Lecture bilingue

Voici qu'un homme de Dieu arriva, dans la parole de Yahweh, de Juda à Béthel, pendant que Jéroboam se tenait à l'autel pour mettre le feu aux victimes.

Il cria contre l'autel, dans la parole de Yahweh, et il dit: « Autel! Autel! Ainsi parle Yahweh: Il naîtra un fils à la maison de David; son nom sera Josias; il immolera sur toi les prêtres des hauts lieux qui mettent sur toi le feu aux victimes, et l'on brûlera sur toi des ossements d'hommes! »

Et le même jour il donna un signe, en disant: « Tel est le signe que Yahweh a parlé: voici que l'autel se fendra, et la cendre qui est dessus sera répandue. »

Lorsque le roi Jéroboam entendit la parole que l'homme de Dieu avait criée contre l'autel de Béthel, il avança la main de dessus l'autel, en disant: « Saisissez-le! » Et la main qu'il avait étendue contre lui devint sèche, et il ne put la ramener à soi.

L'autel se fendit, et la cendre se répandit de dessus l'autel, selon le signe qu'avait donné l'homme de Dieu, dans la parole de Yahweh.

Le roi prit la parole et dit à l'homme de Dieu: « Apaise Yahweh, ton Dieu, et prie pour moi, afin que ma main revienne à moi. » L'homme de Dieu apaisa Yahweh, et le roi put ramener à lui sa main, qui devint comme auparavant.

Le roi dit à l'homme de Dieu: « Entre avec moi dans la maison et ranime-toi, et je te donnerai un présent. »

L'homme de Dieu répondit au roi: « Quand tu me donnerais la moitié de ta maison, je n'entrerais pas avec toi, et je ne mangerais pas de pain ni ne boirais d'eau dans ce lieu;

car cet ordre m'a été donné dans la parole de Yahweh: Tu ne mangeras pas de pain et tu ne boiras pas d'eau, et tu ne reviendras pas par le chemin par lequel tu seras allé. »

Il s'en alla donc par un autre chemin, et il ne s'en retourna pas par le chemin par lequel il était venu à Béthel.

Or il y avait un vieux prophète qui demeurait à Béthel; ses fils vinrent lui raconter toutes les choses que l'homme de Dieu avait faites ce jour-là à Béthel; ils rapportèrent aussi à leur père les paroles qu'il avait dites au roi.

Et leur père leur dit: « Par quel chemin s'en est-il allé? » Car ses fils avaient vu par quel chemin s'en était allé l'homme de Dieu qui était venu de Juda.

Et il dit à ses fils: « Sellez-moi l'âne. » Ils lui sellèrent l'âne, et il monta dessus.

Il alla après l'homme de Dieu et, l'ayant trouvé assis sous le térébinthe, il lui dit: « Es-tu l'homme de Dieu qui est venu de Juda? » Il répondit: « Je le suis. »

Le prophète lui dit: « Viens avec moi à la maison, et tu mangeras un peu de pain. »

Mais il répondit: « Je ne puis ni retourner avec toi, ni entrer avec toi; je ne mangerai point de pain, je ne boirai point d'eau avec toi dans ce lieu,

car il m'a été dit dans la parole de Yahweh: Tu n'y mangeras pas de pain et tu n'y boiras pas d'eau, et tu ne reviendras pas par le chemin par lequel tu seras allé. »

Et il lui dit: « Moi aussi, je suis prophète comme toi, et un ange m'a parlé dans la parole de Yahweh en ces termes: Ramène-le avec toi dans ta maison, pour qu'il mange du pain et boive de l'eau. » Il lui mentait.

L'homme de Dieu retourna avec lui, et il mangea du pain et but de l'eau dans sa maison.

Comme ils étaient assis à table, la parole de Yahweh fut adressée au prophète qui l'avait ramené;

et il cria à l'homme qui était venu de Juda, en ces termes: « Ainsi parle Yahweh: Parce que tu as été rebelle à l'ordre de Yahweh, et que tu n'as pas observé le commandement que Yahweh, ton Dieu, t'avait prescrit;

parce que tu es retourné, et que tu as mangé du pain et bu de l'eau dans le lieu dont Yahweh t'avait dit: Tu n'y mangeras pas de pain et n'y boiras pas d'eau, — ton cadavre n'entrera point dans le sépulcre de tes pères. »

Après qu'il eut mangé du pain et qu'il eut bu, le vieux prophète sella l'âne pour lui, savoir, pour le prophète qu'il avait ramené.

L'homme de Dieu s'en étant allé, il fut rencontré sur le chemin par un lion, qui le mit à mort. Pendant que son cadavre était étendu sur le chemin, l'âne resta à côté de lui, et le lion resta à côté du cadavre.

Et voici, des gens qui passaient virent le cadavre étendu sur le chemin et le lion se tenant à côté du cadavre, et ils en parlèrent à leur arrivée dans la ville où demeurait le vieux prophète.

Lorsque le prophète qui avait ramené du chemin l'homme de Dieu, l'eut appris, il dit: « C'est l'homme de Dieu qui a été rebelle à l'ordre de Yahweh, et Yahweh l'a livré au lion qui l'a déchiré et l'a fait mourir, selon la parole que Yahweh lui avait dite. »

Il dit alors à ses fils: « Sellez-moi l'âne. » Lorsqu'ils l'eurent sellé,

il partit et trouva le cadavre étendu sur le chemin, et l'âne et le lion qui se tenaient à côté du cadavre. Le lion n'avait pas dévoré le cadavre et n'avait pas déchiré l'âne.

Le prophète releva le cadavre de l'homme de Dieu et, l'ayant mis sur l'âne, il le ramena, et le vieux prophète rentra dans la ville pour le pleurer et pour l'enterrer.

Il mit le cadavre dans son sépulcre, et ils pleurèrent sur lui, en disant: « Hélas! Mon frère! »

Lorsqu'il l'eut enterré, il dit à ses fils: « Quand je serai mort, vous m'enterrerez dans le sépulcre où est enterré l'homme de Dieu; vous déposerez mes os à côté de ses os.

Car elle s'accomplira la parole qu'il a criée, dans la parole de Yahweh, contre l'autel qui est à Béthel, et contre toutes les maisons de hauts lieux qui sont dans les villes de Samarie. »

Après cet événement, Jéroboam ne se détourna pas de sa voie mauvaise; de nouveau il créa des prêtres des hauts lieux pris parmi le peuple; quiconque le désirait, il le consacrait et celui-ci devenait prêtre des hauts lieux.

En cela il y eut péché pour la maison de Jéroboam, et c'est pourquoi elle fut détruite et exterminée de la face de la terre.

فإِذا بِرَجُلٍ مِن رِجالِ اللهِ قد أَتى مِن يَهوذا بِأَمرِ الرَّبِّ إِلى بَيتَ إِيل، ويارُبْعامُ واقِفٌ على المَذبَحِ يُحرِقُ البَخور

فنادى على المَذبَحِ بِأَمرِ الرَّبِّ وقال: «يا مَذبَحُ يا مَذبَح، هٰكذا قالَ الرَّبّ: هُوذا سيُولَدُ لِبَيتِ داوُدَ ٱبنٌ يُسمَّى يوشِيَّا، وهو سَيَذبَحُ علَيكَ كَهَنَةَ المَشارِفِ الَّذينَ يُحرِقونَ البَخورَ عليكَ، وتُحرَقُ علَيكَ عِظامُ بَشَر»

وأَعْطى في ذٰلك اليَومِ آيةً قائِلًا: «هٰذه هي الآيةُ الَّتي تَكَلَّمَ بِها الرَّبّ: هُوَذا المَذبَحُ يَنشَقُّ ويُذْرى الرَّمادُ الَّذي علَيه»

فلَمَّا سَمِعَ المَلِكُ كَلامَ رَجُلِ اللهِ الَّذي نادى بِه على المَذبَحِ في بَيتَ إِيل، مَدَّ يارُبْعامُ يَدَه مِن على المَذبَحِ قائلًا: «أَمسِكوه». فيَبِسَت يَدُه الَّتي مَدَّها نَحوَه، ولم يَستَطِعْ أَن يَرُدَّها إِلَيه

وٱنشَقَّ المَذبَحُ وذُرِيَ الرَّمادُ عنِ المَذبَحِ بِحَسَبِ الآيَةِ الَّتي أَعْطاها رَجُلُ اللهِ بِأَمرِ الرَّبّ

فأَجابَ المَلِكُ وقالَ لِرَجُلِ الله: «إِستَرضِ وَجهَ الرَّبِّ إِلٰهِكَ وصَلِّ لِأَجْلي حتَّى تَرتَدَّ يَدي إِلَيَّ». فٱستَرْضى رَجُلُ اللهِ وَجهَ الرَّبّ، فٱرتَدَّت يَدُ المَلِكِ إِلَيه وعادَت كما كانَت أَوّلًا

ثُمَّ قالَ المَلِكُ لِرَجُلِ الله: «هَلُمَّ معي إِلى البَيت، وأَسنِدْ نَفسَكَ بِشَيء، وأَنا أُعْطيكَ عَطِيَّةً»

فقالَ رَجُلُ اللهِ لِلمَلِك: «لو أَعطَيتَني نِصفَ بَيتِكَ، لم أَدخُلْ معكَ ولا أَكلتُ خُبزًا ولا شَرِبتُ ماءً في هٰذا المَكان

لِأَنَّني كذٰلِك أُوصيتُ بِأَمرِ الرَّبّ: لا تأكُلْ خُبزًا ولا تَشرَبْ ماءً ولا تَرجِعْ في الطَّريقِ الَّتي جِئتَ مِنها»

ثُمَّ مَضى في طَريقٍ أُخْرى، ولم يَرجِعْ في الطَّريقِ الَّتي جاءَ مِنها إِلى بَيتَ إِيل

وكانَ مُقيمًا في بَيتَ إِيلَ نَبِيٌّ شَيخ، فأَتى أَحَدُ بَنيه وأَخبَرَه بِكُلِّ ما عَمِلَه رَجُلُ اللهِ ذٰلك اليَومَ في بَيتَ إِيل، وقَصَّ بَنوه على أَبيهمِ الكَلامَ الَّذي تَكَلَّمَ بِه إِلى المَلِك

فقالَ لَهم أَبوهم: «في أَيِّ طَريقٍ ذَهَب؟» فأَراه بَنوه الطَّريقَ الَّتي ذَهَبَ فيها رَجُلُ اللهِ الآتي مِن يَهوذا

فقالَ لِبَنيه: «شُدُّوا على الحِمار». فشَدُّوا لَه على الحِمارِ فرَكِبَ علَيه

ومَضى في إثرِ رَجُلِ اللهِ فوَجَدَه جالِسًا تَحتَ البُطمَة. فقالَ لَه: «أَأَنتَ رَجُلُ اللهِ الَّذي أَتى مِن يَهوذا؟» قال: «أَنا هو»

فقالَ لَه: «هَلُمَّ مَعي إِلى البَيتِ وكُلْ خُبْزًا»

فقالَ لَه: «لا أَستَطيعُ أَن أَرجِعَ ولا أَن آتِيَ معَكَ ولا أَن آكُلَ خُبزًا ولا أَن أَشرَبَ ماءً معَكَ في هٰذا المكان

لِأَنَّه قيلَ لي بِأَمرِ الرَّبّ: لا تَأكُلْ هُناكَ خُبزًا ولا تَشرَبْ ماءً ولا تَرجِعْ سائِرًا في الطَّريقِ الَّتي ذَهَبتَ فيها»

فقالَ لَه: «أَنا أَيضًا نَبِيٌّ مِثلُكَ، وإِنَّ مَلاكًا خاطَبَني بِأَمرِ الرَّبِّ قائِلًا: أَرجِعْه معَكَ إِلى بَيتِكَ فيَأكُلَ خُبزًا ويَشرَبَ ماءً»، وكان ذٰلك كَذِبًا

فَرَجَعَ مَعَهُ وَأَكَلَ خُبْزًا فِي بَيْتِهِ وَشَرِبَ مَاءً.

فبَينَما هُما جالِسانِ إِلى المائِدَة، كانَ كَلامُ الرَّبِّ إِلى النَّبِيِّ الَّذي أَرجَعَه

ونادى بِرَجُلِ اللهِ الَّذي أَتى مِن يَهوذا قائِلًا: «هٰكذا يَقولُ الرَّبّ: لِأَنَّكَ عَصَيتَ أَمرَ الرَّبِّ ولَم تَحفَظِ الوَصِيَّةَ الَّتي أَوصاكَ بِها الرَّبُّ إِلٰهُك

ورَجَعتَ وأَكَلتَ خُبزًا وشَرِبتَ ماءً في المَكانِ الَّذي قالَ لَك في شَأنِه: لا تَأكُلْ فيه خُبزًا ولا تَشرَبْ ماءً، فلا تَدخُلُ جُثَّتُكَ قَبرَ آبائِكَ»

فلَمَّا ٱنتهى مِن أَكلِه وشُربِه، شَدَّ لَه على الحِمارِ النَّبِيُّ الَّذي أَرجَعَه

ومضى، فلَقِيَه أَسَدٌ في طَريقِه فقَتَله، وبَقِيَت جُثَّتُه مُلْقاةً في الطَّريق، والحِمارُ بِقُربِها، والأَسَدُ واقِفٌ إِلى جانِبِ الجُثَّة

فإِذا بِقَومٍ مارِّين، فرَأَوا الجُثَّةَ مُلْقاةً في الطَّريقِ والأَسَدَ واقِفٌ إِلى جانِبِ الجُثَّة. فجاؤوا وأَخبَروا في المَدينةِ الَّتي كانَ النَّبِيُّ الشَّيخُ مُقيمًا فيها

فلَمَّا سَمِعَ النَّبِيُّ الَّذي أَرجَعَه مِنَ الطَّريق، قال: «هو رَجُلُ اللهِ الَّذي عَصى أَمرَ الرَّبّ، فأَسلَمَه الرَّبُّ إِلى الأَسَدِ فٱفتَرَسَه وقَتَلَه بِحَسَبِ كَلامِ الرَّبِّ الَّذي كَلَّمَه بِه»

فكَلَّمَ بَنيه قائِلًا: «شُدُّوا لي على الحِمار». فشَدُّوا

فمَضى فوَجَدَ جُثَّتَه مُلقاةً في الطَّريق والحِمارُ والأَسَدُ واقِفانِ إِلى جانِبِ الجُثَّة، ولَم يَأكُلِ الأَسَدُ الجُثَّةَ ولا ٱفتَرَسَ الحِمار

فأَخَذَ النَّبِيُّ جُثَّةَ رَجُلِ اللهِ وجَعَلَها على الحِمار ورَجَعَ بِها ودَخَلَ النَّبِيُّ الشَّيخُ المَدينَةَ لِيَندُبَه ويَدفِنَه

ووَضَعَ جُثَّته في قِبرِه، ونَدَبوه قائلين: «واهِ يا أَخي»

وبَعدَ أَن قَبَرَه، كَلَّمَ بَنيه قائِلًا: «إِذا مُتُّ فٱدفِنوني في القَبرِ الَّذي دُفِنَ فيه رَجُلُ الله، وبِجانِبِ عِظامِه ضَعوا عِظامي

لِأَنَّه سَيَتِمُّ الكَلامُ الَّذي نادى بِه بِأَمرِ الرَّبِّ على المَذبَحِ الَّذي في بَيتَ إِيلَ وعلى جَميعِ بُيوتِ المَشارِفِ الَّتي في مُدُنِ السَّامِرَة

وبَعدَ هٰذا الأَمْر، لم يَرتَدَّ يارُبْعامُ عن طَريقِه الفاسِد، وعادَ فأَقامَ كَهَنَةً مِن عامَّةِ الشَّعبِ، كَهَنَةَ مَشارِف، فمَن شاءَ كانَ يُكَرِّسُه فيَصيرُ مِن كَهَنَةِ المَشارِف

وكانَ ذٰلك سَبَبَ خَطيئَةٍ لِبَيتِ يارُبْعامَ وسَبَبًا لإِبادَتِه وٱستِئْصالِه عن وَجهِ الأَرْض