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Et moi, dans la première année de Darius le Mède, je me tenais auprès de lui pour le soutenir et le fortifier.

Maintenant je vais te déclarer la vérité. Voici que trois rois se lèveront encore pour la Perse; le quatrième possédera de plus grandes richesses que tous les autres et, quand il sera puissant par ses richesses, il soulèvera tout contre le royaume de Javan.

Et il s'élèvera un roi vaillant, qui aura une grande puissance et fera ce qui lui plaira.

Dès qu'il se sera élevé, son royaume se brisera et sera divisé aux quatre vents du ciel, sans appartenir à ses descendants et sans avoir la même puissance qu'il avait eue; car son royaume sera déchiré, et il passera à d'autres qu'eux.

Le roi du Midi deviendra fort, ainsi qu'un de ses généraux, lequel deviendra plus fort que lui et sera puissant; sa puissance sera une grande puissance.

Au bout de quelques années, ils s'allieront, et la fille du roi du Midi viendra vers le roi du Septentrion pour établir un accord. Mais elle ne conservera pas l'appui d'un bras, car il ne tiendra pas, non plus que son propre bras; et elle sera livrée, elle et ceux qui l'avaient amenée, celui qui lui avait donné naissance et celui qui l'avait soutenue pendant quelque temps.

Un des rejetons de ses racines s'élèvera à sa place; il viendra à l'armée, il entrera dans la forteresse du roi du Septentrion, il les traitera à son gré et il l'emportera.

Leurs dieux mêmes, leurs images de fonte et leurs vases précieux d'argent et d'or, il les emmènera captifs en Egypte, et il prévaudra plusieurs années sur le roi du Septentrion.

Celui-ci entrera dans le royaume du Midi, et il s'en retournera dans son pays.

Mais ses fils s'armeront pour la guerre et rassembleront une grande multitude de troupes; l'un d'eux viendra, il inondera, il envahira, puis il reviendra, et poussera les hostilités contre la forteresse.

Le roi du Midi s'irritera, il partira et combattra contre lui, contre le roi du Septentrion; il lèvera de grandes troupes, et la troupe du roi du Septentrion lui sera livrée.

Devant la multitude levée contre lui, son courage s'élèvera; il en fera tomber des milliers, mais il n'en sera pas plus fort.

Car le roi du Septentrion rassemblera de nouveau des troupes plus nombreuses que les premières et, au bout d'un certain nombre d'années, il se mettra en marche avec une grande armée et un train considérable.

En ces temps-là beaucoup de gens s'élèveront contre le roi du Midi, et des hommes violents de ton peuple se lèveront pour accomplir la vision, et ils tomberont.

Le roi du Septentrion viendra, il élèvera des terrasses et prendra une ville fortifiée; les bras du Midi ne tiendront pas, non plus que sa troupe d'élite; il n'y aura pas de force pour résister.

Celui qui aura marché contre lui fera ce qui lui plaira, et personne ne tiendra devant lui; il s'arrêtera dans le glorieux pays, et la destruction sera dans sa main.

Il se décidera à venir avec la force de tout son royaume et il fera un arrangement avec lui; et il lui donnera une jeune fille pour amener sa ruine; mais cela ne réussira pas, et ce royaume ne sera point à lui.

Puis il se tournera vers les îles et en prendra beaucoup; mais un capitaine lui fera cesser son injure et, sans avoir reçu son injure, il la lui rendra.

Il se tournera vers les forteresses de son pays; mais il trébuchera, il tombera, et on ne le trouvera plus.

Un autre se tiendra à sa place, qui fera passer un exacteur dans le lieu qui est la gloire du royaume, et en quelques jours il sera brisé, et ce ne sera ni par la colère ni par la guerre.

A sa place se tiendra un homme méprisé, à qui on n'aura pas donné la dignité royale; il viendra sans bruit et s'emparera de la royauté par des intrigues.

Les forces de l'inondation seront submergées devant lui et seront brisées, et aussi le chef de l'alliance.

Sans tenir compte de l'alliance conclue avec lui, il agira de ruse, il se mettra en marche et aura le dessus avec peu de gens.

Il viendra sans bruit dans les plus riches provinces du pays; il fera ce que n'avaient pas fait ses pères, ni les pères de ses pères, il leur distribuera butin, dépouilles et richesses, et il formera des projets contre les forteresses, et cela jusqu'à un certain temps.

Il excitera sa force et son courage contre le roi du Midi, à la tête d'une grande armée. Et le roi du Midi s'engagera dans la guerre avec une armée nombreuse et très forte; mais il ne tiendra pas, parce qu'on formera des complots contre lui.

Ceux qui mangent les mets de sa table le briseront, son armée se dissipera, et beaucoup d'hommes tomberont frappés de mort.

Les deux rois chercheront dans leur cœur à se nuire, et, à une même table, ils se diront des mensonges; mais cela ne réussira pas, car la fin ne viendra qu'au temps marqué.

Il retournera dans son pays avec de grandes richesses; son cœur médite le mal contre l'alliance sainte, et il le fait, et il rentre dans son pays.

Au temps marqué, il arrivera de nouveau dans le Midi; mais cette dernière campagne ne sera pas comme la première.

Des navires de Céthim viendront contre lui et il perdra courage; il s'en retournera et il s'irritera contre l'alliance sainte; et il agira, et il s'entendra encore une fois avec ceux qui auront abandonné l'alliance.

Des troupes envoyées par lui se tiendront là; elles profaneront le sanctuaire, la forteresse; elles feront cesser le sacrifice perpétuel et dresseront l'abomination du dévastateur.

Par des flatteries, il gagnera à l'idolâtrie les violateurs de l'alliance; mais le peuple de ceux qui connaissent leur Dieu tiendra ferme et agira.

Ceux qui sont intelligents parmi le peuple instruiront la multitude; mais ils tomberont par l'épée et la flamme, par la captivité et le pillage, un certain temps.

Pendant qu'ils tomberont ainsi, ils seront secourus d'un léger secours, et plusieurs se joindront à eux, mais avec hypocrisie.

Et parmi ces intelligents, il y en a qui tomberont, afin qu'ils soient éprouvés, purifiés et blanchis, jusqu'au temps de la fin, car on ne sera pas encore au terme fixé.

Le roi fera ce qui lui plaira, il s'élèvera et se grandira au-dessus de tout dieu, et contre le Dieu des dieux il dira des choses prodigieuses; et il prospérera, jusqu'à ce que la colère soit consommée; car ce qui est décrété doit s'accomplir.

Il n'aura égard ni aux dieux de ses pères, ni à la divinité chère aux femmes; il n'aura égard à aucun dieu; car il se grandira au-dessus de tout.

Mais il honorera le dieu des forteresses en son lieu; le dieu que n'ont pas connu ses pères, il l'honorera avec de l'or, de l'argent, des pierres précieuses et des joyaux.

Il attaquera les remparts des forteresses avec le dieu étranger; ceux qui le reconnaîtront, il les comblera d'honneurs, il les fera dominer sur la multitude et leur distribuera des terres en récompense.

Au temps de la fin, le roi du Midi se heurtera avec lui. Le roi du Septentrion fondra sur lui, avec des chars et des cavaliers et de nombreux vaisseaux; il s'avancera dans les terres et passera en débordant.

Il entrera dans le glorieux pays, et beaucoup tomberont sous ses coups, mais ceux-ci échapperont à sa main: Edom et Moab et la fleur des enfants d'Ammon.

Il étendra la main sur les pays, et le pays d'Egypte n'échappera point.

Il se rendra maître de tous les trésors d'or et d'argent et de toutes les choses précieuses de l'Egypte; les Libyens et les Ethiopiens marcheront à sa suite.

Mais des nouvelles de l'orient et du septentrion viendront le troubler, et il partira avec une grande fureur pour détruire et exterminer une foule de gens.

Il dressera les tentes de son palais entre les mers, vers la montagne sainte et glorieuse. Puis il arrivera à sa fin, et personne ne le secourra.

وإِنِّي في السَّنَةِ الأُولى لِدارِيوسَ الميدِيّ، وَقَفتُ لأَعضُدَه وأُشَدِّدَه

والآنَ أُخبِرُكَ بِما هو الحَقّ. ها إنَّ ثَلاثَةَ مُلوكٍ يَقومونَ مِن بَعدُ في فارِس، والرَّابِعُ يَغتَني أَوفَرَ مِنَ الجَميع، وعِندَما يَتَقَوَّى بِغِناه، يُثيرُ الجَميعَ على مَملَكَةِ ياوان

ويَقومُ مَلِكٌ جَبَّارٌ يَتَسَلَّطُ تَسَلُّطًا عَظيمًا ويَفعَلُ كَيفَ يَشاء

وما إِن يَقومُ حَتَّى تَنكَسِرَ مَملَكَتُه وتَنقَسِمَ إِلى أَربَعِ رِياحِ السَّماء، ولا تَكونُ لِنَسلِه ولا في مِثلِ تَسَلُّطِه الَّذي تَسَلَّطَه، لِأَنَّ مَملَكَتَه تُقتَلَعُ وتُنقَلُ إِلى غَيرِهم

ويَتَقَوَّى مَلِكُ الجَنوب، لٰكِنَّ أَحَدَ أُمَرائِه يَقْوى علَيه ويَتَسَلَّط، ويَكونُ تَسَلُّطُه أَعظَم

وبَعدَ ٱنقِضاءِ سِنين، يَتَعاهدانِ وتَأتي بِنتُ مَلِكِ الجَنوبِ إِلى مَلِكِ الشَّمالِ لِتَنْفيذِ العَقْد، ولٰكِنَّها لا تَحفَظُ قُوَّةَ ذِراعِها ولا يَثبُتُ نَسلُها، وتُسلَمُ هي والَّذينَ أَتَوا بِها ووَلَدُها ومَن قَوِيَ علَيها. وفي تِلكَ الأَوقات

يقومُ مَكانَه فَرعٌ مِن أُصولِها ويَأتي إِلى السُّورِ ويَدخُلُ حِصنَ مَلِكِ الشَّمال، ويُعامِلُهم معامَلَةَ المُنتَصِر

ويَسْبي حتَّى آلِهَتَهم إِلى مِصرَ مع مَسْبوكاتِهم والآنِيَةِ النَّفيسَةِ مِنَ الفِضَّةِ والذَّهب، ويَبْقى بِضْعَ سَنَواتٍ بَعيدًا عن مَلِكِ الشَّمال

ويَدخُلُ مَلِكُ الشَّمالِ إِلى مَملَكَةِ مَلِكِ الجَنوب ويَرجِعُ إِلى أَرضِه

ولٰكِنَّ ٱبنَيهِ يَستَعِدَّانِ لِلقِتال ويَجمَعانِ جُمْهورَ جُيوشٍ كثيرة، ويَزحَفُ أَحَدُهما ويَنتَشِرُ ويَعبُرُ ويَعودُ فيُحارِبُ حَتَّى حِصنِه

فيَستَشيطُ مَلِكُ الجَنوب ويَخرُجُ ويُقاتِلُ مَلِكَ الشَّمال، فيُعِدُّ مَلِكُ الشَّمالِ جُمْهورًا عَظيمًا، فيُسلَمُ هٰذا الجُمْهورُ إِلى يَدِ مَلِكِ الجَنوب

فيُفْنى الجُمْهور، ويَتَرَفَّعُ قَلبُه، ويَصرَعُ رِبْواتٍ، لٰكِنَّه لا يَزْدادُ قُوَّةً

فإِنَّ مَلِكَ الشَّمالِ يَعودُ فيُعِدُّ جُمْهورًا أَكثَرَ عَدَدًا مِنَ الأَوَّل. وبَعدَ ٱنقِضاءِ الأَوقاتِ والسِّنين، يَزحَفُ بِجَيشٍ عَظيمٍ وعَتادٍ كَثير

وفي تِلكَ الأَوقات، يَقومُ كَثيرٌ مِنَ النَّاسِ على مَلِكِ الجَنوب، ويَنهَضُ بَنو عُتاةِ شَعبِكَ لإِتمامِ الرُّؤيا فيَعثُرون

ويَأتي مَلِكُ الشَّمالِ ويُكَدِّسُ تِلالًا ويأخُذُ مَدينةً حَصينة، فلا تَقومُ أَمامَه قِوى الجَنوبِ ولا نُخبَةُ شَعبِه، ولا تَكونُ لَها قُوَّةٌ لِلمُقاوَمة

فالآتي إِلَيه يَفعَلُ كما يَشاء، وما مِن أَحَدٍ يَقومُ أَمامَ وَجهِه، فهو يَقِفُ في زينَةِ الأَراضي، فتَصيرُ الأَرضُ كُلُّها بِيَدِه

ويَجعَلُ نُصْبَ عَينَيه أَن يُخضِعَ لِسُلطَتِه مَملَكَتَه كُلَّها، ثُمَّ يَعقِدُ معَه عَهدًا ويُعْطيه ٱمرَأَةً، ومُرادُه أَن يُدَمِّرَ المَملَكَة، لٰكِنَّ ذٰلك لن يَثبُتَ ولَن يُوفَّقَ فيه

ويَصرِفُ وَجهَه إِلى الجُزُر، ويأخُذُ كَثيرًا مِنها، ويُزيلُ قائِدٌ تَعْييرَه لَه دونَ أَن يَعودَ فيُعَيِّرَه

ويَصرِفُ وَجهَه إِلى حُصونِ أَرضِه ويَعثُرُ ويَسقُطُ ولن يَبْقى لَه أَثَر

ويَقومُ مَكانَه مَن يُرسِلُ المُختَلِسَ إِلى فَخرِ المَملَكَة، وفي أَيَّامٍ قَلائِلَ يَنكَسِر، لا بِمَرْأَى أَحَدٍ ولا في قِتال

ويَقومُ مَكانَه حَقيرٌ لم يُعطَ جَلالَ المُلْك، لٰكِنَّه يأتي بِأَمانٍ ويَستَولي على المُلْكِ بِالخِداع

وتُكتَسَحُ القِوى ٱكتِساحًا أَمامَه وتَنكَسِر، وكذا رَئيسُ العَهْد

وبِفَضلِ التَّعاهُدِ معَه، يَعمَلُ بِالمَكْرِ ويَتَرَفَّعُ ويَعتَزُّ بِأُمَّةٍ قَليلة

ويأتي بِأَمانٍ إِلى خَصيبِ الأَقاليم، ويَصنَعُ ما لم يَصنَعْ آباؤُه ولا آباءُ آبائِه، ويُبَدِّدُ النَّهبَ والسَّلبَ والأَمْوال، ويُفَكِّرُ أَفْكارَه على المَعاقِل، وذٰلك إِلى حين

ويُثيرُ قُوَّتَه وقَلبَه على مَلِكِ الجَنوبِ بِجَيشٍ عَظيم، فيَنهَضُ مَلِكُ الجَنوبِ لِلقِتالِ بِجَيشٍ عَظيمٍ قَوِيٍّ جِدًّا، لٰكِنَّه لا يَثبُتُ لِأَنَّهم يَحيكونَ لَه الدَّسائِس

والَّذينَ يَأكُلونَ طَعامَه هم يَكسِرونَه، فيُكتَسَحُ جَيشُه، ويَسقُطُ قَتْلى كَثيرون

وقَلْبا هٰذَينِ المَلِكَينِ إِنَّما هُما لِلسُّوء، ويَتَكَلَّمانِ بِالكَذِبِ على مائِدَةٍ واحِدَة، وذٰلك لا يَنجَح، لِأَنَّ النِّهايَةَ في الميعاد

فيرجِعُ إِلى أَرضِه بِمَالٍ كثير، وقَلبُه على العَهدِ المُقَدَّس، فيَعمَلُ ثُمَّ يَرجِعُ إِلى أَرضِه

وعِندَما يَحينُ الوَقْت، يَعودُ إِلى الجَنوب، ولٰكِن لا تَكونُ الأَواخِرُ كالأَوائِل

لِأَنَّ سُفُنَ كِتِّيمَ تأتي علَيه، فتَخورُ عَزيمَتُه ويَرجِعُ ويَستَشيطُ على العَهدِ المُقَدَّس، فيَعمَل، ثُمَّ يَرجِعُ ويَلتَفِتُ إِلى تارِكي العَهدِ المُقَدَّس

وتَقومُ مِنه قِوًى وتُدَنِّسُ المَقدِسَ القَلعَةَ، وتُزيلُ المُحرَقَةَ الدَّائِمَةَ وتُقيمُ فيه شَناعَةَ الخَراب

وبِالتَّمَلُّقاتِ يَحمِلُ مُخالِفي العَهدِ على النِّفاق. أَمَّا الشَّعبُ الَّذينَ يَعرِفونَ إِلٰهَهم، فيُشَدِّدونَ ويَعمَلونَ

والعُقَلاءُ مِنَ الشَّعبِ يُعَلِّمونَ كَثيرين، لٰكِنَّهم يَعثُرونَ تَحتَ السَّيفِ واللَّهيبِ والسَّبْيِ والنَّهبِ أَيَّامًا

وعِندَ تَعَثُّرِهم، يُنصَرونَ نُصرَةً يَسيرة، ويَنضَمُّ كَثيرونَ إِلَيهم بِالخَدائِع

فيَعثُرُ بَعضُ العُقَلاءِ تَمْحيصًا لِبَعضِهم وتَنقِيَةً وتَبْييضًا إِلى وَقتِ النِّهاية، لِأَنَّه يَبْقى زَمانٌ إِلى الميعاد

ويَصنَعُ المَلِكُ كما يَشاء، ويَتَرَفَّعُ ويَتَعاظَمُ على كُلِّ إِلٰه، ويَتَكَلَّمُ بِالغَرائِبِ على إِلٰهِ الآلِهَةِ ويَنجَح، إِلى أَن يَتِمَّ الغَضَب، لِأَنَّ ما قُضِيَ يَتِمّ

ولا يَعبَأُ بِآلِهَةِ آبائِه، ولا يَعبَأُ بِحَبيبِ النِّساءِ ولا بإِلٰهٍ مِنَ الآلِهَة، لِأَنَّه يَتَعاظَمُ على الجَميع

ويُكرِمُ إِلٰهَ المَعاقِلِ مَكانَه، والإِلٰهُ الَّذي لم يَعرِفْه آباؤُه يُكرِمُه بِالذَّهَبِ والفِضَّةِ والحَجَرِ الكَريمِ والنَّفائِس

ويَتَّخِذُ شَعبَ إِلٰهٍ غَريبٍ لِلدِّفاعِ عنِ الحُصون. والَّذينَ يَعرِفونَه يَزيدُهم مَجدًا ويُسَلِّطُهم على كَثيرين، ويَقسِمُ الأَرضَ حِصَصًا

وفي وَقتِ النِّهايَة، يَنطِحُه مَلِكُ الجَنوب، فيَنقَضُّ علَيه مَلِكُ الشَّمالِ كالزَّوبَعَةِ بِمَركَباتٍ وفُرْسانٍ وسُفُنٍ كثيرة، ويَدخُلُ الأَراضيَ فيَكتَسِحُ ويَعبُر

ويَدخُلُ زينَةَ الأَراضي، فتَعثُرُ رِبْواتٌ ويَنْجو هٰؤُلاءِ مِن يَدِه: أَدومُ وموآبُ وبَقِيَّةُ بَني عَمُّون

ويُلْقي يَدَه على الأَراضي، وأَرضُ مِصرَ لا تَنْجو

ويَستَولي على كُنوزِ الذَّهَبِ والفِضَّةِ وعلى جَميعِ نَفائِسِ مِصْر، ويَسيرُ اللِّيبِيُّونَ والكوشِيُّونَ في خُطاه

وتُفزِعُه أَخْبارٌ مِنَ الشَّرقِ والشَّمال، فيَخرُجُ بِحَنَقٍ شَديدٍ لِيُدَمِّرَ ويُفنِيَ كَثيرين

ويَنصِبُ خِيامَ قَصرِه بَينَ البِحارِ وجَبَلِ بَهاءِ القُدْس، ويَبلُغُ حَدَّه، ولَيسَ لَه مِن نَصير