Lecture bilingue

Après ces événements, comme Naboth de Jezrahel avait une vigne à Jezrahel, à côté du palais d'Achab, roi de Samarie,

Achab parla à Naboth en ces termes: « Cède-moi ta vigne pour qu'elle me serve de jardin potager, car elle est tout près de ma maison; je te donnerai à la place une vigne meilleure, ou, si cela te convient, de l'argent pour sa valeur. »

Naboth répondit à Achab: « Que Yahweh me garde de te donner l'héritage de mes pères! »

Achab rentra dans sa maison sombre et irrité à cause de cette parole que lui avait dite Naboth de Jezrahel: « Je ne donnerai pas l'héritage de mes pères. » Et, se couchant sur son lit, il détourna le visage et ne mangea pas.

Jézabel, sa femme, vint auprès de lui et lui dit: « Pourquoi as-tu l'âme sombre et ne manges-tu pas? »

Il lui répondit: « J'ai parlé à Naboth de Jezrahel et je lui ai dit: Cède-moi ta vigne pour de l'argent; ou, si tu l'aimes mieux, je te donnerai une autre vigne à la place. Mais il a dit: Je ne te donnerai pas ma vigne. »

Alors Jézabel, sa femme, lui dit: « Est-ce toi qui exerces maintenant la royauté sur Israël? Lève-toi, prends de la nourriture, et que ton cœur se réjouisse; je te donnerai, moi, la vigne de Naboth de Jezrahel. »

Et elle écrivit au nom d'Achab une lettre qu'elle scella du sceau du roi, et elle envoya la lettre aux anciens et aux magistrats qui étaient dans la ville et habitaient avec Naboth.

Voici ce qu'elle écrivit dans la lettre: « Publiez un jeûne; placez Naboth en tête du peuple,

et mettez en face du lui deux hommes de Bélial qui déposeront contre lui en ces termes: Tu as maudit Dieu et le roi! Puis menez-le dehors, lapidez-le, et qu'il meure. »

Les gens de la ville de Naboth, les anciens et les magistrats qui habitaient dans sa ville, firent selon que leur avait envoyé dire Jézabel, selon qu'il était écrit dans la lettre qu'elle leur avait envoyée.

Ils publièrent un jeûne, et ils placèrent Naboth en tête du peuple,

et les deux hommes, fils de Bélial, vinrent se mettre en face de lui. Ces hommes de Bélial déposèrent contre Naboth devant le peuple en ces termes: « Naboth a maudit Dieu et le roi! » Puis ils le menèrent hors de la ville et le lapidèrent, et il mourut.

Et ils envoyèrent dire à Jézabel: « Naboth a été lapidé, et il est mort. »

Lorsque Jézabel eut appris que Naboth avait été lapidé et qu'il était mort, elle dit à Achab: « Lève-toi, prends possession de la vigne de Naboth de Jezrahel, qui a refusé de te la céder pour de l'argent; car Naboth n'est plus en vie, car il est mort. »

Lorsqu'Achab eut appris que Naboth était mort, il se leva pour descendre à la vigne de Naboth de Jezrahel, afin d'en prendre possession.

Alors la parole de Yahweh fut adressée à Elie, le Thesbite, en ces termes:

« Lève-toi, descends au devant d'Achab, roi d'Israël, qui règne à Samarie; le voilà dans la vigne de Naboth, où il est descendu pour en prendre possession.

Tu lui parleras en ces termes: Ainsi dit Yahweh: “N'as-tu pas tué et pris un héritage?” Et tu lui parleras en ces termes: “Ainsi dit Yahweh: Au lieu même où les chiens ont léché le sang de Naboth, les chiens lécheront aussi ton propre sang.” »

Achab dit à Elie: « M'as-tu trouvé, ô mon ennemi? » Il répondit: « Je t'ai trouvé, parce que tu t'es vendu pour faire ce qui est mal aux yeux de Yahweh.

Voici que je ferai venir le malheur sur toi; je te balaierai; j'exterminerai tout mâle appartenant à Achab, celui qui est esclave et celui qui est libre en Israël,

et je rendrai ta maison semblable à la maison de Jéroboam, fils de Nabat, et à la maison de Baasa, fils d'Ahias, parce que tu m'as provoqué à la colère et que tu as fait pécher Israël. »

Yahweh parla aussi contre Jézabel en ces termes: « Les chiens mangeront Jézabel près du fossé de Jezrahel.

Celui de la maison d'Achab qui mourra dans la ville sera mangé par les chiens, et celui qui mourra dans les champs sera mangé par les oiseaux du ciel. »

Il n'y a eu vraiment personne qui se soit vendu comme Achab pour faire ce qui est mal aux yeux de Yahweh; parce que Jézabel, sa femme, l'excitait.

Il s'est conduit de la manière la plus abominable, en allant après les idoles, selon tout ce que faisaient les Amorrhéens que Yahweh chassa devant les enfants d'Israël.

Lorsqu'Achab eut entendu les paroles d'Elie, il déchira ses vêtements et, ayant mis un sac sur son corps, il jeûna; il couchait avec le sac et il marchait avec lenteur.

Et la parole de Yahweh fut adressée à Elie le Thesbite, en ces termes:

« As-tu vu comment Achab s'est humilié devant moi? Parce qu'il s'est humilié devant moi, je ne ferai pas venir le malheur pendant sa vie; ce sera pendant la vie de son fils que je ferai venir le malheur sur sa maison. »

وكانَ بَعدَ هٰذه الأَحْداثِ أَنَّه كانَ لِنابوتَ اليِزرَعيلِيِّ كَرمٌ في يِزرَعيل، إِلى جانِبِ قَصرِ أَحآب، مَلِكِ السَّامِرة

فخاطَبَ أَحآبُ نابوتَ قائِلًا: «أَعطِني كَرمَكَ، فيَكونَ لي بُستانَ خُضَرٍ، لِأَنَّه قَريبٌ مِن بَيتي، وأَنا أُعْطيكَ بَدَلًا مِنه كَرمًا خَيرًا مِنه، وإِن حَسُنَ في عَينَيكَ أَعطَيتُكَ ثَمَنَه فِضَّةً»

فأَجابَ نابوتُ أَحآب: «مَعاذَ الرَّبِّ أَن أُعطِيَكَ ميراثَ آبائي»

فعادَ أَحآبُ إِلى بَيتِه واجِمًا قَلِقًا مِنَ الكَلامِ الَّذي كَلَّمَه بِه نابوتُ اليِزرَعيلِيُّ بِقَولِه: «إِنِّي لا أُعْطيكَ ميراثَ آبائي». وٱضَّجَعَ على سَريرِه وأَعرَضَ بِوَجهِه ولَم يَتناوَلْ طَعامًا

فجاءَت إِيزابَلُ ٱمرَأَتُه وقالَت لَه: «ما بالُكَ كَئيبَ النَّفسِ ولَم تَتناوَلْ طَعامًا؟»

فقالَ لَها: «لِأَنِّي خاطَبتُ نابوتَ اليِزرَعيلِيَّ وقُلتُ لَه: «أَعطِني كَرمَكَ بِالفِضَّة، أَو إِن شِئتَ أُعْطيكَ كَرمًا بَدَلًا مِنه. فقال: لا أُعطيكَ كَرْمي»

فقالَت لَه إيزابَلُ ٱمرَأَتُه: «أَأَنتَ الآنَ تَتَصَرَّفُ كمَلِكٍ على إِسْرائيل؟ قُمْ فتَناوَلْ طَعامًا وطِبْ نَفْسًا، وأَنا أُعطيكَ كَرمَ نابوتَ اليِزرَعيلِيّ»

ثُمَّ إِنَّها كَتَبَت رَسائِلَ بِٱسمِ أَحآب وخَتَمَتها بِخَاتَمِه وأَرسَلَتِ الرَّسائِلَ إِلى الشُّيوخِ والأَشرافِ الَّذينَ في المَدينَة والسَّاكِنينَ مع نابوت

وكَتَبَت في الرَّسائِلِ تَقول: «نادوا بِصَومٍ وأَجلِسوا نابوتَ في صَدرِ القَوم

وأَجلِسوا رَجُلَينِ لا خَيرَ فيهما تُجاهَه يَشهَدانِ علَيه قائِلَين: «إِنَّكَ قد لَعَنتَ اللهَ والمَلِك». وأَخرِجوه وٱرجُموه فيَموت»

ففَعَلَ أَهلُ مَدينَتِه الشُّيوخُ والأَشْرافُ السَّاكِنونَ في مَدينَتِه، كما أَرسَلَت إِلَيهم إِيزابَلُ بِحَسَبِ المَكْتوبِ في الرَّسائِل الَّتي أَرسَلَتها إِلَيهم

فنادوا بِصَومٍ وأَجلَسوا نابوتَ في صَدرِ القَوم

ثُمَّ وَصَلَ رَجُلانِ لا خَيرَ فيهما وجَلَسا تُجاهَه، وشَهِدَ الرَّجُلانِ اللَّذانِ لا خَيرَ فيهما على نابوتَ، بِحَضرَةِ الشَّعبِ، قائِلَين: «قد لَعَنَ نابوتُ اللهَ والمَلِك». فأَخرَجوه خارِجَ المَدينةِ ورَجَموه بِالحِجارَةِ فمات

وَأَرْسَلُوا إِلَى إِيزَابَلَ يَقُولُونَ: «قَدْ رُجِمَ نَابُوتُ وَمَاتَ».

فلَمَّا سَمِعَت إِيزابَلُ بِرَجمِ نابوتَ وموتِه، قالَت لِأَحآب: «قُمْ فرِثْ كَرمَ نابوتَ اليِزرَعيلِيِّ الَّذي أَبى أَن يُعطِيَكَ إِيَّاه بِالفِضَّة. لم يَعُدْ نابوتُ حَيًّا، بل قد مات»

فلَمَّا سَمِعَ أَحآبُ بِمَوتِ نابوت، قام لِيَنزِلَ إِلى كَرمِ نابوتَ اليِزرَعيلِيِّ لِيَرِثَه

فكانَ كَلامُ الرَّبِّ إِلى إِيلِيَّا التِّشبِيِّ قائِلًا: «قُمْ فٱنزِلْ لِلِقاءِ أحآب، مَلِكِ إِسْرائيلَ، الَّذي في السَّامِرة، فها هُوَذا في كَرمِ نابوتَ الَّذي نَزَلَ إِلَيه لِيَرِثَه

وكَلِّمْه قائِلًا: هٰكذا قالَ الرَّبّ: قَتَلتَ ووَرِثتَ فَضلًا عن ذٰلك

ثُمَّ كَلِّمْه قائِلًا: هٰكذا يَقولُ الرَّبّ: في المَكانِ الَّذي لَحِسَت فيه الكِلابُ دَمَ نابوت، تَلحَسُ الكِلابُ دَمَكَ أَنتَ أَيضًا»

فقالَ أَحآبُ لإِيلِيَّا: «إِذن لقَد وَجَدتَني يا عَدُوِّي». فقال: «قد وَجَدتُكَ، لِأَنَّكَ قد بِعتَ نَفسَكَ لِعَمَلِ الشَّرِّ في عَينَيِ الرَّبّ

هاءَنَذا جالِبٌ علَيكَ الشَّرّ وكانِسٌ نَسلَكَ، وقارِضٌ مِن أحآبَ كُلَّ بائِلٍ بِحائِطٍ، مِن عَبدٍ وطَلِيقٍ في إِسْرائيل

وجاعِلٌ بَيتَكَ كَبيتِ يارُبْعامَ بنِ نَباط وبَيتِ بَعْشا بنِ أَحِيَّا، لإِسخاطِكَ لي إِسْخاطًا ولِجَعلِكَ إِسْرائيلَ يَخطَأ»

(وتَكَلَّمَ الرَّبُّ على إيزابَلَ أَيضًا قائلًا: «إِنَّ الكِلابَ ستَأكُلُ إِيزابَلَ عِندَ سورِ يِزرَعيل)

ومَن ماتَ لِأحآبَ في المَدينةِ تأكُلُه الكِلاب، ومَن ماتَ لَه في الحَقلِ تأكُلُه طُيورُ السَّماء»

ولَم يَكُنْ أَحَدٌ كأحآبَ الَّذي باعَ نَفسَه لِعَمَلِ الشَّرِّ في عَينَيِ الرَّبّ، لِأَنَّ إِيزابَلَ ٱمرَأَتَه قد أَغوَتْه

وبالَغَ في القَبائِحِ جِدًّا بِالسَّيرِ وَراءَ الأَصنام القَذِرَة، على حَسَبِ كُلِّ ما فَعَلَ الأَمورِيُّونَ الَّذينَ طَرَدَهُم الرَّبُّ مِن وَجهِ بَني إِسْرائيل

فلَمَّا سَمِعَ أَحآبُ هٰذا الكَلام، مَزَّقَ ثِيابَه وجَعَلَ على بَدَنِه مِسْحًا وصامَ وباتَ في المِسحِ ومَشى رُوَيدًا رُوَيدًا

فَكَانَ كَلاَمُ الرَّبِّ إِلَى إِيلِيَّا التِّشْبِيِّ قَائِلاً:

«أَرَأَيتَ كَيفَ ذَلَّ أَحآبُ أَمامي؟ فلِأَنَّه قد ذَلَّ أَمامي، لا أَجلُبُ الشَّرَّ في أَيَّامِه، ولَكِن في أَيَّامِ ٱبنِه أَجلُبُ الشَّرَّ على بَيتِه»