Lecture bilingue

Le roi envoya rassembler auprès de lui tous les anciens de Juda et de Jérusalem.

Et le roi monta à la maison de Yahweh, avec tous les hommes de Juda et tous les habitants de Jérusalem, les prêtres, les prophètes et tout le peuple, depuis le plus petit jusqu'au plus grand, et il lut devant eux toutes les paroles du livre de l'alliance, qu'on avait trouvé dans la maison de Yahweh.

Le roi se tenant sur l'estrade, conclut l'alliance devant Yahweh, s'engageant à suivre Yahweh et à observer ses préceptes, ses ordonnances et ses lois, de tout son cœur et de toute son âme, en accomplissant les paroles de cette alliance, qui sont écrites dans ce livre. Et tout le peuple acquiesça à cette alliance.

Le roi ordonna à Helcias, le grand prêtre, aux prêtres du second ordre et à ceux qui gardaient la porte, de rejeter du temple de Yahweh tous les ustensiles qui avaient été faits pour Baal, pour Astarté et pour toute l'armée du ciel; et il les brûla hors de Jérusalem dans les champs du Cédron, et en fit porter la poussière à Béthel.

Il chassa les prêtres des idoles, établis par les rois de Juda, pour brûler des parfums sur les hauts lieux, dans les villes de Juda et aux environs de Jérusalem, et ceux qui offraient des parfums à Baal, au soleil, à la lune, aux douze signes et à toute l'armée du ciel.

Il rejeta de la maison de Yahweh l'aschérah qu'il transporta hors de Jérusalem, vers la vallée du Cédron; il la brûla dans la vallée du Cédron et, l'ayant réduite en poussière, il jeta cette poussière sur les sépulcres des enfants du peuple.

Il abattit les maisons des prostitués qui étaient dans la maison de Yahweh, et où les femmes tissaient des tentes pour Astarté.

Il fit venir tous les prêtres des villes de Juda: il souilla les hauts lieux où les prêtres avaient brûlé des parfums, depuis Gabaa jusqu'à Bersabée, et il renversa les hauts lieux des portes, celui qui était à l'entrée de la porte de Josué, chef de la ville, et celui qui était à gauche de la porte de la ville.

Toutefois les prêtres des hauts lieux ne montaient pas à l'autel de Yahweh à Jérusalem, mais ils mangeaient des pains sans levain au milieu de leurs frères.

Le roi souilla Topheth, dans la vallée des fils d'Ennom, afin que personne ne fit passer par le feu son fils ou sa fille en l'honneur de Moloch.

Il fit disparaître les chevaux que les rois de Juda avaient dédiés au soleil à l'entrée de la maison de Yahweh, près de la chambre de l'eunuque Nathan-Mélech, laquelle était dans les dépendances, et il brûla au feu les chars du soleil.

Le roi détruisit les autels qui étaient sur le toit de la chambre haute d'Achaz et que les rois de Juda avaient faits, et les autels qu'avait faits Manassé dans les deux parvis de la maison de Yahweh, et de là il courut en jeter la poussière dans la vallée du Cédron.

Le roi souilla les hauts lieux qui étaient en face de Jérusalem, sur la droite de la Montagne de Perdition, et que Salomon, roi d'Israël, avait bâtis à Astarté, l'abomination des Sidoniens, à Chamos, l'abomination des fils d'Ammon;

il brisa les stèles et coupa les aschérahs, et il remplit d'ossements humains la place qu'elles occupaient.

De même l'autel qui était à Béthel, et le haut lieu qu'avait fait Jéroboam, fils de Nabat, qui avait fait pécher Israël, il détruisit cet autel et le haut lieu; il brûla le haut lieu et le réduisit en poussière, et il brûla l'aschérah.

Josias, s'étant tourné et ayant vu les sépulcres qui étaient là dans la montagne, envoya prendre les ossements des sépulcres, et il les brûla sur l'autel et le souilla, selon la parole de Yahweh prononcée par l'homme de Dieu qui avait annoncé ces choses.

Il dit alors: « Quel est ce monument que je vois? » Les gens de la ville lui dirent: « C'est le sépulcre de l'homme de Dieu, qui est venu de Juda et qui a annoncé ces choses que tu as faites contre l'autel de Béthel. »

Et il dit: « Laisses-le; que personne ne remue ses os! » C'est ainsi qu'on laissa ses os intacts avec les os du prophète qui était venu de Samarie.

Josias fit encore disparaître toutes les maisons des hauts lieux, qui étaient dans les villes de Samarie et qu'avaient faites les rois d'Israël, en irritant Yahweh; il fit à leur égard entièrement comme il avait fait à Béthel.

Il immola sur les autels tous les prêtres des hauts lieux qui étaient là, et il y brûla des ossements humains; puis il revint à Jérusalem.

Le roi donna cet ordre à tout le peuple: « Célébrez la Pâque en l'honneur de Yahweh, votre Dieu, comme il est écrit dans le livre de l'alliance. »

Aucune Pâque pareille à celle-ci n'avait été célébrée depuis le temps des juges qui jugèrent Israël, et pendant tous les jours des rois d'Israël et des rois de Juda.

Ce fut la dix-huitième année du roi Josias qu'on célébra cette Pâque en l'honneur de Yahweh à Jérusalem.

Josias fit encore disparaître les nécromanciens et les sorciers, ainsi que les théraphim, les idoles et toutes les abominations qui se voyaient dans le pays de Juda et à Jérusalem, afin d'accomplir les paroles de la Loi, écrites dans le livre que le prêtre Helcias avait trouvé dans la maison de Yahweh.

Il n'y eut pas, avant Josias, de roi qui, comme lui, se tourna vers Yahweh de tout son cœur, de toute son âme et de toute sa force, selon toute la loi de Moïse; et après lui, il n'en a point paru de semblable.

Toutefois Yahweh ne revint pas de l'ardeur de sa grande colère, parce sa colère était enflammée contre Juda, à cause des provocations par lesquelles Manassé l'avait irrité.

Et Yahweh dit: « J'ôterai aussi Juda de devant ma face, comme j'ai ôté Israël; et je rejetterai cette ville de Jérusalem que j'avais choisie, et cette maison de laquelle j'avais dit: Là sera mon nom. »

Le reste des actes de Josias, et tout ce qu'il a fait, cela n'est-t-il pas écrit dans le livre des Chroniques des rois de Juda?

De son temps, Pharaon-Néchao, roi d'Egypte, monta contre le roi d'Assyrie, vers le fleuve de l'Euphrate. Le roi Josias marcha à sa rencontre, et Pharaon le tua à Mageddo, dès qu'il le vit.

Ses serviteurs le transportèrent mort de Mageddo sur un char et, l'ayant amené à Jérusalem, ils l'enterrèrent dans son sépulcre. Et le peuple du pays prit Joachaz fils de Josias; ils l'oignirent et le firent roi à la place de son père.

Joachaz avait vingt-trois ans lorsqu'il devint roi, et il régna trois mois à Jérusalem. Sa mère s'appelait Amital, fille de Jérémie, de Lobna.

Il fit ce qui est mal aux yeux de Yahweh, selon tout ce qu'avaient fait ses pères.

Pharaon-Néchao l'enchaîna à Rébla, dans le pays d'Emath, pour qu'il ne régnât plus à Jérusalem, et il mit sur le pays une imposition de cent talents d'argent et d'un talent d'or.

Pharaon-Néchao établit roi Éliacim, fils de Josias, à la place de Josias son père, et il changea son nom en celui de Joakim. Joachaz, dont il s'était emparé, alla en Egypte et y mourut.

Joakim donna à Pharaon l'argent et l'or, mais il taxa le pays pour fournir la somme exigée par Pharaon: chacun selon ce qui lui était fixé, leva sur le peuple du pays l'argent et l'or, pour le donner à Pharaon-Néchao.

Joakim avait vingt-cinq ans lorsqu'il devint roi, et il régna onze ans à Jérusalem. Sa mère s'appelait Zébida, fille de Phadaïas, de Ruma.

Il fit ce qui est mal aux yeux de Yahweh, selon tout ce qu'avaient fait ses pères.

فأَرسَلَ المَلِكُ فٱجتَمَعَ إِلَيه جَميعُ شُيوخِ يَهوذا وأُورَشَليم

وصَعِدَ المَلِكُ إِلى بَيتِ الرَّبّ، وجَميعُ رِجالِ يَهوذا وجَميعُ سُكَّانِ أُورَشَليمَ معَه والكَهَنَةُ والأَنبِياءُ وكُلُّ الشَّعبِ مِن الصَّغيرِ إِلى الكَبير، فَتلا على مَسامِعِهم كُلَّ كَلامِ سِفرِ العَهدِ الَّذي وُجِدَ في بَيتِ الرَّبّ

وقامَ المَلِكُ على المِنبَر وقَطَعَ عَهدًا أَمامَ الرَّبِّ على أَنَّهم يَتَّبعونَ الرَّبَّ ويَحفَظونَ وَصاياه وشَهادَتَه وفَرائِضَه بِكُلِّ قُلوبِهم وكُلِّ نُفوسِهم، لِيُثَبِّتوا كَلامَ هٰذا العَهدِ المَكْتوبَ في هٰذا السِّفر. فٱلتَزَمَ الشَّعبُ كُلُّه بِهٰذا العَهْد

وأَمَرَ المَلِكُ حِلقِيَّا عَظيمَ الكَهَنَة وكَهَنَةَ الرُّتبَةِ الثَّانِيَةِ وحُرَّاسَ الأَعْتابِ أَن يُخرِجوا مِن هَيكَلِ الرَّبِّ جَميعَ الأَدَواتِ الَّتي كانَت قد صُنِعَت لِلبَعلِ والعَشْتاروتِ ولِجَميعِ قُوَّاتِ السَّماء. فأَحرَقَها في خارِجِ أُورَشَليمَ في حُقولِ قِدْرون، وحَمَلَ رَمادَها إِلى بَيتَ إِيل

وأَزالَ كَهَنَةَ الأَصْنامِ الَّذينَ أَقامَهم مُلوكُ يَهوذا لِيُحرِقوا البَخورَ على المَشارِفِ في مُدُنِ يَهوذا وحَوالى أُورَشَليم، والَّذينَ كانوا يُحرِقونَ البَخورَ لِلبَعلِ والشَّمسِ والقَمَرِ والأَبْراجِ ولِجَميعِ قُوَّاتِ السَّماء

وأَخرَجَ الوَتَدَ المُقَدَّسَ مِن بَيتِ الرَّبِّ إِلى خارِجِ أُورَشَليم، إِلى وادي قِدْرون. فأَحرَقَه في وادي قِدْرون، وسَحَقَه رَمادًا وذَرَّى رَمادَه على قُبورِ عامَّةِ الشَّعْب

وهَدَمَ بُيوتَ المَأبونينَ الَّتي في بَيتِ الرَّبّ، حَيثُ كانَتِ النِّساءُ يَنسُجنَ ثِيابًا لِلْعَشْتاروت

وٱستَدْعى جَميعَ الكَهَنَةِ مِن مُدُنِ يَهوذا ونَزَعَ حُرمَةَ المَشارِفِ حَيثُ كانَ الكَهَنَةُ يُحرِقونَ البَخور، مِن جَبعَ إِلى بِئرَ سَبْع. وهَدَمَ مَشارِفَ الأَبْوابِ الَّتي عِندَ مَدخَلِ بابِ يَشوع، رَئيسِ المَدينة، الَّتي إِلى يَسارِ الدَّاخِلِ إِلى المَدينة

على أَنَّ كَهَنَةَ المَشارِفِ لم يَكونوا يَصعَدونَ إِلى مَذبحِ الرَّبِّ في أُورَشَليم، بل كانوا يَأكُلونَ الفَطيرَ مع إِخوَتِهم

ونَزَعَ حُرمَةَ توفَتَ الَّتي في وادي بَني هِنُّوم، لِكي لا يُمِرَّ أَحَدٌ ٱبنَه أَوِ ٱبنَتَه بِالنَّارِ لِمولَك

وأَزالَ الخَيلَ الَّتي أَقامَها مُلوكُ يَهوذا لِلشَّمسِ مِن عِندِ مَدخَلِ بَيتِ الرَّبِّ لَدى مُخدَعِ نَتَنْمَلِكَ الخَصِيِّ الَّذي في الأَروِقَة، وأَحرَقَ مَركَباتِ الشَّمسِ بِالنَّار

ودَمَّرَ المَلِكُ المَذابِحَ الَّتي على سَطحِ عِلِّيَّةِ آحاز، والَّتي عَمِلَها مُلوكُ يَهوذا، والمَذابِحَ الَّتي صَنَعَها مَنَسَّى في دارَي بَيتِ الرَّبّ، وأَسرَعَ مِن هُناكَ وذَرَّى غُبارَها في وادي قِدْرون

ونَزَعَ المَلِكُ حُرمَةَ المَشارِفِ الَّتي تُجاهَ أُورَشَليمَ إِلى جَنوبِ جَبَلِ الخَرابِ والَّتي بَناها سُلَيْمانُ، مَلِكُ إِسْرائيل، لِعَشْتاروت، قَبيحَةِ الصَّيدونِيِّين، ولِكَموش، قَبيحَةِ الموآبِيِّين، ولِمِلْكوم، قَبيحَةِ بَني عَمُّون

وحَطَّمَ الأَنْصابَ، وقَطَّعَ الأَوتادَ المُقَدَّسَة، ومَلَأَ أَماكِنَها مِن عِظامِ النَّاس

وقَوَّضَ المَذبَحَ الَّذي في بَيتَ إِيلَ في المَشرَف، والَّذي أَقامَه يارُبْعامُ بنُ نَباطَ الَّذي جَعَلَ إِسْرائيلَ يَخطَأ، ودَمَّرَ المَذبَحَ والمَشرَفَ جَميعًا، وأَحرَقَ المَشرَفَ وحَطَّمَه رَمادًا وأَحرَقَ الوَتَدَ المُقَدَّس

وٱلتَفَتَ يوشِيَّا فرَأَى القُبورَ الَّتي هُناكَ في الجَبَل، فأَرسَلَ وأَخَذَ العِظامَ مِنَ القُبورِ فأَحرَقَها على المَذبَحِ لِيَنزِعَ حُرمَتَه، على حَسَبِ قَولِ الرَّبِّ الَّذي نادى بِه رَجُلُ اللهِ حينَ قامَ يارُبْعامُ عِندَ المَذبَحِ في العيد. ثُمَّ ٱلتَفَتَ ورَفَعَ عَينَيه إِلى قَبرِ رَجُلِ اللهِ الَّذي تَنَبَّأَ بِهٰذه الأُمور

وقال: «ما هٰذه الشَّاهِدَةُ الَّتي أَراها؟» فقالَ لَه أَهلُ المَدينَة: «هي قَبرُ رَجُلِ اللهِ الَّذي جاءَ مِن يَهوذا وتَنَبَّأَ بِهٰذِه الأُمورِ الَّتي فَعَلتَها بِمَذبَحِ بَيتَ إِيل»

فقال: «دَعوه ولا يُحرِّكْ أَحَدٌ عِظامَه». فأَبقَوا على عِظامِه وعِظامِ النَّبِيِّ الَّذي جاءَ مِنَ السَّامِرَة

وأَزالَ يوشِيَّا جَميعَ بُيوتِ المَشارِفِ الَّتي في مُدُنِ السَّامِرَةِ والَّتي بَناها مُلوكُ إِسْرائيلَ لإِسْخاطِ الرَّبّ، وصَنَعَ بِها مِثلَما صَنَعَ في بَيتَ إِيل

وذَبَحَ جَميعَ كَهَنَةِ المَشارِفِ الَّتي هُناكَ على المَذابِح، وأَحرَقَ عِظامَ النَّاسِ علَيها، ورَجَعَ إِلى أُورَشَليم

وأَمَرَ المَلِكُ كُلَّ الشَّعْبِ وقال: «أَقيموا فِصْحًا لِلرَّبِّ إِلٰهِكم، على ما هو مَكْتوبٌ في سِفرِ العَهدِ هٰذا»

ولَم يَكُنْ قد أُقيمَ فِصحٌ مِثلُ هٰذا مُنذُ أَيَّامِ القُضاةِ الَّذينَ قَضَوا في إِسْرائيل، ولا في جَميعِ أَيَّامِ مُلوكِ إِسْرائيلَ ومُلوكِ يَهوذا

ولم يُقَمْ مِثلُ هٰذا الفِصْحِ لِلرَّبِّ في أُورَشَليمَ إِلَّا في السَّنَةِ الثَّامِنَةَ عَشرَةَ لِلمَلِكِ يوشِيَّا

وكذٰلك أَزالَ يوشِيَّا مُستَحضِري الأَرْواحِ والعَرَّافينَ والتَّرافيمَ والأَصْنامَ القَذِرَةَ وجَميعَ القَبائِحِ الَّتي كانَت تُرى في أَرضِ يَهوذا وفي أُورَشَليم، لِكَي يُتِمَّ كَلامَ الشَّريعَةِ المَكْتوبَ في السِّفرِ الَّذي وَجَدَه حِلقِيَّا الكاهِنُ في بَيتِ الرَّبّ

ولم يَكُنْ قَبلَه مَلِكٌ مِثلُه، لِأَنَّه أَقبَلَ إِلى الرَّبِّ بِكُلِّ قَلبِه وكُلِّ نَفْسِه وكُلِّ قُدرَتِه، بِحَسَبِ كُلِّ شَريعَةِ موسى، ولا قامَ بَعدَه مِثلُه

ومع ذٰلك، لم يَنثَنِ الرَّبُّ عنِ ٱضطِرامِ غَضَبِه الشَّديدِ الَّذي غَضِبَه على يَهوذا، بِسَبَبِ كُلِّ ما أَسخَطَه بِه مَنَسَّى

وقالَ الرَّبّ: «أُبعِدُ يَهوذا أَيضًا مِن وَجهي، كما أَبعَدتُ إِسْرائيل، وأَنبُذُ هٰذه المَدينَةَ أُورَشَليمَ الَّتي ٱختَرتُها والبَيتَ الَّذي قُلتُ فيه: يَكونُ ٱسْمي فيه»

وبَقِيَّةُ أَخْبارِ يوشِيَّا وكُلُّ ما صَنَعَه، أَفَلَيسَت مَكْتوبَةً في سِفرِ أَخْبارِ الأَيَّامِ لِمُلوكِ يَهوذا؟

وفي أَيَّامِه صَعِدَ فِرعَونُ نَكْوٌ، مَلِكُ مِصرَ، إِلى مَلِكِ أَشُّور، إِلى نَهرِ الفُرات. فَزَحَفَ المَلِكُ يوشِيَّا لِمُحارَبَتِه، فقَتَلَ فِرعَونُ يوشِيَّا في مَجِدُّو حالَما رآه

فأَركَبَه رِجالُه مَيتًا مِن مَجِدُّو وجاؤُوا بِه إِلى أُورَشَليم، ودَفَنوه في قَبرِه. فأَخَذَ شَعبُ تِلكَ الأَرضِ يوآحازَ بنَ يوشِيَّا فمَسَحه وأَقامَه مَلِكًا مَكانَ أَبيه

وكانَ يوآحازُ ٱبنَ ثَلاثٍ وعِشْرينَ سَنَةً حينَ مَلَكَ، ومَلَكَ ثَلاثَةَ أَشهُرٍ في أُورَشَليم. وٱسمُ أُمِّه حَموطال، بِنتُ إِرمِيا، مِن لِبنة

وصَنَعَ الشَّرَّ في عَينَيِ الرَّبّ، على حَسَبِ كُلِّ ما صَنَعَ آباؤُه

فقَيَّدَه فِرعَونُ نَكْوٌ في رِبلَةَ مِن أَرضِ حَماة، لِئَلَّا يَملِكَ في أُورَشَليم. وغَرَّمَ تِلكَ الأَرضَ مِئَةَ قِنطارِ فِضَّةٍ وقِنطارِ ذَهَب

وأَقامَ فِرعَونُ نَكْوٌ أَلْياقيمَ بنَ يوشِيَّا مَلِكًا مَكانَ يوشِيَّا أَبيه، وغَيَّرَ ٱسمَه إِلى يوياقيم، وأَخَذَ يوآحازَ وأَتى بِه إِلى مِصرَ، فماتَ هُناك

وسَلَّمَ يوياقيمُ الفِضَّةَ والذَّهَبَ إِلى فِرعَون، إِلَّا أَنَّه فَرَضَ على تِلكَ الأَرضِ ضَريبَةً لِدَفعِ الفِضَّةِ بِأَمرِ فِرعَون. وفَرَضَ الفِضَّةَ والذَّهَبَ مِن شَعبِ تِلكَ الأَرضِ، كُلٍّ بِحَسَبِ طاقَتِه، لِيَدفَعَ إِلى فِرعَونَ نَكْوٍ

وكانَ يوياقيمُ ٱبنَ خَمسٍ وعِشْرينَ سَنَةً حينَ مَلَكَ، ومَلَكَ إِحْدى عَشرَةَ سَنَةً في أُورَشَليم. وٱسمُ أُمِّه زَبيدة، بِنتُ فَدايا، من رومة

وصَنَعَ الشَّرَّ في عَينَيِ الرَّبِّ على حَسَبِ كُلِّ ما فَعَلَ آباؤُه