Lecture bilingue

La dix-septième année de Phacée, fils de Romélias, régna Achaz, fils de Joatham, roi de Juda.

Achaz avait vingt ans lorsqu'il devint roi, et il régna seize ans à Jérusalem. Il ne fit pas ce qui est droit aux yeux de Yahweh, son Dieu, comme avait fait David, son père.

Mais il marcha dans la voie des rois d'Israël, et même il fit passer son fils par le feu, selon les abominations des nations que Yahweh avait chassées devant les enfants d'Israël.

Il offrait des sacrifices et des parfums aux hauts lieux, sur les collines et sous tout arbre vert.

Alors Rasin, roi de Syrie, et Phacée, fils de Romélias, roi d'Israël, montèrent contre Jérusalem pour l'attaquer. Ils assiégèrent Achaz, mais ils ne purent pas le vaincre.

Dans ce même temps, Rasin, roi de Syrie, ramena Elath au pouvoir des Syriens; il expulsa les Juifs d'Elath, et les Syriens vinrent à Elath, où ils ont habité jusqu'à ce jour.

Achaz envoya des messagers à Téglathphalasar, roi d'Assyrie, pour lui dire: « Je suis ton serviteur et ton fils; monte et délivre-moi de la main du roi de Syrie et de la main du roi d'Israël, qui se sont levés contre moi. »

Et Achaz prit l'argent et l'or qui se trouvaient dans la maison de Yahweh et dans les trésors de la maison du roi, et il l'envoya en présent au roi d'Assyrie.

Le roi d'Assyrie l'écouta, et le roi d'Assyrie monta contre Damas et, l'ayant prise, il en emmena les habitants en captivité à Qir, et il fit mourir Rasin.

Le roi Achaz se rendit à Damas au-devant de Téglathphalasar, roi d'Assyrie. Ayant vu l'autel qui était à Damas, le roi Achaz envoya au prêtre Urias le modèle de l'autel et sa forme selon tout son travail.

Le prêtre Urias construisit l'autel; le prêtre Urias le fit entièrement d'après le modèle que le roi Achaz avait envoyé de Damas, avant que le roi ne revienne de Damas.

A son arrivée de Damas, le roi vit l'autel. Le roi s'approcha de l'autel et il y monta;

il fit brûler son holocauste et son oblation, versa sa libation, et répandit sur l'autel le sang de ses sacrifices pacifiques.

Il éloigna de devant la maison, d'entre le nouvel autel et la maison de Yahweh, l'autel d'airain qui était devant Yahweh, et il le plaça à côté du nouvel autel, vers le nord.

le roi Achaz donna encore cet ordre au prêtre Urias: « Fais brûler sur le grand autel l'holocauste du matin et l'oblation du soir, l'holocauste du roi et son oblation, l'holocauste de tout le peuple du pays et leur oblation, verses-y leur libation et répands-y tout le sang des holocaustes et tout le sang des sacrifices. Pour ce qui concerne l'autel d'airain, il m'appartiendra d'y pourvoir. »

Le prêtre Urias fit tout ce qu'avait ordonné le roi Achaz.

En outre, le roi Achaz brisa les cadres et les bases, et ôta les bassins qui étaient dessus; il descendit la mer d'airain de dessus les bœufs d'airain qui la supportaient, et il la posa sur un pavé de pierres;

il changea, dans la maison de Yahweh, par considération pour le roi d'Assyrie, le portique du sabbat, qu'on avait construit dans la maison, et l'entrée extérieure du roi.

Le reste des actes d'Achaz, et tout ce qu'il a fait, cela n'est-il pas écrit dans le livre des Chroniques des rois de Juda?

Achaz se coucha avec ses pères, et il fut enterré avec ses pères dans la cité de David. Ezéchias, son fils, régna à sa place.

وفي السَّنَةِ السَّابِعَةِ عَشرَةَ لِفاقَحَ بنِ رَمَلْيا، مَلَكَ آحازُ بنُ يوتام، مَلِكِ يَهوذا

وكانَ آحازُ ٱبنَ عِشْرينَ سَنَةً حينَ مَلَكَ. ومَلَكَ سِتَّ عَشرَةَ سَنَةً في أُورَشَليم. ولم يَصنَعِ القَويمَ في عَينَي الرَّبِّ إِلٰهِه مِثلَ داوُدَ أَبيه

بل سار على طَريقِ مُلوكِ إِسْرائيل، حتَّى إِنَّه أَمَرَّ ٱبنَه بِالنَّار، على حَسَبِ قَبائِحِ الأُمَمِ الَّتي طَرَدَها الرَّبُّ مِن وَجهِ بَني إِسْرائيل

وذَبَحَ وأَحرَقَ البَخورَ على المَشارِفِ والإِكرامِ وتَحتَ كُلِّ شَجَرَةٍ خَضْراء

حينَئِذٍ صَعِدَ رَصين، مَلِكُ أَرام، وفاقَحُ بنُ رَمَلْيا، مَلِكُ إِسْرائيل، إِلى أُورَشَليمَ لِلقِتال، وحاصَرا آحاز، فلَم يَقدِرا على قَهرِه

(وفي ذٰلك الزَّمان، نَقَلَ رَصين، مَلِكُ أَرام، أَيلَةَ إِلى أَرام، وطَرَدَ اليَهودَ مِن أَيلَة، وجاءَ الأَدومِيُّونَ إِلى أيلَة، وأَقاموا هُناكَ إِلى هٰذا اليَوم)

وأَرسَلَ آحازُ رُسُلًا إِلى تِجلَتَ فِلآسَر، مَلِكِ أشُّور، قائِلًا: «أَنا عَبدُكَ وٱبنُكَ، فٱصعَدْ وخَلِّصْني مِن يَدِ مَلِكِ أَرامَ ويَدِ مَلِكِ إِسْرائيلَ القائِمَينِ علَيَّ»

وأَخَذَ آحازُ ما وُجِدَ مِنَ الفِضَّةِ والذَّهَبِ في بَيتِ الرَّبِّ وخَزائِنِ بَيتِ المَلِك، وأَرسَلَه إِلى مَلِكِ أَشُّورَ هَدِيَّةً

فٱستَجابَه مَلِكُ أَشُّورَ وصَعِدَ إِلى دِمَشقَ فأَخَذَها وجلا سُكَّانَها إِلى قير، وقَتَلَ رَصين

ومَضى المَلِكُ آحازُ لِمُلاقاةِ تِجلَتَ فِلآسَرَ، مَلِكَ أَشُّورَ، في دِمَشق، ورأَى المَذبَحَ الَّذي في دِمَشق. فأَرسَلَ المَلِكُ آحازُ إِلى أُورِيَّا الكاهِنِ صورَةَ المَذبَحِ وتَصْميمَه بِحَسَبِ بِنيَتِه كُلِّها

فبَنى أُورِيَّا الكاهِنُ المَذبَح. وبِحَسَبِ كُلِّ ما أَرسَلَ بِه المَلِكُ آحازُ مِن دِمَشق، كذٰلِكَ صَنَعَ أُورِيَّا الكاهِن، قَبلَ أَن يَعودَ المَلِكُ آحازُ مِن دِمَشْق

ولَمَّا عادَ المَلِكُ آحازُ مِن دِمَشق ورَأَى المَذبَح، اِقتَرَبَ إِلَيه وأَصعَدَ علَيه

وأَحرَقَ مُحرَقَتَه وتَقدِمَتَه وسَكَبَ سَكيبَه ورَشَّ دَمَ ذَبائِحِه السَّلامِيَّةِ على المَذبَح

وأَمَّا مَذبَحُ النُّحاسِ الَّذي أَمامَ الرَّبّ، فقَد نَقَلَه مِن تُجاهِ البَيتِ، مِمَّا بَينَ المَذبَحِ وبَيتِ الرَّبّ، ووَضعَه على جانِبِ المَذبَح، جِهَةَ الشَّمال

وأَمَرَ المَلِكُ آحازُ أُورِيَّا الكاهِنَ قائِلًا: «على المَذبَحِ الكَبيرِ تُحرِقُ مُحرَقَةَ الصُّبحِ وتَقدِمَةَ المَساءِ ومُحرَقَةَ المَلِكِ وتَقدِمَتَه ومُحرَقَةَ كُلِّ شَعبِ هٰذه الأَرضِ وتَقدِمَتَه وسُكُبَه. وجَميعُ دِماءِ المُحرَقاتِ ودِماءِ الذَّبائِحِ تَرُشُّها علَيه. وأَمَّا مَذبَحُ النُّحاسِ فسَأَنظُرُ في شأنِه»

فصَنَعَ أُورِيَّا الكاهِنُ بِحَسَبِ كُلِّ ما أَمَرَه بِه المَلِكُ آحاز

ونَزَعَ المَلِكُ آحازُ أُطُرَ القَواعِدِ وأَزاحَ الحَوضَ عنها وحَطَّ البَحرَ عن ثيرانِ النُّحاسِ الَّتي تَحتَه، ووَضَعَه على مُبَلَّطٍ مِنَ الحِجارَة

وأَمَّا رِواقُ السَّبتِ الَّذي بُنِيَ في البَيت، ومَدخَلُ المَلِكِ الخارِجِيُّ فغَيَّرَهما في بَيتِ الرَّبِّ بِسَبَبِ مَلِكِ أَشُّور

وبَقِيَّةُ أَخبارِ آحازَ مِمَّا صَنَعَه أَفَلَيسَت مَكْتوبَةً في سِفرِ أَخْبارِ الأَيَّامِ لِمُلوكِ يَهوذا؟

وٱضطَجَعَ آحازُ مع آبائِه ودُفِنَ مَعَهم في مَدينَةِ داوُد. ومَلَكَ حِزقِيَّا ٱبنُه مَكانَه