Lecture bilingue

Ainsi parle le Seigneur Yahweh: " Le portique du parvis intérieur, qui regarde l'orient, restera fermé les six jours ouvriers, mais il sera ouvert le jour du sabbat; il sera aussi ouvert le jour de la nouvelle lune.

Le prince arrivera du dehors vers le vestibule du portique et se tiendra à côté du poteau du portique; les prêtres offriront son holocauste et ses sacrifices pacifiques. Il se prosternera sur le seuil du portique, et se retirera; et le portique ne sera pas fermé jusqu'au soir.

Le peuple du pays se prosternera à l'entrée de ce portique, aux sabbats et aux nouvelles lunes, devant Yahweh.

L'holocauste que le prince offrira à Yahweh sera, le jour du sabbat, de six agneaux sans défaut et d'un bélier sans défaut;

et, comme oblation, il offrira un épha de farine pour le bélier; et, comme oblation pour les agneaux, ce qu'il voudra donner, avec un hin d'huile par épha.

Le jour de la nouvelle lune, ce sera un jeune taureau, sans défaut, six agneaux et un bélier sans défaut.

Et il donnera comme oblation un épha par bélier, et pour les agneaux, ce qu'il pourra donner, avec un hin d'huile par épha.

Lorsque le prince entrera, il entrera par le vestibule du portique et sortira par le même chemin.

Lorsque le peuple du pays entrera devant Yahweh dans les solennités, celui qui entrera par le portique du septentrion pour se prosterner, sortira par le portique du midi, et celui qui entrera par le portique du midi sortira par le portique du septentrion; on ne retournera pas par le portique par lequel on sera entré; mais on sortira par celui qui est en face de lui.

Le prince aussi entrera parmi eux quand ils entreront, et sortira comme ils sortiront.

Aux fêtes et aux solennités, l'oblation sera d'un épha pour le taureau et d'un épha pour le bélier, et, pour les agneaux, ce que le prince voudra donner, avec un hin d'huile par épha.

Quand le prince offrira une offrande volontaire, holocauste ou sacrifices pacifiques, offrande volontaire à Yahweh, on lui ouvrira le portique qui regarde l'orient. Il offrira son holocauste ou ses sacrifices pacifiques, comme il le fait le jour du sabbat, et il sortira; et l'on fermera la porte après qu'il sera sorti.

Tu offriras un agneau d'un an sans défaut comme holocauste quotidien à Yahweh; tu l'offriras chaque matin.

Tu offriras avec lui chaque matin une oblation, savoir un sixième d'épha, et le tiers d'un hin d'huile pour arroser la fleur de farine, comme oblation à Yahweh; ce sont des lois permanentes, pour toujours.

On offrira chaque matin l'agneau, l'oblation avec l'huile; c'est l'holocauste perpétuel. "

Ainsi parle le Seigneur Yahweh: " Si le prince fait un don à quelqu'un de ses fils, ce don sera l'héritage de ses fils; ils le posséderont comme un héritage.

Mais s'il fait à l'un de ses serviteurs un don pris sur son héritage, ce don appartiendra au serviteur jusqu'à l'année de la libération; puis il retournera au prince; c'est à ses fils seulement que restera son héritage.

Le prince ne prendra l'héritage de personne en l'expulsant violemment de sa propriété; c'est de sa propriété qu'il donnera un héritage à ses fils, afin que mon peuple ne soit pas chassé, chacun de sa possession. "

Il me conduisit, par l'entrée qui est sur le côté du portique, dans les chambres saintes destinées aux prêtres, celles qui regardent le septentrion; et voici qu'il y avait là une place dans le fond, du côté de l'occident.

Il me dit: " C'est l'endroit où les prêtres feront bouillir les victimes offertes pour le délit et pour le péché, et feront cuire l'oblation, afin de ne pas les transporter dans le parvis extérieur pour sanctifier le peuple. "

Puis il me fit sortir dans le parvis extérieur et me fit passer vers les quatre angles du parvis et voici qu'à chaque angle du parvis il y avait une cour.

Aux quatre angles du parvis, il y avait des cours fermées, longues de quarante coudées et larges de trente: une même dimension pour ces quatre cours aux angles.

Une enceinte les entourait toutes les quatre, et des foyers à cuire étaient établis au bas de ces enceintes, tout autour.

Il me dit: " Ce sont ici les cuisines où les serviteurs de la maison feront bouillir la chair des sacrifices du peuple. "

هٰكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبّ: إِنَّ بابَ الدَّارِ الدَّاخِلِيَّةِ المُتَّجِهَ نَحوَ الشَّرقِ يَكونُ مُغلَقًا سِتَّةَ أَيَّامِ العَمَل، وفي يَومِ السَّبتِ يُفتَح، وفي يَومِ رَأسِ الشَّهرِ يُفتَح

ويَدخُلُ الرَّئيسُ البابَ مِن طَريقِ رِواقِه الخارِجِيّ، ويَقِفُ عِندَ دِعامَةِ الباب، ويُقَرِّبُ الكَهَنَةُ مُحرَقَتَه وذَبيحَتَه السَّلامِيَّة، وهو يَسجُدُ على عَتَبَةِ الباب ثُمَّ يَخرُج، ولا يُغلَقُ البابُ إِلى المَساء

ويَسجُدُ شَعبُ تِلكَ الأَرضِ عِندَ مَدخَلِ هٰذا البابِ في السُّبوتِ وفي رُؤوسِ الشُّهورِ أَمامَ الرَّبّ

والمُحرَقَةُ الَّتي يُقَرِّبُها الرَّئيسُ لِلرَّبِّ في يَومِ السَّبتِ تَكونُ سِتَّةَ حُمْلانٍ صَحيحَةٍ وكَبشًا صَحيحًا

والتَّقدِمَةُ لِلكَبْشِ إِيفَة، والتَّقدِمَةُ لِلحُمْلانِ ما تَهَبُ يَدُه مع هينٍ مِنَ الزَّيتِ لِكُلِّ إِيفَة

وفي يَومِ رَأسِ الشَّهرِ عِجلٌ مِنَ البَقَرِ صَحيحٌ وسِتَّةُ حُمْلانٍ وكَبشٌ تَكونُ صَحيحَة

ويُقَرِّبُ تَقدِمَةً إِيفَةً لِلعِجلِ وإِيفَةً لِلكَبش، وقَدرَ ما نالَت يَدُه لِلحُمْلانِ وهينًا مِنَ الزَّيتِ لِكُلِّ إِيفَة

وإِذا دَخَلَ الرَّئيس، فإِنَّه يَدخُلُ مِن طَريقِ رِواقِ الباب، ثُمَّ يَخرُجُ مِنَ الطَّريقِ نَفْسِه

وإِذا دَخَلَ شَعبُ تِلكَ الأَرضِ إِلى أَمامِ الرَّبِّ في الِٱحتِفالات، فالَّذي يَدخُلُ مِن طَريقِ بابِ الشَّمالِ لِيَسجُد يَخرُجُ مِن طَريقِ بابِ الجَنوب، والَّذي يَدخُلُ مِن طَريقِ بابِ الجَنوبِ يَخرُجُ مِن طَريقِ بابِ الشَّمال، فلا يَرجِعُ مِن طَريقِ البابِ الَّذي دَخَلَ مِنه، بل يَخرُجُ مِمَّا يُقابِلُه

والرَّئيسُ يَكونُ في وَسْطِهم: فمَتى دَخَلوا دَخَل، ومَتَى خَرَجوا خَرَج

وفي الأَعْيادِ والِٱحتِفالات، تَكونُ التَّقدِمَةُ إِيفَةً لِلعِجلِ وإِيفَةً لِلكَبشِ وما تَهَبُ يَدُه لِلحُمْلانِ، مع هينٍ مِنَ الزَّيتِ لِكُلِّ إِيفة

وإِذا قَرَّبَ الرَّئيسُ قُرْبانًا طَوعِيًّا مُحرَقَةً أَو ذَبيحَةً سَلامِيَّةً طَوعِيَّةً لِلرَّبّ، يُفتَحُ لَه البابُ المُتَّجِهُ نَحوَ الشَّرْق، فيُقَرِّبُ مُحرَقَتَه وذَبيحَتَه السَّلامِيَّة، كما يُقَرِّبُ في يَومِ السَّبْت، ثُمَّ يَخرُجُ ويُغلَقُ البابُ بَعدَ خُروجِه

وتُقَرِّبُ حَمَلًا حَولِيًّا صَحيحًا فصَباحًا

وتُقَرِّبُ علَيه تَقدِمَةً صَباحًا فصَباحًا سُدسَ إِيفَةٍ ومِنَ الزَّيتِ ثُلثَ هينٍ لِرَشِّ السَّميذِ تَقدِمَةً لِلرَّبّ، فَرائِضَ أَبَدِيَّةً دائِمَة

فيُقَرِّبونَ الحَمَلَ والتَّقدِمَةَ والزَّيتَ صَباحًا فصَباحًا مُحرَقَةً دائِمَة

هٰكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبّ: إِذا أَعْطى الرَّئيسُ واحِدًا مِن بَنيه عَطِيَّة، فهي ميراثُه، فتَكونُ لِبَنيه وتَكونُ مِلْكًا لَهم بِالوِراثَة

وإِذا أَعْطى واحِدًا مِن عَبيدِه عَطِيَّةً مِن ميراثِه، فهي تَكونُ لَه إِلى سَنَةِ الإِعْتاق، ثُمَّ تَرجِعُ لِلرَّئيس. أَمَّا ميراثُه فيَكونُ لِبَنيه

ولا يَأخُذُ الرَّئيسُ مِن ميراثِ الشَّعبِ مُغتَصِبًا مِلكَهم، بل مِن مِلكِه يُوَرِّثُ بَنيه، لِئَلَّا يُشَتَّتَ شَعْبي كُلُّ واحِدٍ بَعيدًا عن مِلكِه

وأَتى بي مِنَ المَدخَلِ الَّذي على جانِبِ البابِ إِلى غُرَفِ القُدسِ الَّتي لِلكَهَنَةِ والمُتَّجِهَةِ نَحوَ الشَّمال، فإِذا هُناكَ مَوضِعٌ في الآخِرِ نَحوَ الغَرْب

فقالَ لي: «هٰذا المَوضِعُ الَّذي يَطبُخُ فيه الكَهَنَةُ ذَبيحَةَ الإِثمِ وذَبيحَةَ الخَطيئَةِ ويُنضِجونَ التَّقدِمَة، لِئَلَّا يَخرُجوا بِها إِلى الدَّارِ الخارِجِيَّةِ فيُقَدِّسوا الشَّعْب»

وخَرَجَ بي إِلى الدَّارِ الخارِجِيَّة، وأَمَرَّني على زَوايا الدَّارِ الأَربَع، فإِذا في كُلِّ زاوِيَةٍ مِنَ الدَّارِ دار

وفي زَوايا الدَّارِ الأَربَعِ دورٌ صَغيرةٌ طولُها أَربَعونَ ذِراعًا وعَرضُها ثَلاثون، ولِلأَربَعِ قِياسٌ واحِد

ولِأَربَعِها جُدْرانٌ على مُحيطِها، وقَد صُنِعَت مَواقِدُ في أَسفَلِ الجُدْرانِ على المُحيط

فقالَ لي: «هٰذه المَطابِخُ الَّتي يَطبُخُ فيها خُدَّامُ البَيتِ ذَبيحَةَ الشَّعْب»