Lecture bilingue

Le roi d'Egypte rassembla une armée innombrable comme le sable qui est sur le bord de la mer, et de nombreux vaisseaux, et il cherchait à se rendre maître du royaume d'Alexandre par ruse et à l'annexer à son royaume.

Il s'avança donc vers la Syrie avec des paroles de paix; les habitants des villes les ouvraient devant lui et accouraient à sa rencontre; car le roi Alexandre avait ordonné d'aller au-devant de lui, parce qu'il était son beau-père.

Mais, dès que Ptolémée était entré dans une ville, il y laissait de ses troupes pour la garder.

Lorsqu'il approcha d'Azot, les habitants lui montrèrent le temple de Dagon brûlé, la ville elle-même et ses alentours en ruines, les cadavres épars et les restes de ceux qui avaient été brûlés dans la guerre; car ils en avaient fait des monceaux sur la route.

Et ils racontèrent au roi ce qu'avait fait Jonathas, afin de le rendre odieux; mais le roi se tut.

Jonathas se rendit auprès du roi à Joppé pour lui rendre hommage; ils se saluèrent mutuellement et passèrent là la nuit.

Jonathas accompagna le roi jusqu'au fleuve nommé Eleuthère, puis il retourna à Jérusalem.

Le roi Ptolémée se rendit ainsi maître des villes maritimes jusqu'à Séleucie sur la mer, et il méditait de mauvais desseins contre Alexandre.

Il envoya des ambassadeurs au roi Démétrius, pour lui dire: " Viens, faisons alliance ensemble, et je te donnerai ma fille qu'Alexandre a épousée, et tu régneras dans le royaume de ton père.

Je me repens de lui avoir donné ma fille, car il a cherché à m'assassiner. "

Il le rabaissait ainsi parce qu'il avait envie de son royaume.

Ayant enlevé sa fille, il la donna à Démétrius; dès lors il rompit avec Alexandre, et leur hostilité devint publique.

Ptolémée fit son entrée à Antioche, prit le diadème d'Asie, mettant ainsi sur sa tête deux couronnes, celle d'Egypte et celle d'Asie.

En ce temps-là, Alexandre était en Cilicie, parce que les habitants de cette contrée s'étaient révoltés.

Dès qu'il apprit la trahison de son beau-père, Alexandre s'avança contre lui pour le combattre; le roi Ptolémée déploya son armée, marcha à sa rencontre avec de grandes forces, et le mit en fuite.

Alexandre s'enfuit en Arabie pour y chercher un asile, et le roi Ptolémée triompha.

L'Arabe Zabdiel trancha la tête à Alexandre et l'envoya à Ptolémée.

Le roi Ptolémée mourut trois jours après, et les Egyptiens qui étaient dans les forteresses furent tués par leurs habitants.

Et Démétrius devint roi, l'an cent soixante-sept.

En ces jours-là, Jonathas rassembla ceux qui étaient en Judée afin de s'emparer de la citadelle de Jérusalem, et il dressa contre elle beaucoup de machines de guerre.

Alors quelques hommes impies, qui haïssaient leur nation, allèrent trouver le roi Démétrius et lui rapportèrent que Jonathas assiégeait la citadelle.

A ce récit, Démétrius fut irrité; dès qu'il l'eut entendu, il se hâta d'accourir à Ptolémaïs et il écrivit à Jonathas de cesser le siège de la citadelle et de venir immédiatement le trouver à Ptolémaïs, pour conférer avec lui.

Lorsque Jonathas eut reçu cette lettre, il ordonna de continuer le siège et, ayant choisi pour l'accompagner quelques anciens d'Israël et plusieurs prêtres, il s'exposa au danger.

Ayant pris avec lui de l'or, de l'argent, des vêtements et beaucoup d'autres présents, il se rendit auprès du roi à Ptolémaïs, et reçut de lui un accueil favorable.

Quelques hommes pervers de la nation portèrent contre lui des plaintes.

Mais le roi fit pour lui ce qu'avaient fait ses prédécesseurs: il le combla d'honneurs, en présence de tous ses amis,

lui confirma le souverain pontificat et toutes les distinctions qu'il avait précédemment, et le fit inscrire au nombre de ses premiers amis.

Jonathas demanda au roi d'affranchir de tout tribut la Judée et les trois toparchies de la Samarie, et il lui promit en retour trois cents talents.

Le roi y consentit, et il écrivit sur tout cela à Jonathas une lettre ainsi conçue:

" Le roi Démétrius à son frère Jonathas et à la nation des Juifs, salut!

Nous vous adressons une copie de la lettre que nous avons écrite à votre sujet à Lasthénès, notre cousin, afin que vous la connaissiez:

" Le roi Démétrius à Lasthénès, son père, salut!

Nous avons résolu de faire du bien à la nation des Juifs, qui sont nos amis et observent ce qui est juste envers nous, à cause des bons sentiments qu'ils nous ont témoignés.

Nous leur confirmons et le territoire de la Judée et les trois cantons détachés de la Samarie pour être réunis à la Judée, savoir Ephraïm, Lydda et Ramathaïm avec toutes leurs dépendances; en faveur de tous ceux qui vont sacrifier à Jérusalem nous faisons cette concession, au lieu des redevances qu'auparavant le roi recevait d'eux chaque année sur les productions du sol et les fruits des arbres.

Et tous les autres droits qui nous appartiennent, à dater de ce jour, soit sur les dîmes et les tributs qui nous appartiennent, soit sur les marais salants et les couronnes qui nous étaient dues,

nous leur en faisons encore remise complète. Il ne sera dérogé désormais et en aucun temps à aucune de ces faveurs.

Maintenant donc, prenez soin de faire une copie de ce décret, et qu'elle soit donnée à Jonathas et déposée sur la montagne sainte dans un lieu apparent. "

Le roi Démétrius, voyant que le pays était en paix devant lui, et qu'il n'avait plus à vaincre aucune résistance, renvoya toute son armée, chacun dans ses foyers, à l'exception des troupes étrangères qu'il avait recrutées dans les îles des nations; et ainsi toutes les armées de ses pères devinrent ses ennemies.

Tryphon, qui avait été auparavant un des partisans d'Alexandre, voyant que toute l'armée murmurait contre Démétrius, alla trouver l'Arabe Emalchuel, qui élevait Antiochus, jeune fils d'Alexandre.

Il le pressa de le lui livrer, afin de le faire régner à la place de son père; il lui raconta tout ce que Démétrius avait fait et la haine de ses troupes contre lui, et il demeura là un grand nombre de jours.

Jonathas envoya demander au roi Démétrius de retirer les troupes qui étaient dans la citadelle de Jérusalem et dans les autres forteresses de la Judée, parce qu'elles faisaient la guerre à Israël.

Démétrius fit répondre à Jonathas: " Je ne ferai pas seulement cela pour toi et pour ta nation; mais je veux te combler d'honneurs, toi et ta nation, aussitôt que les circonstances le permettront.

Maintenant donc, tu feras bien d'envoyer des hommes à mon secours, car toute mon armée a fait défection. "

Jonathas lui envoya à Antioche trois mille hommes des plus vaillants; ils se rendirent auprès du roi, qui se réjouit de leur arrivée.

Les habitants de la ville se rassemblèrent dans l'intérieur même de la ville, au nombre de cent vingt mille, voulant tuer le roi.

Le roi s'étant réfugié dans le palais, les habitants occupèrent les rues de la ville et commencèrent à combattre.

Alors le roi appela les Juifs à son secours; tous ensemble se réunirent autour de lui, puis se répandirent à travers la ville; ils y tuèrent ce jour-là environ cent mille hommes;

ils brûlèrent la ville, firent en ce jour-là un butin considérable et délivrèrent le roi.

Voyant que les Juifs tenaient la ville à leur discrétion, les habitants perdirent courage et firent entendre au roi des cris suppliants:

" Accorde-nous la paix, et que les Juifs cessent de combattre contre nous et contre la ville! "

En même temps, ils jetèrent leurs armes et firent la paix. Les Juifs acquirent beaucoup de gloire devant le roi et devant tous ceux qui étaient dans son royaume, et ils retournèrent à Jérusalem avec de riches dépouilles.

Le roi Démétrius put s'asseoir sur le trône de son royaume, et le pays fut en paix devant lui.

Mais il renia toutes les promesses qu'il avait faites; il s'éloigna de Jonathas et ne réalisa pas les intentions bienveillantes qu'il lui avait témoignées, et il l'affligea beaucoup.

Après cela, Tryphon revint, amenant avec lui Antiochus, un jeune enfant, et il le proclama roi et lui mit le diadème.

Autour de lui se rassemblèrent toutes les troupes que Démétrius avait licenciées; elles combattirent contre ce dernier, qui prit la fuite et fut défait.

Tryphon s'empara des éléphants et occupa Antioche.

Alors le jeune Antiochus écrivit à Jonathas une lettre ainsi conçue: " Je te confirme dans le sacerdoce et je t'établis sur les quatre territoires, et te donne le rang d'ami du roi. "

Il lui envoyait en même temps des vases d'or et un service de table, avec l'autorisation de boire dans une coupe d'or, de se vêtir de pourpre et de porter une agrafe d'or.

Et il établit Simon, son frère, gouverneur du pays qui s'étend de l'Echelle de Tyr à la frontière d'Egypte.

Alors Jonathas sortit et se mit à parcourir le pays au-delà du fleuve ainsi que les villes; et autour de lui se rassemblèrent, pour combattre avec lui, toutes les troupes de Syrie. Il vint donc à Ascalon, dont les habitants vinrent au devant de lui, lui rendant de grands honneurs.

De là, il passa à Gaza. Les habitants lui ayant fermé leurs portes, il assiégea la ville, en brûla les alentours et les pilla.

Alors ceux de Gaza implorèrent Jonathas, et il leur accorda la paix; mais il prit pour otages les fils de leurs chefs et les envoya à Jérusalem. Il parcourut ainsi la contrée jusqu'à Damas.

Jonathas apprit alors que les généraux de Démétrius se trouvaient à Cadès en Galilée, à la tête d'une armée nombreuse, avec l'intention de le détourner de son entreprise.

Il marcha contre eux, après avoir laissé son frère Simon dans le pays.

Simon s'avança vers Bethsur, l'assiégea pendant beaucoup de jours et la cerna.

Les assiégés lui ayant demandé la paix, il la leur accorda, les fit sortir de la ville, en prit possession et y mit une garnison.

Jonathas et son armée campèrent prés des eaux de Génésar, et le lendemain, dès l'aurore, ils pénétrèrent dans la plaine d'Asor.

Et voici que des troupes étrangères s'avançaient au-devant de lui dans la plaine, après avoir détaché contre lui une embuscade dans les montagnes, et elles marchèrent droit à sa rencontre.

Tout à coup les hommes de l'embuscade sortirent de leur cachette et engagèrent le combat; et les gens de Jonathas prirent tous la fuite.

Personne ne resta, à l'exception de Mathathias, fils d'Absalom, et de Judas, fils de Calphi, généraux des troupes.

Alors Jonathas déchira ses vêtements, mit de la poussière sur sa tête et pria;

puis il retourna contre eux au combat, les fit reculer et les mit en fuite.

A cette vue, ceux des siens qui s'enfuyaient revinrent auprès de lui, et tous ensemble ils poursuivirent l'ennemi jusqu'à Cadès, où était son camp, et eux-mêmes campèrent en cet endroit.

Il périt ce jour-là trois mille hommes de troupes étrangères, et Jonathas retourna à Jérusalem.

وجَمَعَ مَلِكُ مِصرَ جُيوشًا كثيرةً كالرَّملِ الَّذي على ساحِلِ البَحرِ وسُفُنًا كَثيرةً، وحاوَلَ الٱستيلاءَ على مَملَكَةِ الإِسكَندَرِ بِالمَكرِ وإِلحاقَها بِمَملَكَتِه

فقدم سورية متظاهرا بالسلم ففتح له اهل المدن ولاقوه اذ كان الاسكندر الملك قد امر بلقائه لانه صهره

وكانَ بَطْليمُسُ عِندَ دُخولِه المُدُنَ يُبْقي في كُلِّ مَدينةٍ حَرَسًا مِنَ الجُنْد

ولَمَّا وَصَلَ إِلى أَشْدود، أَرَوه هَيكَلَ داجونَ المُحرَق وأَشْدودَ وضَواحِيَها المَهْدومة والجُثَثَ المَطْروحة، ورُفاتَ الَّذينَ كانَ يوناتانُ قد أَحرَقَهم في الحَرب، وكانوا قد جَعَلوها كُوَمًا على طَريقِه

وحَدَّثوا المَلِكَ بِمَا فَعَلَ يوناتانُ لِكَي يَلومَه، ولَكِنَّ المَلِكَ بَقِيَ صامِتًا

ولاقى يوناتانُ المَلِكَ في يافا بإِجْلال، وسَلَّمَ أَحَدُهما على الآخَرَ وناما هُناك

ثم شيع يوناتان الملك الى النهر الذي يقال له الوتارس ورجع الى اورشليم

فٱستَولى المَلِكُ بَطْليمُسُ على مُدُنِ السَّاحِلِ إِلى سَلَوقِيَةَ السَّاحِلِيَّة، وكانَ مُضمِرًا للإِسكَندَرِ سوءًا

ثُمَّ أَنفَذَ رُسُلًا إِلى ديمِترِيوسَ المَلِكِ قائِلًا: «هَلُمَّ فنَعقِدُ عَهدًا بَيني وبَينَكَ، وأَهَبُ لَكَ بِنتِيَ الَّتي عِندَ الإِسكَندَر، وتَملِكُ مُلكَ أَبيكَ

فإِنِّي قد نَدِمتُ على إِعْطائي ٱبنَتي لَه، لِأَنَّه أَرادَ قَتْلي»

وكانَ يَلومُه على هٰذا طَمَعًا في مُلكِه

ثُمَّ ٱستَرَدَّ ٱبنَتَه وأَعْطاها لِديمِترِيوس، وٱنقَلَبَ على الإِسكَندَر، وظَهَرَت عَداوَتُهما

ودَخَلَ بَطْليمُسُ أَنْطاكِيَة ووَضَعَ على رَأسِه تاجَين، تاجَ آسِيَةَ وتاجَ مِصْر

وكانَ الإِسكَندَرُ المَلِكُ إِذ ذاكَ في قيليقية، لِأَنَّ أَهلَ تِلكَ البِلادِ قد تَمَرَّدوا

فلَمَّا سَمِعَ الإِسكَندَرُ قَدِمَ لِمُقاتَلَتِه، فتَحَرَّكَ بَطْليمُسُ ولاقاه بِجَيشٍ شَديدٍ فهَزَمَه

فهَرَبَ الإِسكَندَرُ إِلى دِيارِ العَرَبِ مُستَجيرًا بِهم، وعَظُمَ شَأنُ بَطْليمُسَ المَلِك

فقَطَعَ زَبْديئيلُ العَرَبيُّ رأسَ الإِسكَندَرِ وبَعَث بِه إِلى بَطْليمُس

وفي اليَومِ الثَّالِثِ ماتَ بَطْليمُسُ المَلِك، وأَمَّا حُرَّاسُ حُصونِه فَقَتَلَهم أَهلُ تِلكَ الحُصون

و ملك ديمتريوس في السنة المئة والسابعة والستين

في تِلكَ الأَيَّام، جَمَعَ يوناتانُ رِجالَ اليَهودِيَّةِ لِفَتحِ القَلعَةِ الَّتي في أُورَشَليم، ونَصَبَ علَيها مَجانيقَ كثيرة

فذَهَبَ قَومٌ مِن مُبغِضي أُمَّتِهم، مِن الرِّجالِ الأَثَمَة، إِلى المَلِكِ وأَخبَروه بِأَنَّ يوناتانَ يُحاصِرُ القَلعَة

فلَمَّا سَمِعَ غضب غَضَبًا شَديدًا وسارَ مِن ساعَتِه قاصِدًا بَطُلْمَايِس، وكَتَبَ إِلى يوناتانَ أَن يَكُفَّ عن مُحاصَرَةِ القَلعَة وأَن يُبادِرَ إِلى مُلاقاتِه في بَطُلْمايِسَ لِلتَّداوُل

فلَمَّا بَلَغَ ذٰلك يوناتان، أَمَرَ بِأَن يُواصِلوا الحِصار، وٱختارَ بَعضًا مِن شُيوخِ إِسْرائيلَ والكَهَنَة، وخاطَرَ بِنَفسِه

وأَخَذَ مِنَ الفِضَّةِ والذَّهَبِ والحُلَلِ وسائِرِ الهَدايا شَيئًا كثيرًا، وذَهَبَ إِلى المَلِكِ في بَطُلْمَايِس، فنالَ حُظوَةً لَدَيه

ووَشى بِه قَومٌ مِنَ الأُمَّةِ مِن أَهلِ الإِثْم

إِلَّا أَنَّ المَلِكَ عامَلَه كما كانَ أَسْلافُه يُعامِلونَه، وعَظَّمَه لَدى أَصدِقائِه جَميعًا

وأَقَرَّه في الكَهَنوتِ الأَعظَم وفي كُلِّ ما كانَ لَه مِنَ الٱمتِيازات، وجَعَلَه من أَوَّلِ أَصدِقائِه

وسَأَلَ يوناتانُ المَلِكَ أَن يُعفِيَ اليَهودِيَّةَ والأَقضِيَةَ الثَّلاثَةَ وأَرضَ السَّامِرَةِ مِن كُلِّ جِزيَةٍ، ووَعَدَ بِثَلاثِ مِئَةِ قِنْطار

فرَضِيَ المَلِكُ وكَتَبَ لِيوناتانَ كُتُبًا في ذٰلك كُلِّه، وهٰذه صورَتُها

من ديمتريوس الملك الى يوناتان اخيه وامة اليهود سلام

نُسخَةُ الكِتابِ الَّذي كَتَبناه في شَأنِكم إِلى لَسْطانيسَ قَريبِنا، كَتَبنا بِها إِلَيكم أَيضًا لِتَقِفوا على مَضْمونِها

من ديمتريوس الملك الى لسطانيس ابيه سلام

لقَد رَأَينا أَن نُحسِنَ إِلى أُمَّةِ اليَهودِ أَصدِقائِنا المُحافِظينَ على ما يُحَقُّ لَنا وَفاءً بِما سَبَقَ مِن بِرِّهم لَنا

فنُقِرُّ لَهم أَراضِيَ اليَهودِيَّةِ والأَقضِيَةِ الثَّلاثة، وهي أَفَيرَمةُ ولُدَّةُ والرَّامَتائيمَ الَّتي أُلحِقَت بِاليَهودِيَّةِ مِن أَرضِ السَّامِرَةِ، وجَميعَ تَوابِعِها، فتَكونُ لِجَميعِ الَّذينَ يَذبَحونَ في أُورَشَليم، بَدَلَ الضَّرائِبِ المَلَكِيَّةِ الَّتي كانَ المَلِكُ يَستَخرِجُها مِنهم قَبْلًا في كُلِّ سَنَةٍ مِن مَحْصولاتِ الأَرضِ وثِمارِ الأَشجار

وأَمَّا سائِرُ ما يُحَقُّ لَنا مِنَ العُشورِ والضَّرائِبِ ووِهادِ المِلْحِ والأَكاليل، فقَد أَعفَيناهم مِنه جَميعًا

ومِنَ الآنَ لا يُلْغى شَيءٌ مِن هٰذا الإِنْعامِ ما طالَ الزَّمان

فاعتَنوا الآنَ بِٱستِنْساخِ هٰذا الكِتاب، ولْتُسَلَّمِ النُّسخَةُ إِلى يوناتان ولْتوضَعْ في الجَبَلِ المُقَدَّسِ في مَكانٍ مَشْهود»

ورأَى ديمِترِيوسُ المَلِكُ أَنَّ الأَرضَ قد ٱستَراحَت أَمامَه، لا يُنازِعُه مُنازِع، فسَرَّحَ جَميعَ جُيوشِه، كُلَّ واحِدٍ إِلى بَيتِه، ما خَلا الجُنودَ الغُرَباءَ الَّذينَ جاءَ بِهم مِن جُزُرِ الأُمَم. فمَقَتَه جُيوشُ آبائِه كُلُّهم

وكانَ تَريفونُ مِن أَنْصارِ الإِسكَندَرِ قَبلًا، فلَمَّا رَأَى أَنَّ الجُيوشَ جَميعًا تَتَذَمَّرُ على ديمِترِيوس، ذَهَبَ إِلى أَيمَلْكوئيلَ العَرَبِيِّ، وكانَ يُرَبِّي أَنطِيوخُسَ بنَ الإِسكَندَر

فأَلَحَّ علَيه أَن يُسلِمَ الوَلَدَ إِلَيه لِكَي يَملِكَ مَكانَ أَبيه، وأَخبَرَه بِكُلِّ ما أَمَرَ بِه ديمِترِيوس وبِما تَكُنُّه لَه الجُيوشُ مِنَ البُغْض. ومَكَثَ هُناكَ أَيَّامًا كَثيرة

وأَرسَلَ يوناتانُ إِلى ديمِترِيوسَ المَلِكِ أَن يُخرِجَ الجُنودَ الَّذينَ في القَلعَةِ مِن أُورَشَليم والَّذينَ في سائِرِ الحُصون، لِأَنَّهم كانوا يُحارِبونَ إِسْرائيل

فأَرسَلَ ديمِترِيوسُ إِلى يوناتانَ قائِلًا: «سأَفعَلُ ذٰلك لَكَ ولِأُمَّتِكَ، بل سأُعَظِّمُكَ أَنتَ وأُمَّتَكَ تَعْظيمًا مَتى سَنَحَت لي فُرْصَة

والآنَ فإِنَّكَ تُحسِنُ عَمَلًا إِذا أَرسَلتَ إِلَيَّ رِجالًا يَكونونَ في نَجدَتي، فقَد خَذَلَتني جُيوشي كُلُّها»

فوَجَّهَ يوناتانُ ثَلاثَةَ آلافِ مُحارِبٍ بُسَلاءَ إِلى أَنْطاكِيَة، فوافَوا المَلِكَ ففَرِحَ المَلِكُ بِقُدومِهم

و اجتمع اهل المدينة في وسط المدينة وكانوا مئة وعشرين الف رجل يحاولون قتل الملك

فهَرَبَ المَلِكُ إِلى دارِه، فٱستَولى أَهلُ المَدينَةِ على شَوارِعِ المَدينة وشَرَعوا في القِتال

فدعا الملك اليهود لنجدته فاجتمعوا اليه كلهم ثم تفرقوا بجملتهم في المدينة فقتلوا فى المدينة في ذلك اليوم مئة الف رجل

و احرقوا المدينة واخذوا غنائم كثيرة في ذلك اليوم وخلصوا الملك

فلَمَّا رَأَى أَهْلُ المَدينةِ أَنَّ اليَهودَ قدِ ٱستَولَوا على المَدينةِ يَفعَلونَ ما شاءُوا، خارَت عَزائِمُهم وصَرَخوا إِلى المَلِكِ مُتَضَرِّعينَ وقالوا

«مُدَّ لَنا يُمْناكَ، ولْيَكُفَّ اليَهودُ عن مُحارَبَتِنا وعن مُحارَبَةِ المَدينة»

فأَلقَوا السِّلاحَ وعَقَدوا الصُّلْح. فعَظُمَ أَمرَ اليَهودِ عِندَ المَلِكِ وعِندَ جَميعِ أَهلِ مَملَكَتِه. ثُمَّ رَجَعوا إِلى أُورَشَليمَ بِغَنائِمَ كَثيرة

وجَلَسَ ديمِترِيوسُ المَلِكُ على عَرْشِ مُلكِه، وَهَدَأَتِ البِلادُ في قِيادَتِه

ولٰكِنَّه أَخلَفَ في كُلِّ ما وَعَدَ، وٱنقَلَبَ على يوناتان، وكافَأَه بِخِلافِ ما صَنَعَ إِلَيه مِنَ المَعْروف، وضَيَّقَ علَيه كَثيرًا

وبَعدَ ذٰلك رَجَعَ تَريفونُ ومعَه أَنْطِيوخُسُ وهو وَلَدٌ صَغير، فمَلَكَ أَنطِيوخُسُ ولَبِسَ التَّاج

فٱجتَمَعَت إِلَيه جَميعُ الجُيوشِ الَّتي سَرَّحَها دِيمِترِيوس، وقاتَلَت ديمِترِيوسَ فَفَرَّ مُنهَزِمًا

فٱستَولى تَريفونُ على الأَفيال، ثُمَّ فَتَحَ أَنْطاكِيَة

وكَتَبَ أَنْطِيوخُسُ الصَّغيرُ إِلى يوناتانَ قائِلًا: «إِنِّي أُقِرُّكَ في الكَهَنوتِ الأَعظَم، وأُقيمُكَ على الأَقضِيَةِ الأَربَعة وأَتَّخِذُكَ مِن أَصدِقاءِ المَلِك»

وأَرسَلَ إِلَيه آنِيَةً مِنَ الذَّهَبِ وأَدَواتٍ لِلمَائِدَة، وأَذِنَ لَه أَن يَشرَبَ في الذَّهَبِ ويَلبَسَ الأُرجُوانَ وعُروَةَ الذَّهَب

و اقام سمعان اخاه قائدا من عقبة صور الى حدود مصر

وخَرَجَ يوناتانُ وطافَ في شَرقِ النَّهرِ وفي المُدُن. فٱجتَمَعَت لِمُناصَرَتِه جَميعُ جُيوشِ سورِيَة. وقَدِمَ أَشقَلونَ فلاقاه أَهلُ المَدينَةِ بِٱحتِفال

و انصرف من هناك الى غزة فاغلق اهل غزة الابواب في وجهه فحاصرها واحرق ضواحيها بالنار ونهبها

فسَأَلَ أَهلُ غَزَّةَ يوناتان، فمَدَّ لَهم يُمْناه، ولَكِنَّه أَخَذَ أَبْناءَ رُؤَسائِهم رَهائِنَ وأَرسَلَهم إِلى أُورَشَليم. ثُمَّ جالَ في البِلادِ إِلى دِمَشْق

وسَمِعَ يوناتانُ أَنَّ قُوَّادَ ديمِترِيوسَ قد وَصَلوا إِلى قادَشِ الجَليلِ في جَيشٍ جَرَّارٍ يُريدونَ أَن يَعزِلوه عنِ الوِلايَة

فزَحَفَ لِمُلاقاتِهم وتَرَكَ سِمْعانَ أَخاه في البِلاد

فحاصَرَ سِمْعانُ بَيتَ صور وحارَبَها أَيَّامًا كَثيرةً وطَوَّقَها

فسَأَلوه الصُّلحَ فصالَحَهم وأَخرَجَهم مِن هُناكَ وفَتَحَ المَدينةَ وأَقامَ فيها حَرَسًا

وأَمَّا يوناتانُ وجَيشُه فعَسكَروا عِندَ مِياهِ جَنَّاسَر، ووَصَلوا قَبلَ الفَجرِ إِلى سَهلِ حاصور

فإِذا بِجَيشِ الغُرَباءِ يُلاقيهم في السَّهلِ، وقد أَقاموا كَمينًا في الجِبال. فبَينَما هم يَتَقَدَّمونَ تُجاهَهم

خَرَجَ الكَمينُ مِن مَواضِعِه وشَنَّ القِتال

فَفَرَّ رِجالُ يوناتانَ جَميعًا، ولم يَبقَ أَحَدٌ إِلَّا مَتَّتْيا بنُ أَبْشالوم ويَهوذا بنُ حَلْفي، قائِدا الجُيوش

فمزق يوناتان ثيابه وحثا التراب على راسه وصلى

ثم عاد اليهم يقاتلهم فانهزموا وهربوا

ولَمَّا رَأَى ذٰلك الَّذينَ هَرَبوا مِن رِجالِه، رَجَعوا وتَعَقَّبوا العَدُوَّ معَه إِلى قادَشَ إِلى مُعَسكَرِه، وعَسكَروا هُناك

فسَقَطَ مِنَ الأَجانِبِ في ذٰلك اليَومِ ثَلاثَةُ آلافِ رَجُل. ورَجَعَ يوناتانُ إِلى أُورَشَليم