Lecture bilingue

David, vieux et rassasié de jours, établit Salomon, son fils, roi sur Israël.

Il réunit tous les chefs d'Israël, les prêtres et les lévites.

On compta les lévites, depuis l'âge de trente ans et au-dessus; leur nombre, par tête et par hommes, fut de trente huit mille.

Et David dit: " De ceux-là, que vingt-quatre mille soient préposés aux offices de la maison de Yahweh, que six mille soient scribes et magistrats,

quatre mille portiers, et que quatre mille louent Yahweh avec les instruments que j'ai faits pour le louer. "

David les distribua en classes, d'après les fils de Lévi: Gerson, Caath et Mérari.

Des Gersonites: Léédan et Séméï. —

Fils de Léédan: le chef Jahiel, Zétham et Joël: trois.

Fils de Séméï: Salomith, Hoziel et Aran: trois. Ce sont là les chefs de famille issus de Léédan. —

Fils de Séméï: Léheth, Ziza, Jaüs et Baria. Ce sont là les quatre fils de Séméï;

Léheth était le chef, et Ziza le second; Jaüs et Baria n'eurent pas beaucoup de fils et ils furent comptés, selon leur famille, en une classe.

Fils de Caath: Amram, Isaar, Hébron et Oziel: quatre. —

Fils d'Amram: Aaron et Moïse. Aaron fut mis à part pour qu'on le sanctifie comme très saint, lui et ses fils à jamais, afin de faire fumer les parfums devant Yahweh, de faire son service et de bénir en son nom à jamais.

Quant à Moïse, homme de Dieu, ses fils furent comptés dans la tribu de Lévi.

Fils de Moïse: Gersom et Eliézer. —

Fils de Gersom: Subuël, le chef. —

Les fils d'Eliézer furent: Rohobia, le chef; Eliézer n'eut pas d'autre fils, mais les fils de Rohobia furent très nombreux. —

Fils d'Isaar: Salomith, le chef. —

Fils d'Hébron: Jériaü, le chef; Amarias, le second; Jahaziel, le troisième et Jecmaam, le quatrième, —

Fils d'Oziel: Micha, le chef; Jésia, le second.

Fils de Mérari: Moholi et Musi. — Fils de Moholi: Eléazar et Cis.

Eléazar mourut sans avoir de fils, mais seulement des filles; les fils de Cis, leurs frères, les prirent pour femmes. —

Fils de Musi: Molohi, Eder et Jérimoth: trois.

Ce sont là les fils de Lévi selon leurs familles, les chefs de famille selon qu'ils furent dénombrés, nommément comptés par tête; ils faisaient l'œuvre du service de la maison de Yahweh, depuis l'âge de vingt ans et au-dessus.

Car David dit: " Yahweh, le Dieu d'Israël, a donné le repos à son peuple, et il habitera pour toujours à Jérusalem;

et quant aux lévites, ils n'auront plus à porter la Demeure et tous les ustensiles pour son service. "

Ce fut d'après les derniers ordres de David que se fit le dénombrement des fils de Lévi depuis l'âge de vingt ans et au-dessus.

Car leur fonction était de se mettre à la disposition des fils d'Aaron pour le service de la maison de Yahweh, concernant les parvis et les chambres, la purification de toutes les choses saintes, et l'œuvre du service de la maison de Dieu;

concernant les pains de proposition, la fleur de farine pour les oblations, les galettes sans levain, ce qui est cuit sur la poêle et ce qui est mélangé, tout ce qu'il y avait à peser et à mesurer.

Ils avaient à se présenter chaque matin et chaque soir, afin de célébrer et louer Yahweh,

et d'offrir tous les holocaustes à Yahweh dans les sabbats, les nouvelles lunes et les fêtes, selon le nombre que la loi prescrit d'offrir à perpétuité devant Yahweh.

Ils devaient s'appliquer au soin de la tente de réunion, au soin des choses saintes et au soin des fils d'Aaron, leurs frères, pour le service de la maison de Yahweh.

ولَمَّا شاخَ داوُدُ وشَبِعَ أَيَّامًا، أَقامَ سُلَيمانَ ٱبنَه مَلِكًا على إِسْرائيل

وَجَمَعَ كُلَّ رُؤَسَاءِ إِسْرَائِيلَ وَالْكَهَنَةِ وَاللاَّوِيِّينَ،

فأُحصِيَ اللَّاوِيُّونَ مِن ٱبن ثَلاثينَ سَنَةً فما فَوق، فكانَ عدَدُهم واحِدًا فواحِدًا ثَمَانِيَةً وثَلاثينَ أَلفًا

مِنهُم أَربَعةٌ وعِشْرونَ أَلفًا مُناظِرونَ على عَمَلِ بَيتِ الرّبّ، وسِتَّةُ آلافٍ كَتَبَةٌ وقُضاة

وأَربَعَةُ آلافٍ بَوَّابون، وأَربَعَة آلافٍ مُسَبِّحونَ لِلرَّبِّ على الآلاتِ الَّتي صُنِعَت لِلتَّسْبيح

فقَسَّمَهم داوُدُ فِرَقًا بِحَسَبِ بَني لاوِي: جِرْشونَ وقَهاتَ ومَراري

فكانَ لِلجِرْشونِيِّينَ لَعْدانُ وشِمْعي

وبَنو لَعْدان: الرَّأسُ يَحيئيل، ثُمَّ زيتامُ ويوئيل، ثَلاثَة

وبَنو شِمعي: شَلوميتُ وحَزيئيلُ وهارانُ، ثَلاثة. هٰؤُلاءِ رُؤَساءُ الآباءِ لِلَعْدان

وبَنو شِمْعي: ياحَتُ وزينا ويَعوشُ وبَريعة. هٰؤُلاءِ بَنو شِمْعي، أَربَعَة

وكانَ ياحَتُ الأَوَّلَ وزيزا الثَّاني، فأَمَّا يَعوشُ وبَريعة، فلَم يَكُنْ لَهُما بَنونَ كَثيرون، فكانوا في الإِحصاءِ بَيتَ أَبٍ واحِد

وبَنو قَهات: عَمْرامُ ويِصْهارُ وحَبْرونُ وعُزِّيئيل، أَربَعَة

وبَنو عَمْرام: هارونُ وموسى. وأُفرِدَ هارونُ لِيُقَدِّسَ قُدسَ الأَقْداسِ هو وبَنوه للأَبَد، ويُحرِقَ البَخورَ أَمامَ الرَّبّ، ويَخدُمَه ويُبارِكَ بِٱسمِه لِلأَبَد

فأَمَّا موسى، رَجُلُ الله، فسُمِّيَ بَنوه بِٱسمِ سِبطِ لاوي

وٱبْنا موسى: جِرْشومُ وأَليعازَر

وٱبنُ جِرْشوم: شَبوئيلُ الأَوَّل

وٱبنُ أَليعازَر: رَحَبْيا الأَوَّل. ولم يَكُنْ لِأَليعازَرَ بَنونَ آخَرون، وأَمَّا بَنو رَحَبْيا فكانوا كَثيرينَ جِدًّا

وٱبنُ يِصْهار: شلوميتُ الأَوَّل

وبَنو حَبْرون: يَرِيَّا الأَوَّلُ وأَمَرْيا الثَّاني ويَحْزيئيلُ الثَّالِثُ ويَقَمْعامُ الرَّابِع

وٱبْنا عُزِّيئيل: ميكَةُ الأَوَّلُ ويِشِّيَّا الثَّاني

وٱبنا مَراري: مَحْلي وموشي، وٱبنا مَحْلي: أَلِعازارُ وقيش

وماتَ أَلِعازارُ ولم يَكُنْ لَه بَنون، بل بَنات، فأَخَذَهُنَّ إِخوَتُهُنَّ بَنو قيش

وبنو موشي: مَحْلي وعادَرُ ويَريموت، ثَلاثة

هٰؤُلاءِ بَنو لاوي بِحَسَبِ بُيوتِ آبائِهم رُؤُوسُ الآباء، كما أُحْصوا بِعَدَدِ الأَسماءِ واحِدًا فَواحِدًا، ووُلِّيَ القِيامَ بِخِدمَةِ بَيتِ الرَّبِّ مَن كانَ ٱبنَ عِشْرينَ سَنَةً فما فَوق

لِأَنَّ داوُدَ قال: «إِنَّ الرَّبَّ إِلٰهَ إِسْرائيلَ قد أَراحَ شَعبَه، فهو يَسكُنُ في أُورَشَليمَ لِلأَبَد

فلا يَكونُ على اللَّاوِيِّينَ بَعدَ اليَومِ أَن يَحمِلوا المَسكِنَ ولا أَمتِعَتَه لِخِدمَتِه»

فأُحصِيَ بَنو لاوِيَ بِحَسَبِ كَلامِ داوُدَ الأَخير، مِنِ ٱبنِ عِشْرينَ سَنَةً فما فَوق

فكانوا يَقِفونَ تَحتَ أَيدي بَني هارونَ لِخِدمَةِ بَيتِ الرَّبِّ في الدَّارَينِ والمَخادِع، وفي أمرِ تَطْهيرِ كُلِّ شَيءٍ مُقَدَّس، والقِيامِ بِخِدمَةِ بَيتِ الله

ولِأَمرِ خُبزِ التَّنْضيدِ وسَميذِ التَّقدِمَةِ وأَقراصِ الفَطير، وما يُعمَلُ على الصَّاجِ وما يُشَرَّب، ولِكُلِّ كَيلٍ وقِياس

ولِلقِيامِ كُلَّ صَباحٍ لِحَمدِ الرَّبِّ وتَسْبيحهِ، وكذٰلك كُلَّ مَساء

ولإِصعادِ كُلِّ مُحرَقاتِ الرَّبِّ في السُّبوتِ وفي رُؤُوسِ الشُّهورِ والأَعيادِ المَعْدودَةِ بِحَسَبِ التَّرْتيبِ المَفْروضِ علَيهم دائِمًا أَمامَ الرَّبّ

ولِكَي يَتَوَلَّوا الإِشْرافَ على خَيمَةِ المَوعِدِ والإِشْرافَ على القُدسِ والإشرافَ على بَني هارونَ إِخوَتِهم في خِدمَةِ بَيتِ الرَّبّ