَه عَنِ الدَّم)

موآبُ في ٱطمِئْنانٍ مُنذُ صِباه ومُستَقِرٌّ على ثُمالَتِه لم يُفَرَّغْ مِن إِناءٍ إِلى إِناء ولم يَذهَبْ إِلى الجَلاء ولِذٰلك بَقِيَ طَعمُه فيه ولم تَتَغَيَّرْ رائِحَتُه

لِذٰلك ها إِنَّها ستَأتي أَيَّامٌ، يَقولُ الرَّبّ، أُرسِلُ فيها إِلَيه مُصَفِّينَ يُصَفُّونَه ويُفَرِّغونَ آنِيَتَه ويُحَطِّمونَ جِرارَه

فيَخجَلُ موآبُ مِن كَموش، كما خَجِلَ بَيتُ إِسْرائيلَ مِن بَيتَ إِيلَ الَّذي ٱتَّكلوا علَيه

كَيفَ تَقولونَ: «إِنَّنا أَبْطال ورِجالُ بَأسٍ في القِتال؟»

لقَد دُمِّرَ موآبُ وصَعِدوا إِلى مُدُنِه ونُخبَةُ شُبَّانِه نَزَلوا إِلى الذَّبْح يَقولُ المَلِكُ الَّذي رَبُّ القُوَّاتِ ٱسمُه

دَنَت نَكبَةُ موآب وأَسرَعَت بَلِيَّتُه جِدًّا

إِرْثوه يا جَميعَ الَّذينَ حَولَه وجَميعَ الَّذينَ يَعرِفونَ ٱسمَه قولوا: «كَيفَ ٱنكَسَرَتِ العَصا الصُّلْبة والصَّولَجانُ البَهِيّ؟»

إِنزِلي مِنَ المَجدِ وٱقعُدي في العَطَش أَيَّتُها السَّاكِنَةُ بِنتُ ديبون فإِنَّ مُدَمِّرَ موآبَ قد صَعِدَ إِلَيكِ وهَدَّمَ حُصونَكِ

قِفي في الطَّريقِ وتَرَقَّبي يا ساكِنَةَ عَروعير. إِسأَلي الهارِبَ والمُفلِت قولي: «ماذا جَرى؟»

«خَزِيَ موآبُ لِأَنَّه خُرِّب فوَلوِلوا وٱصرُخوا. أَخبِروا في أَرْنون أَنَّ موآبَ قد دُمِّر»

وقد وافى القَضاءُ على أَرضِ السَّهْل، على حولونَ ويَهصَةَ وميفَعَت

وديبونَ ونَبُوَ وبَيتَ دِبْلاتائيم

وقِريَتائيمَ وبَيتَ جامولَ وبَيتَ مَعون

وقَرِيُّوتَ وبُصْرَةَ وسائِرِ مُدُنِ أَرضِ موآبَ البَعيدَةِ والقَريبة

«صُرِعَت قُدرَةُ موآب وحُطِّمَت ذِراعُه، يَقولُ الرَّبّ»

أسكِروه فإِنَّه قد تَعاظَمَ على الرَّبّ، فلْيَتَمَرَّغْ موآبُ في قَيْئِهِ ويَكُنْ هو أَيضًا أُضْحوكَة

أَلَم يَكُنْ إِسْرائيلُ أُضْحوكَةً عِندَكَ؟ هل وُجِدَ بَينَ اللُّصوص حتَّى تَهُزَّ رَأسَكَ، كُلَّما تَكَلَّمتَ علَيه؟

«أُترُكوا المُدُنَ وأَقيموا بَينَ الصُّخور يا سُكَّانَ موآب وكونوا كالحَمامةِ الَّتي تُعَشِّش في أَطْرافِ شَفا الهُوَّة

قد سَمِعْنا بِتَكَبُّرِ مُوآبَ الشَّديد بِتَشامُخِه وتَكَبُّرِه وتَعَجْرُفِه وتَرَفُّعِ قَلبِه

قد عَلِمتُ، يَقولُ الرَّبّ، حَنَقَه وثَرثَرَتَه الفارِغَةَ وأَعْمالَه الفارِغة

لِذٰلك أُوَلوِلُ على مُوآب وأَصرُخُ على بَني موآبَ جَميعًا وعلى أَهلِ قيرَ حارَسَ يَنوحون

أُكثِرُ مِن بُكائي على يَعْزير أَبْكي علَيكَ يا كَرْمَ سِبحَة الَّذي أَغْصانُه جازَتِ البَحْر بَلَغَت إِلى بَحْرِ يَعْزير. فإِنَّه على حِصادِكَ وقِطافِكَ ٱنقَضَّ المُدَمِّر

وزالَ الفَرَحُ والٱبتِهاج مِنَ الجَنَّةِ، مِن أَرضِ موآب وأَنضَبتُ الخَمرَ مِنَ المَعاصِر فلا يَدوسُ دائِسٌ بِهُتاف بل لا يَكونُ هُناكَ هُتاف»

إِنَّهم بِسَبَبِ صُراخِ حَشْبونَ أَطلَقوا أَصْواتَهم إِلى أَلْعالَة، وإِلى ياهَصَ، مِن صوعَرَ إِلى حورونائيمَ وعِجلَتَ شَليشِية. ومِياهُ نِمْريمَ أَيضًا قد نَضَبَت

وأُزيلُ مِن موآب، يَقولُ الرَّبّ، مُصعِدَ التَّقدِمَةِ في المَشرَفِ ومُحرِقَ البَخورِ لِآلِهَتِه

لِذٰلِكَ ٱنتَحَبَ قَلْبي على موآبَ كالمِزْمارِ وأَنَّ فُؤادي كالنَّاي على رِجالِ قيرَحارَسَ ولِذٰلك ضاعَ مَكسَبُهم

في كُلِّ رَأسٍ قَرَع، وكُلُّ لِحيَةٍ مَقْصوصة، وعلى كُلِّ الأَيدي خُدوش، وعلى الأَوساطِ مُسوح

على جَميعِ سُطوحِ موآبَ وعلى ساحاتِه كُلِّها نَدْب، لِأَنِّي قد حَطَّمتُ موآبَ كإِناءٍ غَيرِ مَرْغوبٍ فيه. يَقولُ الرَّبّ

فوَلوِلوا كَيفَ كُسِرَ موآب، كَيْفَ وَلَّى ظَهرَه بِخِزْي، فكانَ موآبُ أُضْحوكَةً ورُعبًا عِندَ جَميعِ الَّذينَ حَولَه

هٰكذا قالَ الرَّبّ: (ها إِنَّه يَطيرُ كالعُقاب ويَبسُطُ جَناحَيه إِلى موآب)

لقَد أُخِذَتِ المُدُن ودُهِمَتِ الحُصون (وقُلوبُ الأَبْطالِ في موآب تَكونُ في ذٰلك اليَومِ كقَلبِ ٱمْرَأَةٍ ماخِض)

ويَنقَرِضُ موآبُ مِن بَينِ الشُّعوب لِأَنَّه تَعاظَمَ على الرَّبّ

الرُّعبُ والحُفرَةُ والفَخّ علَيكَ يا ساكِنَ موآب، يَقولُ الرَّبّ

فالهارِبُ مِن وَجهِ الرُّعْبِ يَسقُطُ في الحُفرَة والصَّاعِدُ مِنَ الحُفرَةِ يُؤخَذُ بِالفَخّ لِأَنِّي أَجلُبُ علَيه، على موآب سَنَةَ ٱفتِقادِه، يَقولُ الرَّبّ

في ظِلِّ حَشْبونَ وَقَفَ الهارِبونَ لا قُوَّةَ لَهم لٰكِنَّ نارًا خَرَجَت مِن حَشْبون ولَهيبًا مِن بَيتِ سيحون وأَكَلَت صُدغَي موآب وهامَةَ بَني الجَلَبَة

وَيلٌ لَكَ يا موآب! هَلَكَ شَعبُ كَموش إِذ أُخِذَ بَنوكَ إِلى الجَلاء وبَناتُكَ إِلى السَّبْي

لٰكِنِّي أُعيدُ أَسْرى موآب في آخِرِ الأَيَّامِ، يَقولُ الرَّبّ. إِلى هُنا الحُكمُ على موآب