Lecture bilingue

Une bonne renommée vaut mieux qu'un bon parfum, et le jour de la mort que le jour de la naissance.

Mieux vaut aller à la maison de deuil qu'aller à la maison de festin, car dans la première apparaît la fin de tout homme, et le vivant y applique son cœur.

Mieux vaut la tristesse que le rire, car un visage triste fait du bien au cœur.

Le cœur des sages est dans la maison de deuil, et le cœur des insensés dans la maison de joie.

Mieux vaut entendre la réprimande du sage que d'entendre la chanson des insensés.

Car semblable au pétillement des épines sous la chaudière est le rire des insensés: c'est là encore une vanité.

Car l'oppression rend insensé le sage, et les présents corrompent le cœur.

Mieux vaut la fin d'une chose que son commencement; mieux vaut un esprit patient qu'un esprit hautain.

Ne te hâte pas dans ton esprit de t'irriter, car l'irritation repose dans le sein des insensés.

Ne dis pas: " D'où vient que les jours anciens étaient meilleurs que ceux-ci? " Car ce n'est pas par sagesse que tu interroges à ce sujet.

La sagesse est bonne avec un patrimoine, et profitable à ceux qui voient le soleil.

Car telle la protection de l'argent, telle la protection de la sagesse; mais un avantage du savoir, c'est que la sagesse fait vivre ceux qui la possèdent.

Regarde l'œuvre de Dieu: qui pourra redresser ce qu'il a courbé?

Au jour du bonheur, sois joyeux, et au jour du malheur, réfléchis: Dieu a fait l'un comme l'autre, afin que l'homme ne découvre point ce qui doit lui arriver.

Tout ceci, je l'ai vu au jour de ma vanité: il y a tel juste qui périt dans sa justice, et il y a tel méchant qui prolonge sa vie dans sa méchanceté.

Ne sois pas juste à l'excès, et ne te montre pas sage outre mesure: pourquoi voudrais-tu te détruire?

Ne sois pas méchant à l'excès, et ne sois pas insensé: pourquoi voudrais-tu mourir avant ton temps?

Il est bon que tu retiennes ceci, et que tu ne relâches pas ta main de cela, car celui qui craint Dieu évite tous ces excès.

La sagesse donne au sage plus de force que n'en possèdent dix chefs qui sont dans la ville.

Car il n'y a pas sur terre d'homme juste qui fasse le bien sans jamais pécher.

Ne fais pas non plus attention à toutes les paroles qui se disent, de peur que tu n'entendes ton serviteur te maudire;

car ton cœur sait que bien des fois aussi tu as maudit les autres.

J'ai reconnu vrai tout cela par la sagesse; j'ai dit: je veux être sage! mais la sagesse est restée loin de moi.

Ce qui arrive est lointain, profond, profond: qui peut l'atteindre?

Je me suis appliqué et mon cœur a cherché à connaître, à sonder et à poursuivre la sagesse et la raison des choses, et j'ai reconnu que la méchanceté est une démence, et qu'une conduite folle est un délire.

Et j'ai trouvé plus amère que la mort la femme dont le cœur est un piège et un filet, et dont les mains sont des liens; celui qui est agréable à Dieu lui échappe, mais le pécheur sera enlacé par elle.

Vois, j'ai trouvé ceci, dit l'Ecclésiaste, en considérant les choses une à une pour en découvrir la raison, que mon âme a constamment cherchée, sans que je l'aie trouvée: J'ai trouvé un homme entre mille, mais je n'ai pas trouvé une femme dans le même nombre.

Seulement, vois, j'ai trouvé ceci: C'est que Dieu a fait l'homme droit, mais eux cherchent beaucoup de subtilités.

الصِّيتُ خَيرٌ مِنَ الطِّيب ويَومُ المَوتِ خَيرٌ مِن يَومِ الوِلادَة

الذَّهابُ إِلى بَيتِ النِّياحَة خَيرٌ مِنَ الذَّهابِ إِلى بَيتِ الوَليمة لِأَنَّ ذاكَ نِهايَةُ جَميعِ البَشَر والحَيُّ يُوَجِّهُ قَلبَه إِلَيه

الغَمُّ خَيرٌ مِنَ الضَّحِك لِأَنَّه بِعُبوسِ الوَجهِ يُصلَحُ القَلْب

قَلبُ الحُكَماءِ في بَيتِ النِّياحَة وقَلبُ الجُهَّالِ في بَيتِ الفَرَح

سَماعُ التَّوبيخِ مِنَ الحَكيم خَيرٌ مِن سَماعِ تَرْنيمِ الجُهَّال

لِأَنَّه كَصَوتِ الشَّوكِ تَحتَ القِدْرِ كذٰلك ضَحِكُ الجاهِل. هٰذا أَيضًا باطِل

الظُّلمُ يُحَمِّقُ الحَكيم والعَطِيَّةُ تُهلِكُ القَلْب

آخِرُ الأَمرِ خَيرٌ مِن أَوَّلِه وطولُ الأَناةِ خَيرٌ مِن تَشامُخِ الرُّوح

لا تَعْجَلْ إِلى الغَضَبِ في قَلبِكَ لِأَنَّ الغَضبَ يَستَقِرُّ في صُدورِ الجُهَّال

لا تَقُلْ: لِمَ ٱتَّفَقَ أَنْ كانَتِ الأَيَّامُ الأُولى خَيرًا مِن هٰذا؟» فإِنَّه لَيسَ عن حِكمَةٍ سُؤالُكَ هٰذا

الحِكمَةُ حَسَنَةٌ كالميراث وتَنفَعُ لِناظري الشَّمْس

لِأَنَّ ظِلَّ الحِكمَةِ كظِلِّ الفِضَّة وفائِدَةَ المَعرِفَةِ أَنَّ الحِكمَةَ تُحْيي أَصْحابَها

أُنظُرْ إِلى عَمَلِ الله: مَنِ الَّذي يَستَطيعُ أَن يُقَوِّمَ ما قد لَوى؟

في يَومِ السَّرَّاءِ كُن مَسْرورًا وفي يَومِ الضَّرَّاءِ تأَمَّلْ: إِنَّ اللهَ صَنَعَ هٰذه وتِلكَ لِئَلَّا يَطَّلِعَ الإِنسانُ على شَيءٍ مِمَّا يَكونُ فيما بَعدُ

وهٰذا كُلُّه رَأَيتُه في أَيَّامِ أَباطيلي: بارٌّ يَهلِكُ في بِرِّه وشِرِّيرٌ تَطولُ أَيَّامُه في شَرِّه

لا تَكُنْ بارًّا بإِفْراط ولا تَكُنْ حكيمًا فَوقَ ما يَنبغي فلِماذا تُهلِكُ نَفْسَكَ؟

لا تَكُنْ شِرِّيرًا بإِفْراط ولا تَكُنْ جاهِلًا، لِئَلَّا تَموتَ قَبلَ ساعَتِكَ

يَحسُنُ أَن تُمسِكَ بِهٰذا دونَ أَن تَكُفَّ يَدَكَ عن ذاك فإِنَّ مَن يَخْشى اللهَ يَجِدُ كِلَيهما

الحِكمَةُ تُؤَيِّدُ الحَكيمَ أَكثَرَ مِن عَشَرَةِ ذَوي سُلْطانٍ في المَدينة

ما مِن بارٍّ على الأَرضِ يَصنَعُ الخَيرَ مِن دونِ أَن يَخطأَ

لا تُوَجِّه قَلبَكَ إِلى كُلِّ كَلامٍ يُقال لِئَلَّا تَسمَعَ عَبدَكَ يَلعَنُكَ

فإِنَّ قَلبَكَ عالِمٌ بِأَنَّكَ أَنتَ أَيضًا كَثيرًا ما لَعَنتَ غَيرَكَ

كُلُّ ذٰلك ٱختَبَرتُه بِالحِكمة. قُلتُ: «أَصيرُ حَكيمًا»، فتَباعَدَتِ الحِكمَةُ عنِّي

بَعيدٌ ما في الوُجود وعَميقٌ عَميق فمَن يَجِدُه؟

فجُلتُ بِقَلْبي لِأَعلَمَ وأَبحَث وأَلتَمِسَ الحِكمَةَ وحَقيقَةَ الأُمور لِأَعلَمَ أَنَّ الشَّرَّ جَهلٌ والجُنونَ غَباوة

فوَجَدتُ أَنَّ ما هو أَمَرُّ مِنَ المَوت هي المَرأَةُ لِأَنَّها فَخّ ولِأَنَّ قَلبَها شَبَكَةٌ ويَداها قُيود. مَن كانَ صالِحًا أَمامَ اللهِ يَنْجو مِنها وأَمَّا الخاطِئُ فيَعلَقُ بِها

يَقولُ الجامِعة: أُنظُرْ! هٰذا ما وَجَدتُه بِتَأَمُّلي الأُمورَ واحِدًا واحِدًا لِكَي أَجِدَ حَقيقَتَها

الَّتي لم تَزَلْ نَفْسي تَطلُبُها ولم أَجِدْها: إِنِّي وَجَدتُ رَجُلًا واحِدًا بَينَ أَلْفٍ وٱمرَأَةً واحِدَةً بَينَ أُولٰئِكَ كُلِّهِنَّ لم أَجِدْ

إِنَّما وَجَدتُ هٰذا أَنَّ اللهَ صَنَعَ البَشَرَ مُستَقيمين أَمَّا هم فبَحَثوا عن أَسْبابٍ كَثيرة