Lecture bilingue

La seconde année du règne de Nabuchodonosor, Nabuchodonosor eut des songes, son esprit fut agité et le sommeil se retira de lui.

Le roi fit appeler les lettrés, les magiciens, les enchanteurs et les Chaldéens pour lui expliquer ses songes; ils vinrent et ils se tinrent devant le roi.

Le roi leur dit: " J'ai fait un songe, et mon esprit est agité, cherchant à connaître ce songe. "

Les Chaldéens répondirent au roi en langue araméenne: " O roi, vis éternellement! Dis le songe à tes serviteurs, et nous en ferons connaître la signification. "

Le roi répondit aux Chaldéens, en disant: " C'est chose arrêtée par moi. Si vous ne me faites savoir le songe et sa signification, vous serez coupés en morceaux et vos maisons seront réduites en cloaques.

Mais si vous me faîtes connaître le songe et sa signification, vous recevrez de moi des dons et des présents, et de grands honneurs; ainsi faites-moi connaître le songe et sa signification. "

Ils répondirent pour la deuxième fois en disant: " Que le roi dise le songe à ses serviteurs, et nous en ferons connaître la signification. "

Le roi répondit et dit: " En vérité, je sais que vous cherchez à gagner du temps, parce que vous voyez que c'est chose arrêtée par moi.

Puisque vous ne me faîtes pas savoir le songe, c'est que vous n'avez qu'une pensée, celle de concerter un discours mensonger et trompeur, pour le tenir devant moi, en attendant que les temps soient changés; ainsi, dites-moi le songe et je saurai que vous pourrez m'en faire connaître la véritable signification. "

Les Chaldéens répondirent devant le roi en disant: " Il n'y a pas d'homme sur la terre qui puisse faire connaître ce que le roi demande. Aussi jamais roi, si grand et si puissant qu'il ait été, n'a demandé pareille chose d'aucun lettré, astrologue ou Chaldéen.

La chose que le roi demande est difficile, et il n'y a personne qui puisse la faire connaître devant le roi, hormis les dieux dont la demeure n'est pas parmi les mortels. "

Là-dessus le roi se mit en colère et en grande fureur, et il donna l'ordre de mettre à mort tous les sages de Babylone.

La sentence ayant été publiée, les sages étaient mis à mort, et on cherchait Daniel et ses compagnons pour les tuer.

Alors Daniel fit une réponse prudente et sensée à Arioch, chef des gardes du roi, qui était sorti pour mettre à mort les sages de Babylone.

Il prit la parole et dit à Arioch, commandant du roi: " Pourquoi cette sentence sévère de la part du roi? " Et Arioch exposa la chose à Daniel.

Alors Daniel entra dans le palais et pria le roi de lui accorder un délai afin de faire connaître au roi la signification.

Aussitôt Daniel alla dans sa maison et informa de l'affaire Ananias, Misaël et Azarias, ses compagnons,

les engageant à implorer la miséricorde du Dieu du ciel sur ce mystère, pour qu'on ne fit point périr Daniel et ses compagnons avec le reste des sages de Babylone.

Alors le secret fut révélé à Daniel dans une vision pendant la nuit, et Daniel bénit le Dieu du ciel.

Daniel prit la parole et dit: " Béni soit le nom de Dieu, d'éternité en éternité, car à lui appartiennent la sagesse et la force.

C'est lui qui change les moments et les temps, qui renverse les rois et qui élève les rois, qui donne la sagesse aux sages et le savoir aux intelligents.

C'est lui qui révèle les choses profondes et cachées, qui sait ce qui est dans les ténèbres, et la lumière demeure avec lui.

C'est vous, Dieu de mes pères, que je célèbre et que je loue de ce que vous m'avez donné la sagesse et la force, et de ce que maintenant vous m'avez fait savoir ce que nous vous avons demandé, en nous faisant savoir l'affaire du roi. "

C'est pourquoi Daniel se rendit auprès d'Arioch, que le roi avait chargé de mettre à mort les sages de Babylone; il alla et lui parla ainsi: " Ne fais pas périr les sages de Babylone; introduis-moi devant le roi, et je ferai connaître au roi la signification. "

Arioch s'empressa de faire entrer Daniel devant le roi et lui parla ainsi: " J'ai trouvé parmi les captifs de Juda un homme qui fera savoir au roi la signification. "

Le roi prit la parole et dit à Daniel, qui s'appelait Baltassar: " Es-tu capable de me faire savoir le songe que j'ai eu et sa signification? "

Daniel répondit en présence du roi et dit: " Le secret que le roi demande, ni sages, ni magiciens, ni lettrés, ni astrologues ne sont capables de le faire connaître au roi.

Mais il y a un Dieu dans le ciel qui révèle les secrets et qui a fait savoir au roi Nabuchodonosor ce qui doit arriver à la fin des jours. Ton songe et les visions de ton esprit que tu as eues sur ta couche, les voici:

Toi, ô roi, tes pensées s'élevaient en ton esprit sur ta couche au sujet de ce qui arriverait après ce temps-ci, et celui qui révèle les secrets t'a fait connaître ce qui doit arriver.

Et moi, ce n'est pas par une sagesse qui serait en moi, supérieure à celle de tous les vivants, que ce secret m'a été révélé, mais c'est afin qu'on en fasse savoir la signification au roi, et que tu connaisses les pensées de ton cœur.

Toi, ô roi, tu regardais, et voici une grande statue. Cette statue était immense et sa splendeur extraordinaire; elle se dressait devant toi, et son aspect était terrible.

Cette statue avait la tête d'or fin, la poitrine et les bras d'argent, le ventre et les cuisses d'airain,

les jambes de fer, les pieds en partie de fer et en partie d'argile.

Tu regardais, jusqu'à ce qu'une pierre fut détachée, non par une main, et frappa la statue à ses pieds de fer et d'argile, et les brisa.

Alors furent brisés en même temps le fer, l'argile, l'airain, l'argent et l'or, et ils devinrent comme la balle qui s'élève de l'aire en été, et le vent les emporta sans qu'on en trouve plus aucune trace; et la pierre qui avait frappé la statue devint une grande montagne et remplit toute la terre.

Voilà le songe; sa signification, nous allons la dire devant le roi.

Toi, ô roi, roi des rois, à qui le Dieu du ciel a donné l'empire, la puissance, la force et la gloire,

entre les mains de qui il a livré, en quelque lieu qu'ils habitent, les enfants des hommes, les bêtes des champs, les oiseaux des cieux, et qu'il a fait dominer sur eux tous: c'est toi qui es la tête d'or.

Après toi, il s'élèvera un autre royaume, moindre que toi, puis un troisième royaume d'airain, qui dominera sur toute la terre.

Un quatrième royaume sera fort comme le fer; de même que le fer écrase et brise tout, et comme le fer qui met en pièces, il écrasera et mettra en pièces tous ceux-là.

Si tu as vu les pieds et les orteils en partie d'argile de potier et en partie de fer, c'est que ce sera un royaume divisé; il y aura en lui de la solidité du fer, selon que tu as vu du fer mêlé à l'argile.

Mais comme les orteils des pieds étaient en partie de fer et en partie d'argile, ce royaume sera en partie fort, et il sera en partie fragile.

Si tu as vu le fer mêlé à l'argile, c'est qu'ils seront mêlés de semence d'homme; mais ils ne tiendront pas l'un à l'autre, de même que le fer ne peut s'allier avec l'argile.

Dans le temps de ces rois, le Dieu du ciel suscitera un royaume qui ne sera jamais détruit, et dont la domination ne sera point abandonnée à un autre peuple; il brisera et anéantira tous ces royaumes-là, et lui-même subsistera à jamais,

selon que tu as vu qu'une pierre a été détachée de la montagne, non par une main, et qu'elle a brisé le fer, l'airain, l'argile, l'argent et l'or. Le grand Dieu a fait connaître au roi ce qui arrivera dans la suite; le songe est véritable et sa signification certaine. "

Alors le roi Nabuchodonosor tomba sur sa face et se prosterna devant Daniel, et il ordonna qu'on lui offrit des oblations et des parfums.

Le roi parla ensuite à Daniel et dit: " Vraiment votre Dieu est le Dieu des dieux, le seigneur des rois et le révélateur des secrets, puisque tu as pu révéler ce secret. "

Alors le roi éleva Daniel et lui fit de nombreux et riches présents; il l'établit gouverneur sur toute la province de Babylone et chef suprême sur tous les sages de Babylone.

A la prière de Daniel, le roi commit aux affaires de la province de Babylone Sidrac, Misac et Abdénago; et Daniel demeura à la cour.

وفي السَّنَةِ الثَّانِيَةِ مِن مُلكِ نَبوكَدنَصَّر، حَلَمَ نَبوكَدنَصَّرُ أَحْلامًا، فٱضطَرَبَت نَفسُه وذَهَبَ عَنه نَومُه

فأَمَرَ المَلِكُ أَن يُدْعى السَّحَرَةُ والعَرَّافونَ والرُّقاةُ والكَلْدانِيُّونَ لِيُبَيِّنوا لِلمَلِكِ أَحْلامَه. فأَتَوا ووَقَفوا أَمامَ المَلِك

فقالَ لَهمُ المَلِك: «إِنِّي حَلَمتُ حُلْمًا، فٱضطَرَبَت نَفْسي رَغبةً في مَعرِفَةِ الحُلْم»

فأَجابَ الكَلْدانِيُّونَ المَلِكَ (بِالآرامِيَّة): «أَيُّها المَلِك، حَييتَ لِلأَبَد. أَخبِرْ عَبيدَكَ بِالحُلْمِ، فنُبَيِّنَ تَفْسيرَه»

فأَجابَ المَلِكُ وقالَ لِلكَلْدانِيِّين: «لقَد قَرَّرتُ أَنَّكم، إِن لم تُعلِموني بِالحُلمِ وتَفْسيرِه، تُقَطَّعونَ قِطَعًا وتُحَوَّلُ بُيوتُكم إِلى أَوحال

وإِن بَيَّنتُمُ الحُلمَ وتَفْسيرَه، تَنالونَ مِنِّي عَطايا وهَدايا وإِكْرامًا كَثيرًا. فبَيِّنوا لِيَ الحُلمَ وتَفْسيرَه»

فأَجابوا ثانِيَةً وقالوا: «لِيُخبِرِ المَلِكُ عَبيدَه بِالحُلم، فنُبَيِّنَ تَفْسيرَه»

فأَجابَ المَلِكُ وقال: «إِنِّي أَعلَمُ يَقينًا أَنَّكم تُحاوِلونَ كَسْبَ الوَقْت، لِأَنَّكم رَأَيتُم ما قَرَّرتُه

فإِن لم تُعلِموني بِالحُلْم، فالحُكْمُ علَيكم يَكونُ واحِدًا. لقَدِ ٱتَّفَقتُم على التَّكَلُّمِ بِالكَذِبِ والفَسادِ أَمامي، إِلى أَن يَفوتَ الوَقت. لِذٰلكَ أَخبروني بِالحُلم، فأَعلَمَ أَنَّكم تَستَطيعونَ أَن تُبَيِّنوا لي تَفسيرَه»

فأَجابَ الكَلْدانِيُّونَ أَمامَ المَلِكِ وقالوا: «لَيسَ على الأَرضِ إِنْسانٌ يَستَطيعُ أَن يُبَيِّنَ أَمرَ المَلِك، وما مِن مَلِكٍ عَظيمٍ ذي سُلْطانٍ سأَلَ ساحِرًا أَو عَرَّافًا أَو كَلْدانِيًّا عن أَمرٍ مِثلِ هٰذا

والأَمرُ الَّذي سَأَلَ المَلِكُ عنه عَويص، ولا أَحَدٌ يُبَيِّنُه أَمامَ المَلِك، ما خَلا الآلِهَةَ الَّذينَ لا سُكْنى لَهم مع البَشَر»

فعِندَ ذٰلك غَضِبَ المَلِكُ وحَنِقَ جِدًّا وأَمَرَ بإِبادَةِ جَميعِ حُكَماءِ بابِل

فصَدَرَ القَضاء، وأَوشَكَ الحُكَماءُ أَن يُقتَلوا، وطُلِبَ دانِيالُ وأَصْحابُه لِيُقتَلوا

حينئذٍ تَحَدَّثَ دانِيالُ بِبَصيرَةٍ وحِكمَةٍ إِلى أَرْيوك، رَئيسِ شُرَطِ المَلِكِ، الَّذي خَرَجَ لِيَقتُلَ حُكَماءَ بابِل

وخاطَبَ أَرْيوكَ المُتَسَلِّطَ مِن قِبَلِ المَلِك، وقالَ لَه: «لِمَ هٰذا القَضاءُ المُستَعجَلُ مِن لَدُنِ المَلِك؟» فأَخبَرَ أَرْيوكُ دانِيالَ بِالأَمْر

فدَخَلَ دانِيالُ على المَلِكِ وسَأَلَه أَن يَهَبَه زَمانًا لِيُبَيِّنَ التَّفْسيرَ لِلمَلِك

ثُمَّ ذَهَبَ دانِيالُ إِلى بَيتِه وأَعلَمَ حَنَنْيا وميشائيلَ وعَزَرْيا أَصْحابَه بِالأَمْر

لِيَلتَمِسوا رَحمَةً مِن لَدُنِ إِلٰهِ السَّمَاءِ في أَمرِ هٰذا السِّرّ، لِئَلَّا يُبادَ دانِيالُ وأَصْحابُه مع سائِرِ حُكَماءِ بابِل

حينَئِذٍ كُشِفَ السِّرُّ لِدانِيالَ في رُؤْيا لَيل، فبارَكَ دانِيالُ إِلٰهَ السَّمَاء

وأَجابَ دانِيالُ وقال: «تَبارَكَ ٱسم اللهِ مِنَ الأَزَلِ ولِلأَبَد فإِنَّ لَه الحِكمَةَ والجَبَروت

وهو مُحَوِّلُ الأَوقاتِ والأَزمِنَة وخالِعُ المُلوكِ ورافِعُهم وواهِبُ الحِكمَةِ لِلحُكَماء والعِلمِ لِعارِفي الفِطنَة

وهو كاشِفُ الأَعْماقِ والخَفايا وعالِمٌ بِمَا في الظُّلمَة وعِندَه يَسكُنُ النُّور

إِيَّاكَ أَحمَدُ يا إِلٰهَ آبائي وإِيَّاكَ أُسَبِّح لِأَنَّكَ وَهبَتَ لِيَ الحِكمَةَ والقُدرَة وأَعلَمتَني ما سأَلْناكَ إِذ أَعلَمتَنا أَمرَ المَلِك»

ثُمَّ دَخَلَ دانِيالُ على أَرْيوكَ الَّذي أَقامَه المَلِكُ على إِبادَةِ حُكَماءِ بابِل وقالَ لَه: «لا تُبِدْ حُكَماءَ بابِل، بل أَدخِلْني إِلى أَمامِ المَلِك، فأُبَيِّنَ لِلمَلِكِ التَّفْسير»

حينَئِذٍ بادَرَ أَرْيوكُ إِلى الدُّخولِ بِدانِيالَ إِلى أَمامِ المَلِكِ وقالَ لَه: «قد وَجَدتُ رَجُلًا مِن بَني يَهوذا المَجلُوِّينَ يُعلِمُ المَلِكَ بِالتَّفْسير»

فأَجابَ المَلِكُ وقالَ لِدانِيالَ الَّذي ٱسمُه بَلشَصَّر: «أَتَستَطيعُ أَنتَ أَن تُعلِمَني بِالحُلمِ الَّذي رَأَيتُه وتَفْسيرِه؟»

فأَجابَ دانِيالُ أَمامَ المَلِكِ وقال: «إِنَّ السِّرَّ الَّذي يَسأَلُ عنه المَلِكُ لا يَستَطيعُ الحُكَماءُ ولا العَرَّافونَ ولا السَّحَرَةُ ولا المُنَجِّمونَ أَن يُبَيِّنوه لِلمَلِك

لٰكِنَّ في السَّماءِ إِلٰهًا يَكشِفُ الأَسْرار، وقد أَخبَرَ المَلِكَ نَبوكَدنَصَّر بِمَا سَيَكونُ في آخِرِ الأَيَّام. إِنَّ حُلمَكَ ورُؤيا رَأسِكَ على مَضجَعِكَ هو هٰذا

«إِنَّكَ، أَيُّها المَلِك، قدِ ٱعتَرَتكَ، وأَنتَ على مَضجَعِكَ، أَفْكارٌ فيما سَيَكونُ مِن بَعدُ، والَّذي يَكشِفُ الأَسْرارَ أَعلَمَكَ بِما سَيَكون

وهٰذا السِّرُّ قد كُشِفَ لي، لا لِحِكمَةٍ فِيَّ أَكثَرَ مِمَّا في سائِرِ الأَحْياء. ولٰكن، لِكَي يُعلَمَ المَلِكُ بِتَفْسيرِه وتَعلَمَ أَفكارَ قَلبِكَ

إِنَّكَ، أَيُّها المَلِك، كُنتَ تَنظُر، فإِذا بِتِمْثالٍ عَظيم، وكانَ هٰذا التِّمثالُ الكَبيرُ والكَثيرُ البَهاءِ واقِفًا أَمامَكَ، وكانَ مَنظَرُه هائلًا

وكانَ رَأسُ التِّمْثالِ مِن ذَهَبٍ خالِص، وصَدرُه وذِراعاه مِن فِضَّة، وبَطنُه وفَخِذاه مِن نُحاس

وساقاه مِن حَديد، وقَدَماه بَعضُهما مِن حَديدٍ وبَعضُهما الآخَرُ مِن خَزَف

وبَينَما أَنتَ ناظِر، إِذِ ٱنفَصَلَ حَجَرٌ، لا بِقُوَّةِ اليَدَين، فضَرَبَ التِّمثالَ على قَدَمَيه اللَّتَينِ مِن حَديدٍ وخَزَفٍ وسَحَقَهما

فٱنسَحَقَ الحَديدُ والخَزَفُ والنُّحاسُ والفِضَّةُ والذَّهَبُ مَعًا، وصارَت كعُصافَةِ البَيدَرِ في الصَّيف، فذَهَبَت بِها الرِّيح، ولم يَبقَ لَها أَثَر. أَمَّا الحَجَرُ الَّذي ضَرَبَ التِّمثال، فصارَ جَبَلًا كَبيرًا ومَلَأَ الأَرضَ كُلَّها

هٰذا هو الحُلْم، أَمَّا تَفْسيرُه فنُخبِرُ بِه أَمامَ المَلِك

أَنتَ، أَيُّها المَلِك، مَلِكُ المُلوك، لِأَنَّ إِلٰهَ السَّمَاءِ آتاكَ المُلكَ والقُدرَةَ والسُّلطانَ والمَجْد

وكُلُّ ما يَسكُنُه بَنو البَشَرِ ووُحوشُ البَرِّ وطُيورُ السَّمَاءِ جَعَلَه في يَدِكَ وسَلَّطَكَ على جَميعِه، فأَنتَ الرَّأسُ الَّذي مِن ذَهَب

وبَعدَكَ تَقومُ مَملَكَةٌ أُخْرى أَصغَرُ مِنكَ، ثُمَّ مَملَكَةٌ ثالِثَةٌ أُخْرى مِن نُحاس، فتَتَسَلَّطُ على الأَرْضِ كُلِّها

ثُمَّ مَملَكَةٌ رابِعَةٌ تَكونُ صُلبَةً كالحَديد، لِأَنَّ الحَديدَ يَسحَقُ ويَطحَنُ كُلَّ شَيء. فكَما أَنَّ الحَديدَ يُحَطِّم، فكذٰلك هي تَسحَقُ وتُحَطِّمُ تِلكَ المَمالِكَ جَميعًا

وما رَأَيتَ مِن أَنَّ القَدَمَينِ بَعضُهما مِن خَزَفِ الفَخَّارِ وبَعضُهما الآخَرُ مِن حَديد، فهو أَنَّ المَملَكَة تَكونُ مُنقَسِمَةً، ويَكونُ فيها مِن قُوَّةِ الحَديد، كما رَأَيتَ الحَديدَ مُختَلِطًا بِخَزَفٍ مِنَ الطِّين

فكَما أَنَّ القَدَمَينِ بَعضُهما مِن حَديدٍ وبَعضُهما مِن خَزَف، فكذٰلك يَكونُ بَعضُ المَملَكَةِ صُلْبًا وبَعضُها الآخَرُ هَشًّا

وما رَأَيتَ مِن أَنَّ الحَديدَ مُختَلِطٌ بِخَزَفِ الطِّين، فهُو أَنَّهم يَختَلِطونَ بِزَرْعٍ بَشَرِيّ، ولٰكِن لا يَلتَحِمُ هٰذا بِذاك، كَما أَنَّ الحَديدَ لا يَختَلِطُ بِالخَزَف

وفي أَيَّامِ هٰؤُلاءِ المُلوك، يُقيمُ إِلٰهُ السَّماءِ مَملَكَةً لا تُنقَضُ لِلأَبَد، ومُلكُه لا يُترَكُ لِشَعبٍ آخَر، فتَسحَقُ وتُفْني جَميعَ تِلكَ المَمالِك، وهي تَثبُتُ لِلأَبَد

كما أَنَّكَ رَأَيتَ أَنَّ حَجَرًا ٱنفَصَلَ عن الجَبَل، لا بِقُوَّةِ اليَدَين، فسَحَقَ الحَديدَ والنُّحاسَ والخَزَفَ والفِضَّةَ والذَّهَب. إِنَّ الإِلٰهَ العَظيمَ أَعلَمَ المَلِكَ بِما سَيَكونُ بَعدَ ذٰلك. الحُلمُ حَقٌّ وتَفْسيرُه صِدْق»

حينَئِذٍ سَقَطَ المَلِكُ نَبوكَدنَصَّرُ على وَجهِه وسَجَدَ لِدانِيال، وأَمَرَ أَن تُقَرَّبَ لَه تَقدِمَةٌ وبَخورُ رِضًى

وأَجابَ المَلِكُ دانِيالَ وقالَ: «إِنَّ إِلٰهَكم هو إِلٰهُ الآلِهَةِ حَقًّا ورَبُّ المُلوكِ وكاشِفُ الأَسْرار، إِذ قدِ ٱستَطَعتَ كَشفَ هٰذا السِّرّ»

حينَئِذٍ عَظَّمَ المَلِكُ دانِيالَ وأَعْطاه هَدايا عَظيمةً كَثيرَةً وسَلَّطَه على كُلِّ إِقْليمِ بابِل، وجَعَلَه رَئيسًا أَعْلى على جَميعِ حُكَماءِ بابِل

وطَلَبَ دانِيالُ إِلى المَلِكِ أَن يُوَلِّيَ شَدرَكَ وميشَكَ وعَبدَ نَجو على شُؤُونِ إِقْليمِ بابِل. أَمَّا دانِيالُ فكانَ في بابِ المَلِك