Lecture bilingue

Le roi Assuérus établit un tribut sur le continent et les îles de la mer.

Tous les faits concernant sa puissance et ses exploits, et les détails sur la grandeur à laquelle le roi éleva Mardochée, cela n'est-il pas écrit dans le livre des Chroniques des rois de Médie et de Perse?

Car le Juif Mardochée était le premier ministre du roi Assuérus, considéré en même temps parmi les Juifs, aimé de la multitude de ses frères, recherchant le bien de son peuple et parlant pour le bonheur de toute sa race. Ici finit le texte hébreu Fragments complémentaires conservés seulement dans la version grecque I — Conclusion du livre: Mardochée reconnait la réalisation du songe dont Dieu l'avait favorisé. (Est 10, 4-13)

Alors Mardochée dit: " C'est Dieu qui a fait toutes ces choses!

Je me souviens en effet du songe que j'ai eu à ce sujet; aucun trait de la vision n'est resté sans accomplissement:

la petite source qui devint un fleuve, et la lumière qui se fit, et le soleil et la masse d'eau. Le fleuve, c'est Esther, que le roi a prise pour femme et qu'il a faite reine.

Les deux dragons, c'est moi et Aman.

Les nations sont ceux qui s'étaient réunis pour détruire le nom des Juifs;

et mon peuple, c'est Israël qui a crié vers Dieu et qui a été sauvé. Ainsi le Seigneur a sauvé son peuple, et il nous a délivrés de tous ces maux; Dieu a fait des miracles et de grands prodiges, comme il n'est est point arrivé parmi les nations.

A cet effet, il a préparé deux sorts: un pour le peuple de Dieu et un pour toutes les nations.

Et ces deux sorts sont venus à l'heure, au temps et au jour du jugement, marqués devant Dieu pour toutes les nations.

Et Dieu s'est souvenu de son peuple, et il a rendu justice à son héritage.

Et ces jours du mois d'Adar, le quatorzième et le quinzième de ce mois, seront célébrés par eux en assemblée, avec joie et allégresse devant Dieu, durant les générations, à perpétuité, dans Israël, son peuple. " II — Apostille de la version grecque. (Est 11, 1)

وضَرَبَ المَلِكُ أَحشورُشُ جِزْيَةً على الأَرضِ وعلى جُزُرِ البَحْر

وجَميعُ أَعْمالِ جَبَروتِه وقُدرَتِه، وعَرضُ عَظَمَةِ مَردَكايَ الَّتي عَظَّمَه بِها المَلِك، كُلُّ ذٰلك مَكْتوبٌ في سِفْرِ أَخْبارِ الأَيَّامِ لِمُلوكِ ميدِيا وفارِس

فإِنَّ مَردَكايَ اليَهودِيَّ كانَ الأَوَّلَ بَعدَ المَلِكِ أَحْشورُش وعَظيمًا بَينَ اليَهودِ ومَرضِيًّا عِندَ جَماعَةِ إِخوَتِه، يَسْعى لِخَيرِ شَعبِه ويَهتَمُّ بِسَعادَةِ جَميعِ بَني قَومِه

وكانَ مَردَكايُ يَقول: «مِن عِندِ اللهِ كانَ كُلُّ ذٰلك

فإِنِّي أَذكُرُ الحُلْمَ الَّذي رَأَيتُه في هٰذه الأُمور، ولَم يُهمَلْ مِنها شيء

اليَنبوعُ الصَّغيرُ الَّذي أَصبَحَ نَهْرًا، ثُمَّ النُّورُ والشَّمسُ والمِياهُ الغَزيرة. النَّهرُ هو أَستيرُ الَّتي تَزَوَّجَها المَلِك وجَعَلَ مِنها مَلِكَة

والتِّنِّينانِ هُما أَنا وهامان

والأُمَمُ هي الَّتي ٱحتَشَدَت لِتَحمِيَ ٱسمَ اليَهود

والأُمَّة الَّتي هي أُمَّتي هي إِسْرائيلُ الَّذي صَرَخَ إِلى الله ونالَ الخَلاص. خَلَّصَ الرَّبُّ شَعبَه وأَنقَذَنا الرَّبُّ مِن جَميعِ تِلكَ الشُّرور وصَنَعَ الرَّبُّ الآياتِ والخَوارِقَ العَظيمةَ الَّتي لم يَجْرِ مِثْلُها في الأُمَم. ٣دولِذٰلك صَنَعَ نَصيبَين، الواحِدَ لِشَعْبِ الله والآخَرَ لِجَميعِ الأُمَم. ٣ذوجاءَ هٰذانِ النَّصيبانِ في ساعَةِ الدَّينونة وَوَقتِها ويَومِها أَمامَ الله وبَينَ جَميعِ الأُمَم، ٣روذَكَرَ اللهُ شَعبَه وأَنصَفَ ميراثَه. ٣زوسَيَكونُ لَهم هٰذانِ اليَومانِ في شَهرِ آذار، في الرَّابِعَ عَشَرَ والخامِسَ عَشَرَ مِنَ الشَّهرِ نَفْسِه، يَومَيِ ٱجتِمَاعٍ وفَرَحٍ وٱبتِهاجٍ أَمامَ اللهِ في كُلِّ جيلٍ ولِلأَبَدِ في شَعبِه إِسْرائيل

في السَّنَةِ الرَّابِعَةِ مِن مُلكِ بَطْليمُس وكليوپاتره، أَتى دوزيطُس، القائلُ بأَنَّه كاهِنٌ ولاوٍ، وبَطْليمُسُ ٱبنُه، بِالرِّسالَةِ المَذْكورةِ والخاصَّةِ بفوريم، وصَرَّحا بِأَنَّها أَصلِيَّةٌ وبِأَنَّ ناقِلَها هو ليسيماخُسُ بنُ بَطْليمسَ الَّذي مِن أُورَشَليم