Lecture bilingue

La parole de Yahweh fut adressée à Jéhu, fils de Hanani, contre Baasa, en ces termes:

« Je t'ai élevé de la poussière et je t'ai établi chef de mon peuple d'Israël; mais tu as marché dans la voie de Jéroboam et tu as fait pécher mon peuple d'Israël, pour m'irriter par leurs péchés.

C'est pourquoi voici que je vais balayer Baasa et sa maison, et je rendrai ta maison semblable à la maison de Jéroboam, fils de Nabat.

Celui de la maison de Baasa qui mourra dans la ville sera mangé par les chiens, et celui des siens qui mourra dans les champs sera mangé par les oiseaux du ciel. »

Le reste des actes de Baasa, ce qu'il a fait et ses exploits, cela n'est-il pas écrit dans la Chroniques des roi d'Israël?

Baasa se coucha avec ses pères et il fut enterré à Thersa; et Ela, son fils, régna à sa place.

La parole de Yahweh fut aussi dirigée par l'organe du prophète Jéhu, fils de Hanani, contre Baasa et contre sa maison, soit à cause de tout le mal qu'il avait fait sous les yeux de Yahweh, en l'irritant par l'œuvre de ses mains et en devenant semblable à la maison de Jéroboam, soit encore parce qu'il avait frappé cette maison.

La vingt-sixième année d'Asa, roi de Juda, Ela, fils de Baasa, devint roi d'Israël à Thersa, et il régna deux ans.

Son serviteur Zambri, chef de la moitié des chars, conspira contre lui. Ela était à Thersa, buvant et s'enivrant dans la maison d'Arsa, qui était préposé à la maison du roi à Thersa.

Zambri entra, le frappa et le tua, la vingt-septième année d'Asa, roi de Juda, et il régna à sa place.

Lorsqu'il fut devenu roi et qu'il fut assis sur son trône, il frappa toute la maison de Baasa, ne laissant vivre aucun enfant mâle, ni aucun de ses parents et de ses amis.

C'est ainsi que Zambri détruisit toute la maison de Baasa, selon la parole de Yahweh qu'il avait dite contre Baasa par l'organe de Jéhu, le prophète,

à cause de tous les péchés que Baasa et Ela, son fils, avaient commis et qu'ils avaient fait commettre à Israël, irritant par leurs idoles Yahweh, le Dieu d'Israël.

Le reste des actes d'Ela, et tout ce qu'il a fait, cela n'est-il pas écrit dans le livre des Chroniques des rois d'Israël?

La vingt-septième année d'Asa, roi de Juda, Zambri fut roi pendant sept jours à Thersa. Le peuple était alors campé vis-à-vis de Gebbéthon, qui appartenait aux Philistins.

Et le peuple qui campait apprit cette nouvelle: « Zambri a conspiré, et même il a tué le roi! » Le jour même, dans le camp, tout Israël établit pour roi d'Israël Amri, chef de l'armée.

Amri et tout Israël avec lui montèrent de Gebbéthon et vinrent assiéger Thersa.

Lorsqu'il vit la ville prise, Zambri se retira dans la citadelle de la maison du roi et brûla sur lui la maison du roi. C'est ainsi qu'il mourut,

à cause des péchés qu'il avait commis, en faisant ce qui est mal aux yeux de Yahweh, et en marchant dans la voie de Jéroboam et dans le péché que Jéroboam avait commis pour faire pécher Israël.

Le reste des actes de Zambri, et le complot qu'il forma, cela n'est-il pas écrit dans le livre des Chroniques des rois d'Israël?

Le peuple d'Israël se divisa alors en deux partis: la moitié du peuple était pour Thebni, fils de Gineth, pour le faire roi, et l'autre moitié était pour Amri.

Ceux qui suivaient Amri l'emportèrent sur ceux qui suivaient Thebni, fils de Gineth. Thebni mourut, et Amri régna.

La trente et unième année d'Asa, roi de Juda, Amri devint roi d'Israël, et il régna douze ans.

Lorsqu'il eut régné six ans à Thersa, il acheta de Somer la montagne de Samarie pour deux talents d'argent; puis il bâtit sur la montagne, et il donna à la ville qu'il avait bâtie le nom de Samarie, du nom de Somer, à qui la montagne appartenait.

Amri fit ce qui est mal aux yeux de Yahweh, et il agit plus mal que tous ceux qui avaient régné avant lui.

Il marcha dans toute la voie de Jéroboam, fils de Nabat, et dans les péchés que Jéroboam avait fait commettre à Israël, irritant par leurs idoles Yahweh, le Dieu d'Israël.

Le reste des actes d'Amri, ce qu'il a fait, et les exploits qu'il a accomplis, cela n'est-il pas écrit dans le livre des Chroniques des rois d'Israël?

Amri se coucha avec ses pères, et il fut enterré à Samarie. Achab, son fils, régna à sa place.

Achab, fils d'Amri, devint roi d'Israël la trente-huitième année d'Asa, roi de Juda, et Achab, fils d'Amri, régna vingt-deux ans sur Israël à Samarie.

Achab, fils d'Amri, fit ce qui est mal aux yeux du Seigneur, plus que tous ceux qui avaient été avant lui.

Comme si c'eût été pour lui peu de chose de marcher dans les péchés de Jéroboam, fils de Nabat, il prit pour femme Jézabel, fille d'Ethbaal, roi des Sidoniens, et il alla servir Baal et se prosterner devant lui.

Il éleva un autel à Baal dans la maison de Baal, qu'il bâtit à Samarie;

Achab fit aussi l'aschérah. Achab fit plus encore que tous les rois d'Israël qui avaient été avant lui pour irriter Yahweh, le Dieu d'Israël.

De son temps, Hiel de Béthel bâtit Jéricho; il en jeta les fondements au prix d'Abiram, son premier-né, et il en posa les portes au prix de Ségub, son dernier fils, selon la parole de Yahweh, qu'il avait dite par l'organe de Josué, fils de Nun.

وَكَانَ كَلاَمُ الرَّبِّ إِلَى يَاهُو بْنِ حَنَانِي عَلَى بَعْشَا قَائِلاَ:

«مع أَنِّي رَفَعتُكَ عنِ التُّرابِ وجَعَلتُكَ قائِدًا لِشَعْبي إِسْرائيل، فلَقَد سِرتَ في طَريقِ يارُبْعام، وجَعَلتَ شَعْبي إِسْرائيلَ يَخطَأُ ويُسخِطُني بِخَطاياه

فهاءَنَذا كانِسٌ بَعْشا وبَيتَه وجاعِلٌ بَيتَكَ كبَيتِ يارُبْعامَ بنِ نَباط

مَن ماتَ لِبَعْشا في المَدينَةِ تَأكُلُه الكِلاب، ومَن ماتَ لَه في البَرِّيَّةِ تَأكُلُه طُيورُ السَّماء»

وبَقِيَّةُ أَخْبارِ بَعْشا وما صَنَعَ وبَأسُه، أَفَلَيسَت مَكْتوبةً في سِفرِ أَخْبارِ الأَيَّامِ لِمُلوكِ إِسْرائيل؟

وٱضَّجَعَ بَعْشا مع آبائِهِ وقُبِرَ في تِرصَة. ومَلَكَ إِيلَةُ ٱبنُه مَكانَه

وكانَ كَلامُ الرَّبِّ أَيضًا على لِسانِ ياهُوَ بنِ حَنانِيَ النَّبِيِّ على بَعْشا وعلى بَيتِه بِسَبَبِ كُلِّ الشَّرِّ الَّذي صَنَعَه في عَينَيِ الرَّبّ، لِإِسْخاطِه بِأَعْمالِ يَدَيه، ولِيَصيرَ كَبَيتِ يارُبْعام، وبِسَبَبِ قَتلِه لَه

في السَّنَةِ السَّادِسَةِ والعِشْرينَ لِآسا، مَلِكِ يَهوذا، مَلَكَ إِيلَةُ بنُ بَعْشا على إِسْرائيلَ في تِرصَةَ سَنَتَين

فتآمَرَ علَيه ضابِطُه زِمْري، رَئيسُ نِصفِ المَركَبات، وهو في تِرصَةَ يَشرَبُ ويَسكَرُ في بَيتِ أَرْصا، قَيِّمِ البَيتِ في تِرصَة

ودَخَلَ زِمْري وضَرَبَه وقَتَلَه في السَّنَةِ السَّابِعَةِ والعِشْرينَ لِآسا، مَلِكِ يَهوذا، ومَلَكَ هو مَكانَه

فلَمَّا مَلَكَ وجَلَسَ على عَرشِه، ضَرَبَ كُلَّ بَيتِ بَعْشا، ولم يُبْقِ لَه على بائِلٍ بِحائِط، مع أَقارِبِه وأَصدِقائِه

وأَبادَ زِمْري كُلَّ بَيتِ بَعْشا على حَسَبِ كَلامِ الرَّبِّ الَّذي تَكَلَّمَ بِه على بَعْشا على لِسانِ ياهُوَ النَّبِيّ

بِسَبَبِ جَميعِ خَطايا بَعْشا وخَطايا إِيلَةَ ٱبنِه الَّتي خَطِئاها وجَعَلا إِسْرائيلَ يَخطَأُها، لإِسخاطِ الرَّبِّ إِلٰهِ إِسْرائيلَ بأَباطيلِه

وبَقِيَّةُ أَخْبارِ إِيلَةَ وكُلُّ ما صَنَعَه، أَفَلَيست مَكْتوبةً في سِفرِ أَخبارِ الأَيَّامِ لِمُلوكِ إِسْرائيل؟

وفي السَّنَةِ السَّابِعَةِ والعِشْرينَ لِآسا، مَلِكِ يَهوذا، مَلَكَ زِمْري سَبعَةَ أَيَّامٍ في تِرصَة، والجَيشُ يَومَئِذٍ مُعَسكِرٌ عِندَ جِبَّتونَ الَّتي لِلفَلِسطينِيِّين

فسَمِعَ الجَيشُ المُعَسكِرونَ أَنَّ زِمْرِيَ قد تآمَرَ وقَتَلَ المَلِكَ أَيضًا، فأَقامَ إِسْرائيلُ كُلُّه عُمْرِيَ، رَئيسَ الجَيشِ، مَلِكًا على إِسْرائيلَ في ذٰلك اليَومِ في المُعَسكَر

فصَعِدَ عُمْري وكُلُّ إِسْرائيلَ معَه مِن جِبَّتون وحاصَروا تِرصَة

فلَمَّا رأَى زِمْري أَنَّ المَدينَةَ قد أُخِذَت، دَخَلَ بُرجَ بَيتِ المَلِكِ وأَحرَقَ على نَفسِه بَيتَ المَلِكِ بِالنَّارِ ومات

بِسَبَبِ خَطاياه الَّتي خَطِئَها بِعَمَلِه الشَّرَّ في عَينَيِ الرَّبِّ وبِسَيرِه في طَريقِ يارُبْعامَ وخَطيئَتِه الَّتي خَطِئَها وجَعَلَ إِسْرائيلَ يَخطَأُها

وبَقِيَّةُ أَخْبارِ زِمْري ومُؤامَرَتُه الَّتي تآمَرَ بها، أَفَلَيسَت مَكْتوبَةً في سِفرِ أَخبارِ الأَيَّامِ لِمُلوكِ إِسْرائيل؟

حينَئِذٍ انقَسَمَ شَعبُ إِسْرائيلَ شَطرَينِ، شَطر مِنَ الشَّعبِ تَبِعَ تِبْنِي بنَ جينَتَ لِيُقيمَه مَلِكًا، والشَّطرُ الآخَرُ تَبِعَ عُمْري

وقَوِيَ الشَّعبُ الَّذي مع عُمْري على الشَّعبِ الَّذي مع تِبْنِيَ بنِ جينَت، فماتَ تِبْني ومَلَكَ عُمْري

في السَّنَةِ الحادِيَةِ والثَّلاثينَ لِآسا، مَلِكِ يَهوذا، مَلَكَ عُمْري على إِسْرائيلَ ٱثنَتَي عَشرَةَ سَنَة: مَلَكَ في تِرصَةَ سِتَّ سَنَوات

وٱشتَرى جَبَلَ السَّامِرَةِ مِن شامَرَ بِقِنْطارَينِ مِنَ الفِضَّة، وبَنى على الجَبَل، ودَعا المَدينةَ الَّتي بَناها بِٱسمِ شامَر، صاحِبِ جَبَلِ السَّامرة

وصَنَعَ عُمْري الشَّرَّ في عَينَيِ الرَّبّ، وكانَ أَعظَمَ شَرًّا مِن كُلِّ مَن تَقَدَّمَه

وسارَ في جَميعِ طُرُقِ يارُبْعامَ بنِ نَباطَ وخَطاياه الَّتي جَعَلَ إِسرائيلَ يَخطَأُها، لإِسْخاطِ الرَّبِّ إِلٰهِ إِسْرائيلَ بأَباطيلِه

وبَقِيَّةُ أَخبارِ عُمْري مِمَّا صَنَعَه، وبَأسُه الَّذي أَبْداه، أَفَلَيسَت مَكْتوبةً في سِفرِ أَخبارِ الأَيَّامِ لِمُلوكِ إِسْرائيل؟

وٱضَّجَعَ عُمْري مع آبائِه وقُبِرَ في السَّامِرَة، ومَلَكَ أَحآبُ ٱبنُه مَكانَه

ومَلَكَ أَحآبُ بنُ عُمْريَ على إِسْرائيلَ في السَّنَةِ الثَّامِنَةِ والثَّلاثينَ لِآسا، مَلِكِ يَهوذا. وكانَت مُدَّةُ مُلكِ أحآبَ بنِ عُمْري على إِسْرائيلَ في السَّامِرَةِ ٱثنَتَينِ وعِشْرينَ سَنَة

وصَنَعَ أَحآبُ بنُ عُمْرِيَ الشَّرَّ في عَينَيِ الرَّبِّ أَكثَرَ مِن كُلِّ مَن تَقَدَّمَه

ولم يَكفِه أَن سارَ في خَطايا يارُبْعامَ بنِ نَباط، فتَزَوَّجَ إِيزابَل، بِنتَ أَتبَعْل، مَلِكِ الصَّيدونِيِّين، وراحَ يَعبُدُ البَعلَ ويَسجُدُ لَه

وَأَقَامَ مَذْبَحًا لِلْبَعْلِ فِي بَيْتِ الْبَعْلِ الَّذِي بَنَاهُ فِي السَّامِرَةِ.

وأَقامَ أحآبُ وَتَدًا مُقَدَّسًا. وزادَ أَحآبُ في إِسْخاطِ الرَّبِّ، إِلٰهِ إِسْرائيل، على كُلِّ مَن تَقَدَّمَه مِن مُلوكِ إِسْرائيل

وفي أَيَّامِه أَعادَ حيئيلُ، الَّذي مِن بَيتَ إِيل، بِناءَ أَريحا، بِحَياةِ أَبيرامَ بِكرِه أَسَّسها وبِحَياةِ سَجوبَ، أَصغَرِ بَنيه، نَصَبَ أَبْوابَها، على حَسَبِ كَلامِ الرَّبِّ الَّذي تَكَلَّمَ بِه على لِسانِ يَشوعَ بنِ نون