Lecture bilingue

Mardochée, ayant appris tout ce qui se passait, déchira ses vêtements, se revêtit d'un sac et se couvrit la tête de cendre; puis il alla au milieu de la ville en poussant avec force des gémissements amers.

Et il se rendit jusque devant la porte du roi; car nulle personne revêtue d'un sac n'avait le droit de franchir la porte du roi.

Dans chaque province, partout où arrivaient l'ordre du roi et son édit, il y eut un grand deuil parmi les Juifs; ils jeûnaient, pleuraient et se lamentaient, et le sac et la cendre servaient de couche à beaucoup d'entre eux.

Les servantes d'Esther et ses eunuques vinrent lui apporter cette nouvelle, et la reine fut très effrayée. Elle envoya des vêtements à Mardochée pour s'en revêtir, afin qu'il ôtât son sac; mais il ne les accepta pas.

Alors Esther, ayant appelé Athach, l'un des eunuques que le roi avait placés auprès d'elle, le chargea d'aller demander à Mardochée ce que c'était et d'où venait son deuil.

Athach se rendit auprès de Mardochée, qui se tenait sur la place de la ville, devant la porte du roi;

et Mardochée lui fit connaître tout ce qui lui était arrivé, et la somme d'argent qu'Aman avait promis de peser pour le trésor du roi en retour du massacre des Juifs.

Il lui remit aussi une copie de l'édit publié dans Suse en vue de leur extermination, afin qu'il le montrât à Esther, lui apprît tout, et lui commandât de se rendre chez le roi afin de le supplier et de lui demander grâce pour son peuple. *** Voir l'exhortation de Mardochée à Esther, fragment VI, Est 15, 1-3 ***

Athach vint rapporter à Esther les paroles de Mardochée.

Esther donna l'ordre à Athach d'aller dire à Mardochée:

" Tous les serviteurs du roi et le peuple de ses provinces savent que si quelqu'un, homme ou femme, pénètre chez le roi, dans la cour intérieure, sans avoir été appelé, l'unique loi qu'on lui applique porte peine de mort; à moins que le roi, lui tendant son sceptre d'or, ne lui donne la vie. Et moi, je n'ai pas été appelée à aller auprès du roi depuis trente jours. "

Quand les paroles d'Esther eurent été rapportées à Mardochée,

celui-ci lui fit répondre: " Ne t'imagine pas en toi-même que tu échapperas seule d'entre tous les Juifs, parce que tu es dans la maison du roi.

Car, si tu te tais maintenant, il surgira d'ailleurs un secours et une délivrance pour les Juifs, et toi et la maison de ton père, vous périrez. Et qui sait si ce n'est pas pour un temps comme celui-ci que tu es parvenue à la dignité royale? "

Esther fit répondre à Mardochée:

" Va, rassemble tous les Juifs qui se trouvent à Suse, et jeûnez pour moi, sans manger ni boire pendant trois jours, ni la nuit ni le jour. Moi aussi, je jeûnerai de même avec mes servantes, puis j'entrerai chez le roi, malgré la loi; et si je dois mourir, je mourrai. "

Mardochée s'en alla, et il fit tout ce qu'Esther lui avait ordonné. *** Voir la prière de Mardochée et d'esther, fragment V, Est 13, 8-18 puis Est 14, 1-19 ***

فلَمَّا عَلِمَ مَردَكايُ بِكُلِّ ما حَدَث، مَزَّقَ ثِيابَه وأَلْقى علَيه مِسْحًا ورَمادًا، وخَرَجَ إِلى وَسَطِ المَدينة، وصَرَخَ صُراخًا عَظيمًا مُرًّا

وجاءَ إِلى أَمامِ بابِ المَلِك، إِذ لا يَدخُلُ أَحَدٌ بابَ المَلِكِ وهو لابِسٌ المِسْح

وكانَ في كُلِّ إِقْليمٍ، حَيثُ وَرَدَ أَمرُ المَلِكِ وحُكمُه، حُزنٌ عَظيمٌ عِندَ اليَهود، وصَومٌ وبُكاءٌ وعَويل، وٱستَلْقى كَثيرونَ على الرَّمادِ والمِسْح

فجاءَت وصيفاتُ أَسْتيرَ وخِصْيانُها وأَخْبَروها. فٱغتَمَّتِ المَلِكَةُ جِدًّا، وبَعَثَت بِكُسوَةٍ لِيُلبَسَها مَردَكاي ويُنزَعَ عنه مِسحُه، فأَبى

فٱستَدعَت أَسْتيرُ هَتاكَ، أَحَدَ خِصْيانِ المَلِكِ الَّذي كانَ أَقامَه أَمامَها، وأَرسَلَته إِلى مَردَكاي، لِتَعْلَمَ ما كانَ ولِأَيِّ سَبَب

فخَرَجَ هَتاكُ إِلى مَردَكاي، إِلى ساحةِ المَدينةِ الَّتي أَمامَ بابِ المَلِك

فأَخبَرَه مَردَكايُ بِكُلِّ ما جَرى لَه وبِمِقْدارِ الفِضَّةِ الَّذي وَعَدَ هامانُ بِوَزنِه لِخَزائِنِ المَلِكِ لإِبادَةِ اليَهود

وأَعْطاه نُسخَةَ رِسالةِ الحُكمِ المُصدَرِ في شوشَنَ في إِهلاكِ اليَهود، لِيُرِيَها لِأَسْتيرَ ويُخبِرَها ويوصِيَها بِأَن تَدخُلَ على المَلِك، لِتَتَضَرَّعَ إِلَيه وتَتَوَسَّلَ بَينَ يَدَيه من أَجْلِ شَعْبِها. «

ـ أُذكُري أَيَّامَ ضَعَتِكِ، كَيفَ أَطعَمتُكِ بِيَدي. فإِنَّ هامان، وهو الرَّجُلُ الثَّاني، أَشارَ على المَلِكِ بِقَتلِنا

فٱدْعي إِلى الرَّبّ، وفاتِحي المَلِكَ في أَمرِنا وأَنقِذينا مِنَ الموت»

فجاءَ هَتاكُ وأَخبَرَ أَسْتيرَ بِكَلامِ مَردَكاي

وتَكَلَّمَت أَسْتيرُ مع هَتاك، وأَوصَته أَن يَقولَ لِمَردَكاي

«إِنَّ جَميعَ خَدَمِ المَلِكِ وشُعوبِ أَقاليمِ المَلِكِ يَعلَمونَ أَنَّه أَيُّ رَجُلٍ أَوِ ٱمرَأَةٍ دَخَلَ على المَلِكِ إِلى الدَّارِ الدَّاخِلِيَّةِ مِن غَيرِ أَن يُدْعى، فالسُّنَّةُ فيه واحِدَة، وهي أَن يُقتَل، إِلَّا مَن مَدَّ له المَلِكُ صَولَجانَ الذَّهَبِ فيَحْيا. وأَنا لم أُدْعَ لِلدُّخولِ على المَلِكِ مُنذُ ثَلاثينَ يومًا»

فبُلِّغَ مَردَكايُ كَلامَ أَسْتير

فقالَ مَردَكايُ لِيُجيبَ أَسْتير: «لا تَخالي في نَفسِكِ أَنَّكِ تَنْجينَ في بَيتِ المَلِكِ دونَ جَميعِ اليهود

لِأَنَّه إِن لم تَزالي على السُّكوتِ في هٰذا الوَقْت، فسَيَكونُ فَرَجٌ وخَلاصٌ لِليَهودِ مِن مَكانٍ آخَر، وأَنتِ وبَيتُ أَبيكِ تَهلِكون. ومَن يَدْري لَعَلَّكِ لِمِثلِ هٰذا الوَقتِ وَصَلتِ إِلى المُلْك»

فقالَت أَسْتيرُ مُجيبَةً مَردَكاي

«إِذْهَبْ وٱجمَعْ كُلَّ اليَهودِ الَّذينَ في شوشَن، وصوموا لِأَجْلي، ولا تأكُلوا ولا تَشرَبوا ثَلاثَةَ أَيَّامٍ لَيلًا ونَهارًا، وأَنا ووَصيفاتي نَصومُ كذٰلك. ثُمَّ أَدخُلُ على المَلِكِ على خِلافِ السُّنَّة. فإِن هَلَكتُ فقَد هَلَكتُ»

فمَضى مَردَكايُ وفَعَلَ كُلَّ ما أَمَرَته بِه أَسْتير

فتَضَرَّعَ إِلى الرَّبِّ مُتَذكِّرًا جَميعَ أَعْمالِ الرَّبِّ وقال

«يا ربُّ، يا ربّ، أَيُّها المَلِكُ القَدير كُلُّ شَيءٍ في سُلْطانِكَ ولَيسَ مَن يُقاوِمُكَ في مَشيئَتِكَ أَن تُخَلِّصَ إِسْرائيل

فأَنتَ صَنَعتَ السَّماءَ والأَرض وكُلَّ العَجائِبِ الَّتي تَحتَ السَّمَاء. أَنتَ رَبُّ جَميعِ النَّاس ولَيسَ مَن يَقِفُ في وَجهِكَ أَنتَ الرَّبّ

أَنتَ تَعرِفُ كُلَّ شَيء أَنتَ تَعلَمُ، يا رَبّ، أَنِّي لا إِفْراطًا ولا تَكَبُّرًا ولا زَهْوًا فَعَلتُ هٰذا: عَدَمُ السُّجودِ لِهامانَ المُتَكَبِّر فإِنَّه يَطيبُ لي أَن أُقَبِّلَ أَخمَصَ قَدَمَيه لإِنقاذِ إِسْرائيل

لكِنِّي فَعَلتُ هٰذا لِكَيلا أَضَعَ مَجدَ إِنْسانٍ فَوقَ مَجدِ الله ولَن أَسجُدَ لِأَحدٍ سِواكَ يا ربّ ولَن أَفعَلَ هٰذا تَكَبُّرًا

والآن أَيُّها الرَّبُّ الإِلٰهُ المَلِك إِلٰهُ إِبْراهيم، اِرْحَمْ شَعبَكَ لِأَنَّهم يَنظُرونَ إِلَينا لِكَي يُهلِكونا ولِأَنَّهم رَغِبوا في إِبادَةِ ميراثِكَ الَّذي كانَ مُنذُ القِدَم. ١٧دلا تُهمِلْ نَصيبَكَ الَّذي ٱفتَدَيتَه لَكَ مِن أَرضِ مِصر. ١٧ذاِستَجِبْ لِصلاتي وٱعطِفْ على نَصيبِكَ وحَوِّلْ حُزنَنا إِلى فَرَح لِنَحْيا فنُرَنِّمَ لٱسمِكَ يا ربّ ولا تُهلِكْ أَفْواهَ الَّذينَ يسبِّحونَكَ». ١٧روكانَ إِسْرائيلُ كُلُّه يَصرُخُ بِكُلِّ قُوَّتِه لِأَنَّ مَوتَه كانَ نُصبَ عَينَيه. ١٧زوإِنَّ أَستيرَ المَلِكَةَ أَيضًا ٱلتَجأَت إِلى الرَّبِّ في خَطَرِ المَوتِ الَّذي ٱنقَضَّ علَيها. فخَلَعَت ثِيابَ مَجدِها ولَبِسَت ثِيابَ الشِّدَّةِ والحُزن، وغَطَّت رأسَها بِالرَّمادِ والأَوساخ، بَدَلَ العُطورِ الفاخِرة، وذَلَّلَت جَسَدَها تَذليلًا، وجَميعُ المَواضِعِ الَّتي كانت تَفرَحُ فيها مِن قَبلُ مَلَأَتها مِن شَعرِها الشَّعِث. وكانَت تُصَلِّي إِلى الرَّبِّ إِلٰهِ إِسْرائيلَ وتَقول

«أيّها الرَّبُّ مَلِكُنا، أَنتَ الأَوحَد. أَغِثْني أَنا الوَحيدة والَّتي لا نَصيرَ لَها سِواكَ فإِنِّي أُخاطِرُ بِنَفْسي

لقَد سَمِعتُ منذ مَولِدي في سِبطِ أَبي أَنَّكَ، أَيُّها الرَّبُّ، اِتَّخَذتَ إِسْرائيلَ مِن جَميعِ الأُمَم وآباءَنا مِن جَميعِ أَجْدادِهم لِيَكونوا لَكَ ميراثًا أَبدِيًّا وأَنَّكَ صَنَعتَ إِلَيهم كُلَّ ما قُلتَه

والآن فقَد أَخطَأنا إِلَيكَ فأَسلَمتَنا إِلى أَيدي أَعدائِنا لِأَنَّنا أَكرَمْنا آلِهَتَهم. أَنتَ عادِلٌ، يا رَبّ

والآن فلَم تَكفِهم مَرارةُ عَبودِيَّتِنا بل وَضَعوا أَيدِيَهم في أَيدي أَوثانِهِم لإِبطالِ ما قَضى بِه لِسانُكَ وإِبادَةِ ميراثِكَ وسَدِّ أَفواهِ المُسَبِّحينَ لَكَ وإِطْفاءِ مَذبَحِكَ ومَجدِ بَيتِكَ

وفَتحِ أَفْواهِ الأُمَمِ مَدحًا لِلأَوثانِ الباطلة والإِعجابِ بِمَلِكٍ بَشَرِيٍّ لِلأَبَد

لا تُسْلِمْ، يا ربُّ، صَولَجانَكَ إِلى الَّذينَ لا وُجودَ لَهم ولا يَشمَتوا بِسُقوطِنا. بل رُدَّ علَيهم مَشورَتَهم وأَنزِلْ بِأَوَّلِ مَن يُهاجِمُنا عِقابًا يَكونُ عِبرَةً

أُذكُرْ، يا ربّ وأَظهِرْ نَفسَكَ في وَقتِ شِدَّتنا وهَب لي ثِقَةً بِالنَّفْس، يا مَلِكَ الآلِهَة ويا أَيُّها المُتَسَلِّطُ على كُلِّ سُلْطة

ضَعْ على لِساني كَلامًا مَوزونًا بِحَضرةِ الأَسَد وحَوِّلْ قلبَه إِلى بُغضِ مُحارِبِنا لِيَقضِيَ علَيْه وعلى المُتواطِئينَ معَه

أَنقِذْنا بِيَدِكَ، وأَغِثْني أَنا الوَحيدَةَ الَّتي لَيسَ لَها سِواكَ يا ربّ

إِنَّكَ تَعرِفُ كُلَّ شَيء وتعلَمُ بِأَنِّي أَبغَضتُ مَجدَ الَّذينَ لا شَريعةَ لَهم وبِأَنِّي أَكرَهُ مَضجَعَ القُلْفِ وجَميعِ الغُرَباء

أَنتَ عالِمٌ بحاجَتي وبِأَنِّي أَكرَهُ شارةَ عَظَمَتي الَّتي على رَأسي أَيَّامَ ظُهوري وأَمقُتُها مَقْتَ مِنديلِ الحائض ولا أَحمِلُها في أَيَّامِ راحتي

لم تأكُل أَمَتُكَ على مائدَةِ هامان ولم أُحَبِّذْ مَأدُبَةَ المَلِك وما شَرِبتُ خَمرَ السُّكُب

لم تَفرَحْ أَمتُكَ مِن يَومِ تَبَدُّلِ حالِها إِلى الآن إِلَّا بِكَ أَيُّها الرَّبُّ إِلٰهُ إِبْراهيم

أَيُّها الإِلٰهُ القادِرُ على كُلِّ شيء أَصْغِ إِلى صَوتِ اليائِسين وأَنقِذْنا مِن أَيدي المُسيئين وأَنقِذْني مِن خوفي»